《朱载堉论有变音无变律第十二》释解辨析

纵横比较分析了蔡元定八十四声旧图和朱载堉八十四声新图,诠释了蔡元定六变律和朱载堉的变音理论。在对两图以现代音分数、全音数、相对波长、音程系数等作出数据分析对比后,用得出的直观、明确的数据释解了朱载堉的《论有变音无变律第十二》。     

吕律中的时空合一观

本文通过对黄帝十二律、京房六十律、钱乐之三百六十律、蔡元定十八律、朱载堉十二平均律等传统学的推算法则、检摄手段的简略分析,引发出中国古典乐制对宇宙时空意识、生命意味、自由精神的执著追求。吕律的确定取诸自然、又归诸自然、融诸自然,律数与历数自古合为一篇,从根本上意味着时间与空间的统一,天、地、人三才之道的契合。     

蔡元定谪贬道州原因探析

南宋“庆元党禁”期间,理学家朱熹因遭劾而落职罢宫观,而其门人蔡元定却受到贬窜道州而死的重罚。对此中缘故,后世大多认定蔡元定只是因权臣韩侂胄为打击朱熹等人而受牵连,纯属“无辜被诬”。但据当时散见诸处之史料,尤其通过辨析朱熹在此前后之书信文字,可证蔡元定受此重罚,虽与当时政治大背景相关,然其直接原因,实在于蔡元定以风水之说主张迁移建阳县学至护国寺址一事,使得政敌们得以借口而窜责蔡元定。也因此重罚事牵涉风水之说,故朱熹、蔡元定及其后人、门生等道学中人皆不愿明言其间,遂使蔡元定贬窜道州之直接原因湮灭不彰。     

大小调和声体系中变和弦的使用

在大小调和声体系中,变和弦的应用主要是为了加强半音化的声部进行与紧张的和声效果。根据变音和弦的不同结构、功能属性、倾向特性等因素,又可构成不同特性的变音和弦。该文主要在大小调和声体系的范围内,讨论离调性变音和弦——副属和弦的应用方法。     

视唱练耳教学新体系研究

采用唱名读音与各乐音音级之间音高关系相互对应的命名原则 ,以十二平均律为基础而创立的“新唱名” ,克服了传统唱名不适应当代音乐读谱唱音要求的主要缺陷。利用同主音大小调式之间音阶结构相互渗透的变化规律 ,以变音产生的内在逻辑为理论依据 ,通过逐步引入调式变音从而自然导入调号变音的“调式对比法” ,具有逻辑清晰、重点突出、易于操作、效果显著的应用特点。将二者结合应用 ,可以较好地解决调式、调性感觉混乱 ,变音、转调视唱困难等长期困扰视唱练耳教学的疑难问题。     

蔡元定对邵雍先天易学的继承与阐释

蔡元定基于邵雍先天易学既有象数模式与图式展开的诠释, 重在正面理解与阐释。 他作 《皇极 经世指要》, 指出邵雍先天易学源于 “伏羲六十四卦方圆图”, 并以 “六十四卦方数图” 阐释该图中的先天 学, 以 “经世衍易图” “经世天地四象图” 阐释先天学之太极观念, 又以 “经世一元消长之数图” 与 “经世 四象体用之数图” 概括先天学。 他的阐释与朱熹对邵雍先天易学的疏解、 发挥有明显的不同。 他的见解推动 了先天易学在学术史上的流传, 同时也驳正了后人对先天易学的诸种曲解与误读。     

元明曲文中ABC式形容词的形成

根据"变形重叠"理论,我们发现元明曲文中的ABC式形容词是通过改变相应的ABB式形容词的读音而形成的.元明时期,有许多所谓的ABC式形容词,它们大多是附加式ABB和音缀式ABB的变音形式.附加式ABB的变音与音缀式ABB的变音在方式上很不相同.附加式ABB的BB都是有词汇意义的附加叠音语素,这类BB的变音是变声变韵,即通过改变BB的声母或韵母形成;音缀式ABB的BB都是一些没有词汇意义的音节,这类BB的变音有其特有的规律,即通过改变中间音节的读音而形成.而无论是附加式ABB的变音还是音缀式ABB的变音,其变音的动因是ABB式形容词中BB音节的轻音化.     

玉林话“好+形容词+定”结构的音变及其意义

玉林话中的“好 +形容词 +定”结构是由副词“好” (相当于现代汉语的“很”)加单音节或双音节形容词和助词“定”组成的结构形式。从语音构成看 ,有本调和变音之别 ,其词汇意义也随之改变 ,读本调时表示程度重 ,读变音时则常表示程度轻 ,且大多数带有令人喜爱的色彩。该结构主要作谓语和补语。言语色彩上可随形容词意义的不同而有褒贬上的区别。     

《说文》“亦声”字研究

"亦声"的本质是形声字声符示源功能的反映,由于对声符认识的误区,传统训诂学中的"亦声"材料需要我们在分析的基础上加以利用."亦声"现象的产生是文字表达律、区别律、经济律综合作用和最优组合的结果."亦声"说缺少系统的制约,"右文"说实现了对"亦声"说的升华.     

