海洋文化与"海洋命运共同体"的构建

构建"海洋命运共同体"是人类社会实现海洋可持续发展的应有目标,是打造全球海洋治理新格局、实现世界海洋和平安宁发展的必然追求,合作、共建、共享、共赢逻辑下的海洋文化建设发展,理应是"海洋命运共同体"构建的文化基础和价值体现.而这正是中国海洋文化的核心内涵.中国海洋文化理应在"海洋命运共同体"构建中起到主导、引领性文化基础和精神纽带作用.     

中国海洋文化的早期历史与地理格局

中国作为海-陆文化同构的泱泱大国,海洋文化的历史基础缘自远古形成的沿海人文地理的区域格局.广泛分布的贝丘文化遗址的存在,众多渔盐舟楫遗物的发现,夏商周以降沿海疆域统辖管理的格局,各"海王之国"的海洋发展及其与海外世界交通交流网络的形成,都为秦汉以来中国统一的陆-海疆域架构、统一的陆-海文化模式、统一的海内外华夷宗藩体制和"汉文化圈"的发展、繁盛.奠定了悠久、深厚的基础.中国海洋文化包括海外交通交流的历史遗产,即基源于此.     

中华文化中独具特色的澳门海洋文化

澳门海洋文化是中华文化的组成部分 ,东西文化交汇、中葡文化融汇 ,构成澳门海洋文化的一大特色。澳门作为中国历史上最早的“经济文化特区” ,使澳门海洋文化在中华文化中 ,具有双向辐射的特殊作用。中国的历史文化名人对澳门海洋文化的形成起到了重要的作用。澳门海洋文化必将在新世纪的中华文化发展中 ,发挥无可替代的重要作用。     

广府海洋文化撮要

广府文化是中国海洋文化的典型代表。用多种方法对广府文化进行文化学的综合考察．将广府文化置入“岭海”生态系统及其所决定的广府人的海洋实践中,考察广府民系的生成、广府方言的形成、广府地域范围的界定,挖掘其海洋文化内涵;将广府文化置于世界和中国的宏观视野,阐发它因最早开拓海上丝绸之路而享有“重于世界”和“重干中国”双重地位,突出中国对世界的大门一直没有彻底关闭．其倚重南海和广府的历史真实;在“古代——近代——现代”的历史维度中论证海洋文化是贯穿广府文化的主线;在世界海洋时代的宏观分析中突出广府文化的历史贡献和现实地位。     

浙东方言与海洋文化探析

浙东方言词汇里有不少涉海、涉鱼、涉渔的内容,本文称之为浙东海洋文化词汇.浙东海洋文化词汇记录了浙东人民对海洋和海洋生物的认识,反映了渔业生产和渔民生活的方方面面,是了解浙东自然、历史、经济、民俗的一个重要途径.文章着重讨论了浙东方言与海洋文化的关系,探讨了浙东海洋文化词汇的历史价值和发展演变情况.     

浙江海洋文化的前世今生(二)

人类文化有两个鲜明特征,一个是地域性,船行四海,港通天下,浙江海洋文化因海生成,因船启航,拓展了中国的造船史和航海史;一个是历史性,历块过都,越海跨洋,贯通古今中西,培育了浙江人乘风破浪、开拓进取、兼容并蓄、同舟共济、敢为天下先的人文精神。浙江海洋文化在世界海洋文化史上具有鲜明的地域特色和历史地位。     

浙江海洋文化的前世今生（一）

浙江是著名的文物之邦,擅山海之力,得人才之盛。不仅地理环境得天独厚,而且人文传承源远流长。人类文化有两个鲜明特征,一个是地域性,一个是历史性。船行四海,港通天下,浙江海洋文化因海生成,因船启航,拓展了中国的造船史和航海史;历块过都,越海跨洋,贯通古今中西,培育了浙江人乘风破浪、开拓进取、兼容并蓄、同舟共济、敢为天下先的人文精神。浙江海洋文化在世界海洋文化史上具有鲜明的地域特色和历史地位。     

戚继光与中国海洋历史文化遗产--兼及历史文化遗产的开发与保护

长期以来人们对戚继光的研究和认识 ,基本上集中在对其作为爱国主义将领、抗倭名将和民族英雄的认知和评价上 ,而对其作为中国这样一个海洋大国的历史上具有不可替代的地位的著名人物、其对中国海洋文明历史发展的影响、其对中国整个历史发展的进程的作用、其作为中国海洋历史文化遗产的当代价值 ,却还远远没有形成足够的认识、挖掘和发挥。戚继光海防思想及其实践的海洋历史文化价值、中国沿海各地戚继光遗迹的海洋历史文化遗产资源价值及其当代开发与保护 ,是我们今天的戚继光研究所更为需要的     

重塑海洋文化自信的战略考量

作为一种地域文化，海洋文化在事实上要比中国上下5000多年的历史还要悠长。千百年来，沿海区域民族就一直把海洋以及海洋的一切都化成了自己的血肉，从而形成凝聚力极强的集体海洋观念和海洋意识。其标志即航海第一保护神妈祖成为中国海洋文化观念的象征部分，并与许多传统记载共同构成独特无比、底蕴深厚的华夏海洋文化。     

