乐斋杂文（三则）

争古 如今，争古之风很烈。有的是真古，但也不乏假古、造古，更多的是仿古。目的是争名，“我这儿早就人杰地灵”；或为发展旅游，编出些附会的故事来，以“提高文化品位”。     

“宅”族体育文化现象的调查与应对——空间社会学视角的解说分析

本文采用文献资料法、问卷调查法、视频访谈法、数理统计法对“宅”族人群的体育文化现状进行研究。分析造成“宅”族人群体育文化相对落后的原因，进而从其形成和发展的动力机制入手．剖析发展“宅”族人群体育文化能够带来的社会效应和机遇。研究结果表明：影响“宅”族人群体育文化发展的空间社会学因素有城市空间分畀与社会隔离：公共空间景观化、营利性与免费社会性活动场所减少；虚拟化的社会空间的出现和社会互动摆脱地域限制等。发展“宅”族体育文化的措施：缩小“宅”族人群的社会空间距离、缩小“宅”族人群的自然空间距离和缩小“宅”族人群的经济空间距离，并且在发展中能够带来一种针对“宅”族人群的社会体育从业人员。     

代际价值组合中的青年文化伦理建设

在青年文化建设的总体设计中,应当内在地包含对不同时代、不同年龄段优秀文化价值的吸纳和组合。从心诺、言诺到契约之诺的诚信观、从“情、理、法”文化到“法、理、情”文化、从节约、消费到理财的消费现、从男女有别、夫妻同志到共同发展的性别文化,都是在代际价值组合上的一种理论尝试。     

长株潭高职院校有效实施“阳光体育”的策略

从分析长株潭高职院校实施“阳光体育”的现状入手，总结归纳出在师生参与意识、体育经费投入和场馆与器材设施、师资配置、学生体质测试及数据上报、体育课堂教学、校园体育文化建设等六方面表现来的问题，提出了与之相对应的发展策略。     

谈体育教学与人文精神

“体育”一词的原义，最早被18世纪末德国的J．C．F．古茨穆茨统称为“体操”，而其本名自英文或俄语中译为“身体教育”以来，所含本义不单只有“体”而没有“人”，也不单只有“体”而没有“文化”。体育教育不仅仅指“育体”“健身”，更重要的是还包括“育心”、“育情”和“人格教育”“素质教育”等应有之义。体育及整个教育都只是手段，     

一腿长一腿短，走不了远路

一个国家从贫穷走向富有、从衰弱发展到强大，就像人走路一样，两腿的脚步互换必须平衡才行。这些年，我们国家“物质层面建设”这条腿是迈出去了，而且还迈得很快很坚实；可是“精神层面（政治、文化、道德等）”这条腿老迈得不快，远远地滞后了。     

旅游文化对秦皇岛体育旅游的影响因素分析

旅游文化是“一种全新的文化形态，是环绕旅游活动有机形成的物质文明和精神文明的总和”，是体育旅游赖以生存和发展的氛围和基础。体育旅游和旅游文化相结合，孕育的巨大的可持续发展的空间。体育旅游的发展依赖于得天独厚的自然资源，吸引越来越多的人投入到体育旅游健身活动之中，提高生活质量、寻求健康生活和娱乐休闲的方式，趋向健身、健美、追求刺激和享受的高层次发展。体育旅游与自然风光和人文景观共同构成产业开发的自然、生态、人文资源，其互动影响是极具开发价值的可持续发展的新兴产业。     

人生之价值

每个人至少都有一个理想，或为温饱，或为名利，或为学问，或为德行，或为事功，或为醇酒妇人，或为斗鸡走狗，所谓“从其大体者为大人，从其小体者为小人”。这种分别究竟以什么为标准呢？哲学家们都承认：人生的最高目的是幸福。什么才是真正的幸福？对于这个问题也各有各的见解。积学修德可被看成幸福，饱食暖衣也可被看成幸福，究竟谁是谁非呢？我们从人的观点来说，人之所以高贵于禽兽者在于他的心灵。人如果要充分地表现他的人性，必须充实他的心灵生活。     

企业文化：冲破“集体迷失”

“集体迷失”是一种组织文化现象，是指最初因特定环境而产生的某种文化，在特定环境消失后，仍然维持之前文化属性的一种现象。企业文化一旦陷入“集体迷失”陷阱，不能随着外界环境的变化而进行主动调整，就会出现各种各样的冲突和问题。很多大型企业从兴盛到衰败，都与“集体迷失”现象有关。     

民族＋奥运的四个层次

《南风窗》7月21日 作为体育赛事，百年奥运与中华民族的相得益彰，或许可以分四个层次看待。 第一层，是民族体育项目，东方体育文化与发源自西方的竞技体育具有明显的差异，非西方体育项目在今天以奥运会为代表的全球化席卷下，如何不失去自我？体育在现代毕竟只是一种游戏，而我们的民族是否有这份自信“玩自己的，让别人说去吧”？如何保存地球之上人类这一物种在体育中展现出来的多样性之美？这已经是很迫切的现实问题。     

