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1.
金元浦 《福建论坛(社科教育版)》2013,(4)
正《江南Style》火爆了,《江南Style》在美国英国法国火爆了,《江南Style》在全球火爆了,《江南Style》在中国也火爆了……《江南Style》已经拿到了美国Billboard下载量第一(30.1万)、YouTube百大音乐的第1名,领跑全球30多国iTunes榜单以及首支登上iTunesMV榜单榜首的韩国流行乐等多项殊荣,此外,这只单曲目前暂列Billboard主单曲排行榜热门100榜单的前10名,还成为首支 相似文献
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本文从社会文化视角分析了韩国歌曲《江南Style》的流行原因.认为《江南Style》表达的是韩国中产阶层对自身生活文化的嘲讽,是韩国社会对两极分化的不满,其叙事手法则与韩国民间艺术中惯用的戏虐与自嘲如出一辙.这首歌曲所具有的后现代文化要素以及韩国特色则使其能够被世界上很多国家所接受和喜欢. 相似文献
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正一、一首"神曲"引发的传播神话《江南Style》为什么这样红?无疑这是绕不开的问题,因为地球人大概都想知道。那首曾经一度爆红全球的神曲《江南Style》离今天似乎已经很遥远了,当然这只不过是信息时代人们普遍有的一种时光加速远去的感觉罢了。用法国学者保罗·维利里奥的话来说,我们已经从"时间-空间"的传统时空观进化到"速度-空间"的加速度时代了。事实上,从2012年7月15日"鸟叔"把《江 相似文献
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隋清娥 《聊城大学学报(社会科学版)》2002,(1):116-120
《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。 相似文献
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《金瓶梅》和《儒林外史》在审丑特质上,即审丑主体、审丑客体、对待美丑三方面呈现出鲜明的差异性,这种审丑特质上的差异性正是《儒林外史》对《金瓶梅》反拨与拒绝的重要体现。分析前者对后者在审丑层面的反拨的具体体现,有助于准确认识小说自身的存在价值及文学史意义,有利于全面地发掘出两部作品之间的动态变迁,避免了拘囿于单向度的研究层面,从而使得研究呈现出一种双向的维度,令小说的独特存在价值得到更好的凸显。 相似文献
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舒智勇 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2014,(3):112-114
我国第一艘航母"辽宁舰"下水服役后,一个被称为"航母Style"的指挥舰载机起飞的手势风靡全国。"航母Style"走红的背后折射出的是我国广大网友朴素的爱国主义热情和对于国家日益强大的激动之情。高校思想政治理论课教师可以因势利导,充分肯定大学生在"航母Style"走红背后涌现出来的爱国热情,正面引导大学生树立理性的爱国主义观念。 相似文献
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有媒体用"疯狂"来形容近几年声势浩大、火爆异常的健康养生类图书销售市场,《求医不如求己》、《人体使用手册》成为大众健康风靡之作。对生命饱含危机感和高要求的都市人一门心思想从这些书籍中寻找出理论依据来作为日常生活的行动纲领。养生书籍的疯狂畅销和养生明星的风起云涌,其实正契合了老百姓追求健康的心理需求。 相似文献
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钟蕾 《长春工程学院学报(社会科学版)》2014,(4):92-95
《呼啸山庄》是19世纪英国女作家艾米丽·勃朗特的杰作,讲述了弃儿希斯克利夫的复仇故事。本文运用弗洛伊德的死亡本能理论对希斯克利夫的心理进行分析,解读他从复仇走向死亡的心理全过程,揭示了他复仇、自虐、自杀等歇斯底里行为背后的真正原因——即受死亡本能的控制。 相似文献
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阎怀兰 《湛江师范学院学报》2011,32(2):156-159
《丑女无敌》系列剧以“丑”为最大的卖点,可谓号准了当前市场脉搏,抓住当下观众的审丑心理诉求．将审丑作为电视剧进入市场的差异化策略。用一“丑女”的非主流的“丑”,挑战了电视大众们对“审美”已感疲劳的神经,迎合了大众对当下标新立异的“审丑意识”的个性要求。在丑与美的对比和转化中,奉献给电视大众新鲜的消遣娱乐;以丑女的蝶化,激起当下电视大众特别是时代女性对关的反思和追求;以丑为名,在影视剧市场里喊出了最新奇而有益惑力的叫卖声。 相似文献
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周汝昌 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1979,(4)
同志们,我们今天谈谈《红楼梦》。《红楼梦》是谁作的呀?是曹雪芹作的。 曹雪芹是河北省人。这话怎么说的呢?为什么说曹雪芹是河北省人?他的始祖名叫曹彬,是宋朝的开国名将,就是“下江南”的那位有名的将领,是他去平定了李后主的南唐,统一了全国。在江南富庶地区,他不贪一物,也不杀一人。人民群众对他有好感。他是灵寿县人,属于今天的河北省,这在《宋史》、《灵寿县志》里都有明文。 相似文献
13.
