马克思“市民社会决定国家”观点的三重维度及当代价值

“市民社会决定国家”不只是马克思在一般意义上借用费尔巴哈主宾颠倒的方法,对黑格尔关于市民社会与国家关系简单的逻辑否定。要完整准确地理解马克思在《黑格尔法哲学批判》中提出的“市民社会决定国家”这一观点,需要从一个宏观的历史发展视角去把握。除了从历史发生学的维度理解马克思以时间在先的逻辑层面提出的这一观点外,还应该看到马克思在《克罗茨纳赫笔记》中的研究成果,同时也需要梳理马克思思想发展的脉络,从研究成果和思想发展的维度去解读马克思“市民社会决定国家”这一观点。唯有如此,才能准确把握马克思“市民社会决定国家”这一观点的内涵,以及这一观点背后所蕴含的哲学思维对指导处理当前中国的经济社会发展与其他各方面发展关系的价值所在。     

韦布的《大平原》与美国西部史学发展

美国著名西部史家韦布的《大平原》，是一部在美国西部史学发展中承前启后的划时代史学名著。本文从研究视角的转换、研究方法的更新、研究观点的突破、研究内容的丰富等层面，剖析了该书在美国西部史学由“西进史观”向“西部史观”发展过程中所起的转折性作用，揭示了该书在美国西部史学发展中的重要价值。     

论威廉·H.麦克尼尔科学化世界历史观的形成——从《瘟疫与人》中的生物学角度

威廉.H.麦克尼尔是美国著名的世界史学家。他的名著《瘟疫与人》(1976)从病理学和历史学相结合的独特视角重新审视人类历史,创造性地拓展了世界历史的研究范围。《瘟疫与人》是西方环境运动发展的那个特定时代的产物,它促成了麦克尼尔宏观性世界历史思想的重新定向,也为他最终形成科学化的世界历史观奠定了基础。《瘟疫与人》之中包含的生物学思想和观念对于麦克尼尔科学化世界历史观的形成具有重要意义。     

用《共产党宣言》的观点和方法认识全球化

从马克思的“世界历史”观入手,提出用《宣言》中马克思关于世界历史和民族问题的观点和方法,来正确看待当今全球化的积极和消极作用即全球化的“二重性”问题,以及中国作为发展中的民族大国应该如何应对。     

《神曲》“数”的形式框架与“数”的内容的认识

但丁的《神曲》，在世界大学史上第一次全面地系统地将“数”运用到文学创作之中．《神曲》通过数的精神媒介，深刻地表现了但丁那种强烈的人格意识和社会责任感。以及他对全民族全人类道德进步与文明发展的思虑．一、关于数的历史回顾数的历史首先要追溯到公元前五世纪。古希腊的毕达哥拉斯是一位伟大的数学家和哲学家，他不仅论证了数学上的许多难题，而且还用数的理论解释宇宙万物。毕达哥拉斯认为，“数是万物的大源”，万物均由数派生。没有数，人就不能认识任何事物，也不能思考任何问题。为了说明他的观点，他用数的理论解释了音乐旋…     

保守主义革命:改造美国的运动

保罗·约翰逊(Paul Johnson)在其值得高度赞誉的《犹太人史》一书的序言中解释说,“撰写犹太人的历史几乎就像撰写世界历史,但从一个十分独特的视角出发。本书是从一个聪明而有学问的受害者的观点观察的世界历史……它为历史增添了犹太受害者的发人深省的新内容。” 不妨说,本书作者李·爱德华兹为美国保守分子做了保罗·约翰逊为犹太人所做的事情。本书基     

创新为什么重要

自从美国的托马斯，弗里德曼在其名著《世界是平的》中宣称有十种力量碾平了这个世界，我们才这样清晰地意识到我们已经置身于与以往任何时代都不相同的一个世界。这个世界因为信息化，已经由金字塔型变成了今日的扁平型。     

弗里德曼货币政策理论及对我国治理通胀的启示

弗里德曼货币政策理论及对我国治理通胀的启示王薛红一弗里德曼在美国经济协会第８０次年会上的首席演说《货币政策的作用》，是一篇反映货币主义政策观的经典论文。文中弗氏追溯了对货币政策效用的不同看法，尤其提及凯恩斯的“流动性偏好理论”，凯氏构造了Ｍｄ＝ｋ·ｐ...     