民国时期的朱熹门人后学研究

民国时期,朱熹门人后学得到了一定程度的研究,包括对于朱熹主要门人尤其是蔡元定、蔡沈、黄榦、陈淳等人的学术思想的研究,对于朱熹门人的后传脉络的研究,以及对于宋元明清朱子学的研究。这些研究,不仅是现代朱熹门人后学研究的开端和学术基础,而且其中所提出的各种不同学术观点,可以为今天的研究提供有益的启迪。     

帮你迈过长寿路上的“坎”

“七十三、八十四”被一些老人视为迈向长寿的“坎”。有人说那是根据孔子和孟子的卒年而人为定的，且不说是否真有“坎”，现代科学证实，老年人因为年龄大了，适应能力下降，在生命的长河中的确有一些应该提防的“危险期”。     

史記律书的樂律学——古代史資料之一

一、中国古樂律的本质中国古代的樂律以宫、商、角、徵、羽五音構成五聲音階,后來加入变宫、变徵两个半音,構成七聲音階,以后音樂發達,樂律便發展为十二律了。現在將十二律与各音階的配合,用西樂律對照,列表如下:(西律音值和中律不完全相同)     

汉语与文学

汉语与文学赵克刚汉语为声调语。一个音素相同的单音节，可以变做四个不同的声调从而构成四个不同意义的词。声调是汉语构词法之一，是最根本的区别词义的汉语声音物质外壳特征。也因为有这种特征才能产生汉语的声偶体文学，即字词的音义，与美听的音乐性的长短律及高低律...     

一种模糊趋近律转台伺服系统滑模控制器设计

针对飞行模拟转台位置伺服系统中存在的非线性摩擦环节,设计了一种补偿摩擦的模糊趋近律滑模变结构控制器.在常规的滑模变结构控制中引入模糊控制,利用模糊控制器来调整滑模控制的趋近律参数.Matlab仿真结果表明,该控制器优于常规指数趋近律变结构控制器,有效地抑制了摩擦力矩的影响,保证了系统的快速性和鲁棒性,实现了高精度的位置跟踪.     

河北中南部方言结构助词的变音

河北中南部方言结构助词“的、地、得”的主要语音形式为独立音节“的”尾,部分方言兼有“的”变。通过对变音区域和重点方言的考察,发现“的”变有“直接合音”和通过增音型“的”尾合音两种方式。对结构助词“的、地、得”在河北中南部各地不同的语音形式和在特定方言中的音形差异进行分析,有助于建立该地区结构助词较为完整的语音历时演变链。     

库仑定律的确立、验证及其理论地位

库仑定律、安培定律和法拉第电磁感应定律是电磁学三大基本实验定律,这三个定律的建立标志着人类对于电磁现象的认识发展到了新阶段.库仑定律是整个电磁场理论的基础,它确保了作为经典电磁场理论总结的麦克斯韦方程组的精度,从而实际上也确保了安培定律和法拉第电磁感应定律的精度.本文对库仑定律确立的历史概况、实验验证、适用范围与成立条件及其理论地位作了全面的介绍.     

律词辨正

"律词"是近年词学研究中经常使用的一个概念,其主要特征是同调之词定格定律,包括词有定章、章有定句、句有定字、字有定声、韵有定位等。从词体的全部构成要素与历史形态来看,并不存在普遍和绝对意义上的词律。作为文本特征的一种归纳与建构,"律"是诗歌发展到一定历史阶段的产物,是文体规范的必然要求。律词有其特定的构成要素、形成原因、适用范围与文体功能,是词乐分离之后对词体的一种重新界定。"律词"说有助于丰富和深化对词的文本特征与历史形态的认识,但不能将"律"视为词之为词的本质特征,更不能用律词指称所有词体。     

律与笛

律与笛方光耀音律，是音乐艺术中音阶、调式、和声、复调、织体、配器等手段的根据，是音乐听觉审美的客观标准，是音乐艺术之根本。中西音乐之音律大体可分为三律：“五度相生律”、“纯律”与“十二平均律”。现由李曙明先生研究发明了“弹性十二平均律”、“复频律”。...     

中国韵文横向联系律概论

中国韵文在其动态的横向联系中，存在着民间韵文启动律、新旧质素更替律、诸体相济共存律等三个主要规律。民间韵文启动律使文人韵文有着常新常变的活水源头，新旧质素更替律使韵文发展的主流有着不断变新的强劲动力，诸体相济共存律使韵文在其质素与体式的长期累积发展中不断提高着其整体的艺术表现力与内容荷载力     

《老人与海》中的八十四天

本文试图从海明威的行为和他笔下的“硬汉子”形象中去把握人与社会或自然的对话的实质内容 ,进而探讨“八十四天”的象征意义。《老人与海》中的“八十四天”象征了人与自然的对话出现了空白