商昌宝 《长春工业大学学报(社会科学版)》2007,19(4):78-80
当丑被引入美学领域时就成为美学上的丑,即审丑。贾平凹1990年代后的长篇小说创作都带有明显的"审丑"倾向,《高老庄》就是其中较为典型的代表。子路是《高老庄》中所塑造的主要人物形象,其本身凝聚了丑的多种意义,较为全面地体现了贾平凹的审美观照。贾平凹选择以审丑的艺术方式来观照终极关怀的失重,就是以一种"反美"的形式将其表达出来,通过这样的批判来实现文化人的自我拯救。 相似文献
14.
符永红 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2014,33(6)
《中国好舞蹈》一经推出就在全国掀起了一股舞蹈的热潮,成为当下相当火爆的电视选秀节目.以《中国好舞蹈》节目为例对我国电视选秀节目进行了分析,指出对我国电视选秀节目进行正确引导是当前需要重点考虑的问题.《中国好舞蹈》是我国电视选秀节目的一个缩影,虽深受广大观众喜爱却依然存在很多问题,分析其火爆背后暗藏的问题不仅能够促进该节目的健康发展,更能促进我国的电视选秀节目事业日臻完善. 相似文献
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汤显祖与江南关系极为密切,在江南修学,入仕,上奏了震惊朝野的《论辅臣科臣疏》从而贬官徐闻。他与江南的东林党领袖顾宪成、剧作家屠隆等人交游,在思想与文艺趣味上受到深刻的影响。他的第一部剧本《紫箫记》创作于江南,成名之作《牡丹亭》凭借江南人的频繁演出、不断改编、多次出版、士女评点、曲家配曲,而声名远扬,历久弥新。江南文化给汤显祖提供了丰富的营养,他的剧作也成了江南文化的有机组成部分。 相似文献
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庄丹华 《宁波大学学报(人文科学版)》2012,(6):63-67
在新的时代环境里,纯文学刊物面临生存窘境,其背后是文学的精英化和大众化之争,作家被"去精英化"的痛苦和文学刊物勉为其难的调和。《江南》异军突起,游刃市场,形成良好的品牌形象,被冠之为"《江南》现象"。从《江南》堪称先锋的尝试和成功的经验中审视文化环境对期刊行为的影响,揭示文学刊物在新的文化环境下,在精英与大众之间寻求融合与发展的种种努力和最终结果,以给焦虑的纯文学刊物一定的启示。 相似文献
17.
庞东霞 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2006,(1)
方方的《风景》采用亡魂叙述、引入审丑视角的方法,描摹了丑化的生活环境以及环境重压下人性的扭曲和异化。其审丑意识的运用相对于其他作家多出了一份人文主义关怀。 相似文献
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张慧仁 《北京航空航天大学学报(社会科学版)》2016,29(2):91-95
麦卡勒斯的《伤心咖啡馆之歌》,描写了丑人畸人畸恋,这是她所处社会文化与美学观念转向的体现,传统审美不再适应社会的需求,文学转而向审丑寻求帮助。审丑能激发读者心中的批判意识,使读者清醒地认识到世相真实。这种审丑打破了人们对性别、爱情及人物外形的刻板印象,将人们从同一性桎梏中解放出来,突破同一性思维从而达到救赎艺术、还原真相的作用,促使人们认真思考,寻求真理,实现自我拯救。麦卡勒斯的审丑取向在客观上拓展了美学的内涵与外延,是顺应时代发展的文学体现。 相似文献
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汪孔丰 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2016,53(4):98-106
自道光十一年七月至十七年十月,姚莹一直在江南做官。他在政事之暇,交游名士,主持风雅。《谈艺图》就是他第二次代理两淮盐运使期间为纪念扬州谈艺韵事而绘制,反映了他与李兆洛、蒋彤、毛岳生、吴德旋、刘宝楠、刘文淇等江南文士谈道论艺的雅集盛况。由此图再联系到他从政江南期间以及仕宦江南前后的文化活动,可发现:姚莹居官江南,与其幕府宾客道艺均进,并表现出汉宋调和之态势以及强烈的重道经世之意识,这也昭示着江南学风与士风的新变。不仅如此,他还有力推动了道光年间桐城派的传衍。总之,这幅《谈艺图》蕴含着丰富的思想内涵与多重的文化记忆,具有非常重要的历史文化价值与思想艺术价值。 相似文献
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王珂 《聊城大学学报(社会科学版)》2011,(2):131-132
进入新世纪后,审丑由边缘化进入了主流文化圈,渗透到生活、艺术等各个方面,审丑的时代已然到来。审美所具有的美学意义也在当前的语境下慢慢消解,取而代之的是反文明、反道德的行为。它背后透漏出来的是当下大众审美趣味的转向,是对严肃正统的娱乐化,对社会的戏谑,而不是人类审美意识的多样化发展。 相似文献