马克思“人与自然”思想新探——读《1844年经济学—哲学手稿》

马克思在《１８４４年经济学—哲学手稿》中所做出的突出的哲学成就，就是以关于人的本质的理论为基础，形成了一系列辩证唯物主义和历史唯物主义的原理。从马克思当时使用的术语来看，虽使用了费尔巴哈关于人是类存在这个提法，但已是一种全新的解读。费尔巴哈把人和自然的关系看成是自然和自然的关系；马克思不但把自然看作是直观的对象，而且看作实践的对象、改造的对象。把人与自然的关系纳入社会历史领域，并用“人化自然”说明人的本质，说明人特有的改造世界的能动与伟大力量，强调自然界是人的本质力量的对象化。因此，本文不同意这样的观点：自然界是人创造的；离开人的实践，自然界只是一种虚无；人和自然界的关系只能被理解为人和“人化自然”之间的关系等。说到底，整个人类历史就是通过不断地认识和实践，使“非人世界”转化为“属人世界”即“人化自然”，从而实现由必然王国向自由王国的飞跃。     

灰色的困惑——《人生》、《平凡的世界》的原型分析及其它

“人生”——“世界”,一个自古就有却永远新鲜的话题,世世代代吸引着无数的探求者和思想家,也吸引了二十世纪八十年代年轻的小说家路遥同志。中篇小说《人生》和长篇小说《平凡的世界》(第一部),是他关于这个话题颇有见地、独具风采的发言。人生在世界中演进,世界是放大了的人生。人生是世界的结构元素和纵向揭示,世界是人生的结构形态和横向展现。人生与世界的结合,构成了历史。要真正理解人生、解释世界,唯一办法只是寻求历史与现实的神秘对应,“因为我们每个人是某种历史的产物。”①这是我们解读《人生》和《平凡的世界》的基本出发点。在一篇旧作中,我们说过:     

对“热月政变”性质问题的几点存疑——与余小慎同志商榷

《历史研究》1979年第七期,发表了刘宗绪同志“试论热月政变的性质”一文,对半个多世纪以来在苏联史学界(包括我国史学界)被视为定论的“热月政变是反革命政变”的观点提出了挑战。《世界历史》1980年第三期,又发表了余小慎同志“关于热月     

论李约瑟的中西哲学比较研究

从哲学对科学技术发展之影响的视角来比较中西哲学的异同,是李约瑟解决“中国为什么未能产生近代科学技术”问题的思路之一。他通过把道家、墨家和名家的哲学与西方哲学相比较,提出了中国科学史的最大悲剧是道家的自然洞见未能与墨家的逻辑相结合的观点;通过把儒家哲学与西方哲学作比较,提出了儒家只注重研究“事”而不注重研究“物”,因而阻碍了科学发展的观点;通过把“中国科学哲学的三大基本理论”（五行说、阴阳说、《易经》思想体系）与西方哲学相比较,提出了《易经》思想体系对于科学发展“几乎从一开始就是一种灾难性的障碍”的观点。他既从中国融入世界历史进步潮流之需要的角度,指出了反思中世纪传统观念的必要性;又从科学发展的新趋势和解决当代全球性问题的思想高度,肯定了中国哲学的有机自然主义和伦理精神所具有的现代价值和世界意义。     

对《白鲸》的另种神话-原型批评分析

《白鲸》是美国作家梅尔维尔的代表作，也是美国乃至世界文学中的经典之作。小说围绕捕杀白鲸这一主题展开，中间贯穿了大量关于当时风土人情、航海捕鲸的描写。自小说问世以来，出现了众多的分析和评论。文章从美国历史文化中所独有的不同民族同性爱恋及“美国梦”原型来为《白鲸》经久不衰的艺术感染力作一诠释。     

总体范畴在历史理解中的作用——卢卡奇的历史观述评

在《历史与阶级意识》中，卢卡奇系统、详尽地阐发了总体观念，并用总体的观点来研究和理解历史。他关于历史观的出发点是现实的人、关于历史的发展是一个自然历史过程、关于历史唯物主义的理论前提和理论依据等方面的阐述，都可以看作是对马克思主义的继承和发展。当然，卢卡奇的历史观中也包含着一些理论错误，但这些错误是作为一个探索者所犯下的错误     

