拓展藏学研究的视野--对国内外藏学研究的思考

藏学研究是目前国内和国际学术界关注的热点之一 ,仅 2 0 0 0年至 2 0 0 2年国内就发表藏学研究论文2 4 0 0余篇。 2 0 0 3年 9月在英国牛津大学召开的第十届国际藏学研讨会收到论文 30 0余篇。为了便于比较研究 ,本文将相关的文章按国际研讨会所列的专题进行了分类排列、比较 ,以便从中发现我们和国际藏学界的共同点和不同点 ,掌握和了解国际藏学研究的动向和发展趋势。     

河南教育学院学报与“百年红学”

今年是曹雪芹逝世 2 4 0周年。 1 8世纪中叶 ,曹雪芹在创作《红楼梦》的时候 ,脂砚斋就开始了对这部伟大作品的评点———即研究工作。 2 0世纪开始 ,《红楼梦》的研究走上了科学道路。为了纪念红学研究的百年历程 ,并纪念曹雪芹逝世 2 4 0周年 ,河南教学学院学报从 2 0 0 1年开始酝酿策划 ,并于 2 0 0 3年开办了特色栏目“百年红学”。“百年红学”栏目刊发的主要文章采用了“分题综述”形式 ,重点围绕 2 0世纪红学的发展史、《红楼梦》的版本研究、思想研究、总体艺术成就研究、形象描写成就研究、语言研究、后 4 0回的研究、《红楼梦》的…     

歧义现象研究的回顾及前瞻

歧义现象的研究 2 0 0 0多年前就开始了 ,古希腊的亚里士多德从逻辑的角度对歧义现象作了比较全面的研究 ,我国春秋战国时代的荀子也提到了歧义现象。但从语言角度全面研究歧义现象则是 2 0世纪 30年代以后的事。 2 0世纪的研究 ,基本上属于静态研究 ,因而解释力十分有限。我们 2 1世纪努力的方向应该是加强动态研究。     

多维视野下的唐代文学研究--中国唐代文学学会第十一届年会暨国际学术研讨会综述

2 0 0 2年 5月 2 0日至 2 5日 ,由中国唐代文学学会与西南师范大学中文系主办的“中国唐代文学学会第十一届年会暨国际学术研讨会”在重庆西南师范大学召开 ,议题集中在三个方面 :一是文献整理及考辨成果 ;二是理论探讨、文体及作家作品研究 ;三是关于E时代的古籍整理与研究。会议取得了预期成果。     

内蒙古基督教史国内20年研究综述

国内关于内蒙古地区基督教史的研究 ,近 2 0年来取得了较大进展 ,为以后的研究打下了坚实的基础。其基本著述情况是 :论文 2 0多篇 ,与之有关的著作约有 2 0部 ,而专著尚无。这些研究大都在微观方面进行的。     

强对抗是提高中国男篮水平的关键

通过对中国国家男队在第 2 6届、2 7届奥运会和 2 0 0 1— 2 0 0 2CBA篮球联赛冠军争夺比赛中进行了较为系统的研究 ,从中发现缺乏对抗性是当前中国篮球运动存在的主要问题 ,从而提出我们近一个时期要解决的主要问题是加强队员在对抗条件下技战术的发挥     

李廉水教授获得教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目

本刊讯　不久前 ,以东南大学经济管理学院李廉水教授为首席专家的课题组获得 2 0 0 3年度教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目。该项目的名称是“东部特大都市圈和世界制造业中心研究” ,研究经费 5 0万元。这是我校在人文社会科学研究历史上获得的单项科研经费最多的一个项目。设立教育部社会科学研究重大课题攻关项目是教育部为进一步繁荣高校哲学社会科学、规范哲学社会科学研究重大课题的管理而采取的最新举措。 2 0 0 3年教育部首批设立了 40个哲学社会科学研究重大课题攻关项目 ,全国共有 2 60多个单位投标。据报道 ,江苏省内只有…     