文化传承视野中潮汕海洋文化习俗探微

潮汕文化是以传统文化为核心,融合海洋文化、外来文化为一体的特殊的地域文化。由于海洋民俗文化蕴含着丰富的潮汕海洋文化历史,具有重要的海洋历史文化价值,是潮汕海洋文化建设的主要组成部分。正确解读其中的历史信息,有助于新的海洋民俗文化建设的借鉴。不过,随着现代化进程的加快,生活方式的改变,潮汕海洋生活习俗尤其有关海洋民俗文化的审美性文化、信仰心理情结等正在发生种种变化,在文化全球化的背景下,如何发展潮汕海洋民俗文化,使之既保持自己的地方文化特色,又能适应时代向前发展,为世界文化发展作出新贡献,是新世纪潮汕文化建设所面临的一个重要课题。     

文化的分类体系

建构文化分类体系的前提,是建构科学的文化观。以人为性具体存在的文化观为根据,通过要素分析的分类,得到形态型文化、目的型文化、思维方式型文化、意识状态型文化、历史—时代型文化、区域型文化、品质型文化七个文化的要素类型。文化的分类体系是以文化的要素类型为分类的第一层次,统一着不同亚层次类别而结构起来的系统体系。     

中西“软文化”差异的语境解读

文化包含了物质文化、方式文化和精神文化。物质文化是文化中看得见摸得着的部分,是文化的物质外壳,被称为硬文化;而方式文化和精神文化是文化的深层结构,称之为软文化。文化的物质层面更富时代性,在文化的发展中是最活跃的因素;而处在深层的软文化相对稳定,不易改变。硬文化很大程度上是软文化的外化表现;在文化差异中起决定性作用的往往是软文化。要想充分地了解一种文化,必须把握其软文化的特征。     

三峡文化的主要内涵

研究三峡文化,必须先认识和把握其内涵,源远流长的三峡文化,其内涵博大精深,概括起来,主要包括几个方面:山水文化、史前文化、民族文化、民生文化、军事文化、宗教文化、名人文化、民间文化、工程文化和移民文化。     

美国文化特点综论

美国文化的基本特征可以用这样九个方面共十八个相对应的文化侧面来说明 :宗教文化与世俗文化的结合 ;本土文化与外来文化的融合 ;主流文化与边缘文化的磨合 ;传统文化与现代文化的汇合 ;阶级文化与种族文化的组合 ;精英文化与大众文化的弥合 ;外交文化与内政文化的配合 ;个人主义文化与民族主义文化的联合 ;熔炉文化与多元文化的整合     

如何看待中国当代大众文化

中国当代大众文化的产生与发展是历史发展的必然。大众文化的意义既有积极的一面,也有消极的一面。当前大众文化与主流文化、精英文化共同构成当代中国社会主干性文化形态。应当辩证地看待大众文化意义的二重性及其与主流文化、精英文化的关系,这样有利于大众文化及中国当代文化的健康发展。     

交通文化融合发展系统研究

交通文化是人类文化系统中的重要组成部分,是推动人类文化进步发展的重要力量,因而交通文化具有特殊重要的地位和作用。交通文化的融合发展是促进交通文化蓬勃发展的重要方式,是彰显交通文化地位和发挥交通文化作用的重要路径。在科学分析交通文化基本属性与重要价值的基础上,系统研究交通文化融合发展的生成机制与表现特征,积极探索交通文化融合发展的内外动力和有效路径。研究认为,应积极促进交通历史文化与现代文化的融合发展;有力推动交通域文化与行业文化的融合发展;切实加强交通安全文化生态文化的融合发展;不断深化交通产业文化与旅游文化的融合发展。交通文化的融合发展,不仅有助于提升交通文化理论研究的学术水平,而且有助于推进交通文化的实践发展,极大增强和充分发挥交通文化的重要价值功能,为实现交通强国战略目标而着实创造有利条件。     

论职工文化、工会文化与企业文化相互关系及其建设

职工文化和工会文化是代表职工群体的文化.前者侧重满足职工的精神需要,后者主要是维护职工权益.企业文化是代表企业整体利益的文化.在一定的企业范围内,企业文化往往涵盖着内部的工会文化和职工文化,但又不能代替工会文化和职工文化;而在一定的社会范围内,工会文化又涵盖着企业文化和职工文化,同时职工文化又有其独立的部分.为此,要加强企业工会文化、职工文化建设,形成以人为本的优秀企业文化,这不仅是维护职工权益的需要,也是企业可持续发展的需要,更是唱响新时代工人之歌,构建和谐文化的需要.     

文化生态视野下的大学校园文化建设

知识与文化的断裂或分离,物质文化与精神文化的价值重心偏移,精英文化式微、大众文化膨胀的现状使大学校园文化呈现出文化生态的失衡格局。我们应通过重视校园文化的意义解读,培育校园文化,复归精神文化的核心地位,促进校园物质文化与精神文化、制度文化之间的协调发展这几个途径来加强校园文化建设。     

中国先进文化建设的文化全球化语境

中国先进文化科学内涵和时代意义的实现,离不开风起云涌的文化全球化浪潮。我们有必要以开放的视野宏观把握中国先进文化建设面临的文化对比形势和文化国际境遇,辩证分析文化全球化浪潮对我们当前新的文化生活、文化现象和文化问题产生的积极影响和负面效应,从而有的放矢地不断建设科学的文化政策、文化措施和文化体制,正确把握中国先进文化的前进方向。     

森林文化结构体系的研究

该文在介绍森林文化概念的基础上,进一步展开关于森林文化外延方面的探讨,认为森林文化属于文化的一个分支,除具有自身的特性外,还具有文化的共性。文章采用文化学对文化构成的研究思路,根据文化学的结构理论来研究森林文化的结构体系,将森林文化划分为森林物质文化、森林制度文化、森林行为文化和森林精神文化,对其分别作了阐述,并探讨了它们之间的相互关系。最后,文章就森林文化结构体系研究的意义进行了论述。