绿色美学的崛起──郭国绿色美学思想述评

本文把郭因的绿色美学思想与世界上以罗马俱乐部为代表的“悲观主义的世界未来论”和以甘哈曼等人为代表的“乐观主义的世界未来论”关于人类命运的研究联系在一起加以思考和分析．认为郭因的绿色美学思想是关于人类未来的一种重要思想，符合世界历史发展的趋势．郭因倡导绿色美学．目的是想为人类构建一个理想的“和谐世界”．作者以此为核心，循序渐进地对部因美学思想的发展．绿色概念的蕴涵，以及绿色美学的基本观点和基本内容，实现包括人与自然、人与人、人自身在内的整个世界的和谐的方法和途径．低熵社会最有利于实现绿色美学的目标等问题，作了系统的述评。     

《20世纪世界史》(上、下卷)出版

由李植(木丹)教授主编的《20世纪世界史》(上、下卷)是国家哲学社会科学“八五”重点项目“20世纪世界历史的整体研究”的最终研究成果。本书是对20世纪世界历史进行整体研究的一部具有较高学术水平的著作。它一改过去世界史著作就是国别史汇编的传统框架,以生产力发展和世界交往的发展为主线,以历史纵向发展和横向发展及其相互作用为骨架,以关于世界全局、具有世界意义或影响世界历史进程的重大事件和历史运作为主要内容,从根本上改变了观察和研究世界历史的视角,把孤立考察单个国家历史和单个历史     

试析关于掌握世界的方式

搞清马克思关于掌握世界的方式,无疑将对我们从事学术理论研究的思想方法有很大启示。 马克思在他的《<政治经济学批判>导言》的《政治经济学的方法》中,通过“人的历史发展”总结人们掌握世界的方式说:“这个头脑用它所专有的方式掌握世界”(《马克思恩格斯全集》第12卷第752页),主要是说关于政治经济学的方法,是从     

彻底辩证的发展观：发展与退步的统一——对恩格斯一段话的思考

在《赞尔巴哈论》中，恩格斯有一段论述发展观的话，我们长时期以来只认为是强调发展的必然性，而对其中关于“退步”的叙述没有在意。要更加彻底地贯彻辩证法，贯彻辩证的矛盾观，就应超越以往关于世界是发展的观点，将世界看成是发展与退步的统一，在发展与退步的绝对性、相对性及其矛盾运动中把握发展，从超越与扬弃退步的意义上理解和推进发展，这才是更为彻底的辩证发展观。     

从"西方马克思主义"到西方"马克思学"——诺曼·莱文教授访谈录

诺曼·莱文是当代美国著名的马克思主义研究者,他以极端的“马克思恩格斯对立论”立场而闻名,这一主题贯穿了他从《可悲的骗局:马克思反对恩格斯》(1975年)到《不同的道路:马克思主义和恩格斯主义中的黑格尔》(2006年)的全部重要著作。1981年,中央编译局杜章智先生在《马列著作编译资料》第14辑上对莱文的《可悲的骗局》一书进行了详细的摘编和评论,莱文的观点在我国学界产生了很大影响。莱文所指认的马克思与恩格斯的思想关系问题,从根本上说是如何理解马克思主义的实质、如何理解马克思主义发展中的继承与创新问题;从更大的历史视角着眼,则是关于马克思主义哲学的发展道路问题。因此,这是十分重要的问题。近20年来,国内学界对莱文的学术观点尤其是他的马克思恩格斯对立论多有批判,本刊在2005年第1期发表的《马克思主义哲学视域中的恩格斯——纪念恩格斯逝世110周年笔谈》中曾对此问题进行了一些思考,对莱文的观点也有所涉及。但由于缺乏必要的历史和学术背景资料,相关的研究还有待深入。有鉴于此,本刊本期发表张亮博士最近对莱文先生的访谈录。在访谈中,莱文教授比较详细地介绍了其思想发展历程及主要学术观点。尽管本刊并不认同莱文教授的某些观点,但我们认为本文对于了解马克思恩格斯对立论的历史形成、20世纪美国马克思主义研究的历史与现状、“西方马克思主义”在美国的流变、西方“马克思学”的兴起等具有重要参考价值。我们希望以此把马克思主义哲学史研究中的这一重要问题引向深入,从而推动马克思主义哲学的发展。     

津恩:《美国人民史》

《美国人民史》是一部“来自下层”的历史,是一部以激进、自由的观点撰写的美国通史。作者描述了黑人、美洲印第安人、白种工人、农民、囚犯、妇女、士兵,即描述那些与抗