厦门大学东南亚研究中心

厦门大学东南亚研究中心 (以下简称中心 )是在厦门大学南洋研究院及校内其他研究机构基础上于 2 0 0 0年初组建而成的跨学科研究机构 ,经教育部考核合格 ,于 2 0 0 0年 9月 2 2日正式批准成为国家教育部百所人文社会科学重点研究基地之一。中心内设有东南亚经济政治、东南亚华侨华人、东南亚国际关系、东南亚宗教历史文化等 4个研究室。编辑出版的定期学术刊物有《南洋问题研究》和《南洋问题资料译丛》。现拥有专门史 (中外关系史 )、世界经济 (东南亚经济 ) 2个博士点 ,硕士点 3个 ,涵盖了中国与东南亚关系史、华侨华人史、东南亚经济、发…     

美国语言学会授予戴庆厦教授荣誉会员称号

在 2 0 0 2年 1月 3日至 1 6日召开的第 76次美国语言学年会上 ,鉴于戴庆厦教授在语言学 (特别是藏缅语言学 )研究上的突出贡献 ,经会员投票一致同意授予戴庆厦教授美国语言学会荣誉会员称号。他是在本次会议中获得荣誉会员称号的三名外籍语言学家之一。 2 0 0 2年 3月出版的《     

乙烯在Ru(10 0)表面的吸附与分解的ARUPS研究

本文研究了在低温下 ( 2 0 0 K以下 )乙烯 ( C2 H4)在 Ru( 1 0 1- 0 )表面的吸附 ,在衬底温度升高至 2 0 0 K以上后 ,分解形成乙炔 ( C2 H2 ) .价态 σCC和 σCH轨道能级向高结合能方向分别移动了 0 .5和 1 .1 e V.在 Ru( 1 0 1- 0 )表面 ,无论是低温时以分子吸附态存在的乙烯 ,还是温度升高后脱氢分解形成的乙炔 ,其 C-C键轴都是沿衬底〈0 0 0 1〉晶向倾斜于表面的     

无意识话语与诗性语言——拉康与克里斯特瓦之比较

拉康与克里斯特瓦是当代后结构主义与后心理分析学派的重要人物,他们之间有着或隐或显的影响与渊源关系。克里斯特瓦不仅接受,而且发展、并修正了拉康的理论。克里斯特瓦的诗性话语理论比拉康的无意识话语理论更具有革命性和辩证性。     

克里斯特瓦的自恋新诠释及文学隐喻

当代法国著名文学理论家和批评家克里斯特瓦把精神分析法与符号学和女性主义批评结合起来,对纳克素斯/自恋这一主题在西方文化和文学中的表现形式进行了探讨。     

巴赫金“互文性”思想对评价理论的影响

在朱丽娅·克里斯蒂娃提出"互文性"这一术语之前,"互文性"概念的基本内涵在俄国学者巴赫金的诗学中已初见端倪。"互文性"最早属于文学研究的一个概念,直到80年代,篇章语言学家才把它引入到语言研究。在"互文性"形成和发展过程中,巴赫金话语理论中的一些重要概念不仅为后来的"互文性"研究奠定了基础,而且也给语言学研究带来了广泛而持久的影响。在系统功能语言学基础上发展起来的评价理论,其介入子系统就是直接受巴赫金的启发而催生出来的。     

托尼·莫里森作品的互文性研究——基于马克思主义文艺观的分析

互文性是西方文论中的重要概念之一,它不仅指文本和其他文本之间的指涉,还包括文学文本与文化文本即言语所存在的社会、历史环境的关联.马克思文艺理论认为文艺应立足于社会实践,文艺是整体性的社会规划的一部分,这与互文性理论在某些方面是一致的.根据马克思主义及克里斯蒂娃的观点,文本不是孤立存在的,而是处于文化文本的意识形态中.莫里森的文学创作在马克思主义文艺观的意识形态背景下以及互文性的理论框架中成功地将边缘文化中心化,揭示了阶级制度下劳动与人类本质异化的现实.     