山寨不可怕 就怕山寨有文化

今天，你山寨了么？山寨年年有，今年特别疯，2008年更是被网友戏称为山寨年。山寨就真的有这么新鲜么？其实，自古至今，山寨文化一直存在。中国有句俗话叫“胜者为王，败者为寇”，“寇”的一切其实就是山寨版。山寨只是还没有修得正果，修成之后摇身一变就成正规军了，名正也就言顺了。据说张纪中版的《西游记》要把哪吒的风火轮做成哈利·波特的扫帚，这是不是也应该被看做山寨版的《西游记》？但山寨现象之所以在全国被热炒，是因为大众对山寨的讨论已经从经济行为层面逐渐演变为社会文化层面了。方向变了，对山寨文化的思维也就变成了“不山寨，不时尚”。山寨由一种经济现象演变成了一种无厘头的狂欢，一种草根文化蔑视、嘲弄、娱乐正统及权威文化的有力的武器与道具。     

健身新时尚——轻体育

目前，许多国家正悄然兴起“轻体育”这样一种体育健身的新时尚。“轻体育”，也称“轻松体育”或“快活体育”，是大众体育的一种形式。它注重精神调节与心理调适，既健体又健心。“轻体育”具有以下健身特点：     

群众体育与小城镇和谐社会构建的探析

“体育是一种复杂的社会文化现象。它以人体生长发育、技能形成和机能提高等规律，达到促进全面发育，提高身体素质与全面教育水平，增强体质与提高运动能力，改善生活方式与提高生活质量的一种有意识、有目的、有组织的社会活动”。体育的功能主要是对人类的二维发展的影响，即：“生物属性”、“心理属性”和“社会属性”的影响。体育的主要功能是增进人的健康，增强体质。群众参加体育的过程既是不断改善身心、培养思想道德品质和改进思维方法的过程，又是自身社会化的过程。可以说群众体育丰富了人的文化生活内涵，同时也推动社会的精神文明建设。在构建社会主义和谐社会的过程中，应在充分认识构建社会主义和谐社会内涵的基础上，发挥群众体育的作用和影响，为建设和谐社会服务。     

建设中国企业文化的三点思考

作为80年代初兴起的一种新的理论,作为一种文化和经济结合的产物,企业文化标志着企业管理从物质制度的层面向文化层面发展的趋势。围绕着这一新的趋势,中国的企业家们冲破了文化问题的神秘感,在自己熟悉的领域内就文化层面的内容发表见解,而理论家们也企图彻底改变往日给人留下的“坐而论道”的印象,希望用自己的理论为中国企业改革的艰难历程推波助澜。     

慈善意识论

慈善意识是一种“捐款捐物给需要的人”的自觉的心理反映，而这种反映是出自“对人类的普遍的爱”。作为民间大众意识的一个层面，慈善意识存在和发展是与经典文化密不可分的，它的生成和延续有赖于经典文化的支撑。下面首先就对中国影响深远的四种经典文化中的慈善观念做一简要分析。     

粮票——历史的见证

收藏粮油等计划票证是近年来继邮币卡之后新兴的一种收藏活动。确实,粮票的产生、发展、演变的过程反映出复杂的经济活动和丰富的文化内涵,有人评价粮油票证是“方寸天地经济风云”、“粮票方寸间,一部经济史”、“集票证之珍品,览历史之演变”……可见其收藏的价值。     

构建高校体育“三自主”教学模式的再认识

“三自主”的选课模式是一种新型的体育教学模式，是教育部对全国普通高校体育课程改革提出的要求。本文阐述了“三自主”体育教学模式的优越性和大学体育课程改革理念，探讨了实施“三自主”选课模式的实践过程，认为全天候的选课并非符合教育及运动和生理的固有规律，自由选项也要从学校的实际出发，才能提高体育课的教学效果，达到育人的目的。     

亲属研究何以继续存在——从大卫·施耐德的亲属理论与批判谈起

现有文献关注到了美国人类学家大卫·施耐德在欧美人类学界的影响,但并未系统梳理以施耐德为代表的亲属研究在问题意识上的几次关键转变。本文以施氏的亲属研究、理论与批判为主线,揭示出其在问题意识上经历了从“社会”到“文化”再到“地方生物学”的转变。本文也将结合当下人类学前沿理论,简评施耐德如何在几十年前就将亲属研究从认识论层面推动到了本体论层面。     

话说“野蛮体魄”

据说，青年毛泽东说过这样一句话；“文明精神，野蛮体魄。”而今不兴讲“最高指示”，但是，我认为这八个字对于人修身而言．也不失为一种最高目标；身心统一，志存高远，体魄强健。“野蛮”者，健康、强壮之谓也。这是人生生命意义之所在．是人类生生不息之要义。当今世界衡量实现现代化的重要标准之一便是人均寿命和健康水准。大者．从乒乓外交到名城争办奥运；小者，在人际交往中以相互祝福健康为时尚。体育与国运、命运息息相关．它是在人类走出原始、解决温饱之后的高一层次的文明。在掀起全民健身运动的时下．纵观传媒舆论。我觉得对…     

对陕西省竞技体育现状实力的研究

陕西省的优势项目和重点项目呈现出不断蓬勃发展之势，同时陕西省政府也提出了申办十三届全运会，并建设西部强省的宏伟目标。我们对陕西省竞技体育进行了研究，从发展历程到最后的竞技现状进行了综合分析，希望对我省的“全运会”“奥运会”战略具有重要的现实意义和广泛的指导意义。