语篇翻译的核心：互文性理论

语篇翻译的互文性研究方法是语篇翻译研究中的一种新的研究方法。是一种对于解决翻译领域里一些深层次问题的可操作性强的方法。通过对朱丽娅·克里斯蒂娃等各种互文性理论系统化的梳理，起到了整合的学术效果。通过对语篇翻译中的互文性阅读、互文性接受能力、互文性语境的讨论论证了互文性理论是语篇翻译的核心。     

互文性视角下的罗译《三国演义》副文本研究--以跋及注释为例

互文性又称“文本间性”或“间文本性”,指所有文本之间的相互转化和吸收,是克里斯蒂娃对巴赫金互主体性对话理论的扩展。文本性使互文性与翻译研究有着天然的联姻,互文性理论能够将宽泛的思考与具体操作结合起来,从而更好地阐释翻译的性质特征和复杂的翻译行为。本文借助互文性概念及其在翻译研究中的作用,重点对罗慕士所译《三国演义》中跋语及注释部分内容进行分析,旨在从互文性视角阐释该译本的翻译特色与策略。     

论斯皮瓦克的属下研究

本文以斯皮瓦克的属下研究为论述对象,首先追溯了"属下"的概念,并论证了斯皮瓦克通过对以福柯和德勒兹为代表的西方知识分子的激进理论、以克里斯蒂瓦为代表的西方女权主义以及印度属下研究小组的批判,得出了她的著名论断:属下不能说话。尽管斯皮瓦克未能关注属下阶层如何得以发声的过程,她对"属下不能说话"的原因的深刻剖析对于提高读者对属下阶层所遭受的无声苦境的认识有深远的意义。     

影视企业及明星商品化权缺失及构建探析

商品化权是指权利人将自己的姓名、形象及创作的作品、角色、标志等通过商业化使用而取得经济利益的可能性的权利。我国现行知识产权立法因对影视虚拟角色及演艺明星商品化权保护缺失而带来的弊端日益显现。本文建议在我国增设商品化权制度,并从商品化权权利归属、权利构成要素、保护期限、侵权救济及权利限制等方面提出构建设想。     

论邓恩玄想奇喻中空间想象的运用

17世纪的英国文坛出现了一个独特的诗歌流派--玄学派,约翰·邓恩是这个学派的代表人物.文章根据玄学派诗人善用奇喻这一特点,对玄学派诗人约翰·邓恩在诗歌中如何运用空间想象做了初步分析.他运用传统的空间想象的宇宙观,尤其是同心圆或同心球来阐明他的思维和想象.空间想象主要包括三个方面:通过介词连用来创造空间,形成静态的同心圆;空间想象力是使不同事物相互关联的内在隐性动力,形成一环套一环的动态的同心圆;奇喻在圆形形状和所设置的一环套一环的同心圆之间的空间中成形并被赋予一定的意义.     

“非遗”产业化：一个备受争议的问题

近年来,在我国非物质文化遗产保护中,随着“生产性保护方式”口号的提出,“产业化”保护的理论和实践备受学界、商界（包括旅游业）和政界的关注,赞成和反对两种观点的对立格局业已形成。对于非遗“产业化”保护模式,持赞成立场者,大体是地方的主政者和商界（包括旅游业）;持反对立场者,大多数出自人文学界。笔者认为,“非遗”概念下的“传统技艺”类以商业经营的方式获取可持续发展是可行的,但商业化经营不等于产业化。“非遗”保护要从历史错误中吸取教训,更要切忌“一窝蜂”的产业化。从产业化倒退到个体手工业并不是耻辱,而是必然。凡是以牺牲传统技艺及其文化蕴涵为代价的所谓产业化,都是不可取的。