论人的相貌

从社会的角度观察,人的相貌分为三个层次:外貌、风度、气质.人的相貌质量是以教养与磨练为基础,以不断学习、充实技能与增长智慧为手段,同时进行品德和魅力的修养锻造,从而可以改善人的三个相貌,提高自身的生命质量.     

四川藏族青年相貌特征初步分析

在中国人相貌识别技术的开发、研究及推广应用过程中,我国专家与学者较少关注我国少数民族人群。本文试图使用统计分析方法,以抽样调查获取的50例四川藏族青年相貌图片资料为研究素材,对中国四川藏族青年相貌的典型特征进行归类与总结。这对于充实中国人相貌识别技术基础理论的研究内容,对于科学研究中国少数民族的相貌识别与检验技术,对于刑侦人像组合软件在我国少数民族地区的推广应用,都具有重大现实意义。     

招聘情境下的相貌刻板印象研究

目的模拟职场领域中的招聘情境,以大学生为被试充当面试官角色,在招聘情境下被试是否会受到相貌刻板印象的影响,相貌刻板印象是否影响简历水平、岗位适合度从而影响招聘决策。方法本研究采用实验法,实验一要求被试将三张照片与三份简历做连线匹配。实验二要求被试将三张照片与岗位适合度做连线匹配。结果研究采用非参数统计检验,对样本数据进行Kendall相关分析,结果为照片相貌水平与简历的存在相关(r=.158,p0.05);照片相貌水平与岗位适合度存在相关(r=.414,p0.01);不同性质岗位,相同相貌水平要求的岗位适合度与照片相貌水平存在相关(r=-.268,p0.01);相同岗位性质,不同相貌水平要求岗位适合度与照片相貌水平存在相关(女性化岗位:r=.558,p0.01),但是在男性化的岗位上,无论岗位本身对相貌水平要求高低,都不存在相关。结论相貌刻板印象普遍存在于招聘情境中。相貌刻板印象作为影响面试官招聘决策的因素之一,值得我们关注,并且采取措施更好的规避。     

相貌与出身

相貌和出身是每个人无法选择的,一点没脾气,就靠运气了。我的相貌实在没走好运,任何看我不顺眼的人都可以拿我相貌开涮;我的出身好像被照顾了一下,连说我"痞"也要在前面加上"名门"两个字。可是我到是觉得老天最照顾我的就是没给我相貌;最损的就是给了我这"家庭背景"。     

以貌取人

我的朋友宋毅找女朋友时，完全无视自己的大龄身份，却对对方相貌的要求极为苛刻。相亲归来，常常评价对方或“有怪相”，或“桃花眼”，或“像只狐狸”，或“一张夜店脸”……我们忍无可忍，认为他已陷于某种偏执之中。他却说出一番道理：“不正常的外貌是一种生物性的隐喻。”他说，一个人的相貌好坏，常常决定了一个人的际遇。那些相貌端正或者好看的孩子，总能得到别人的赞赏、鼓励、原谅，成长的路途也较为通顺。因此长成心底坦荡、     

爱，必须全力以赴

桑失恋了。桑是个无论相貌还是生活都很优越的女子，想象中，这样的女子是和失恋无缘的。事情却真的发生了，而让桑失恋的那个女子，条件远不如她，相貌平平，工作寻常，家境一般。当初，她们喜欢同一个男子，那男子的感情，很自然倾向于桑，桑自然也没把那个女子放在眼中，却想不到，最终，那个男子选择的人不是桑，     

人可以貌相

俗话说,人不可貌相,海水不可斗量。说的是海水那么浩瀚,不能用斗来测量,而且评价一个人,也不能以外貌作为衡量标准。其实,在很多时候,人是可以貌相的。尽管一个人生下来,他的身高、相貌无法选择,但一个人的相貌好坏,往往决定了这个人的际遇。佛教经典《无常经》里说,“世事无相,相由心生”,就是说有什么样的心境,就有什么样的面相。一个人的修养、境界、胸怀、见识与作为可以从一个人的面相中看出来。     

不比为贵

生活中，总有些人会感到这不如意，那不满意，其实并不是这些人的客观条件差，他们的不快是由于攀比不当弓l起的。俗话说：“人比人，气死人。”要想享受人生的欢悦与幸福，—个很重要的秘诀就是拥有“不比为贵”的心态——不要动辄与那些俊男美女比相貌，与能人强人比财富、比成就，因为那样只会让自己情绪低落。     

对比一下你长得健康吗?

俗话说:人不可貌相。但科学家却告诉我们,一个人的相貌能在某种程度上反映出他的健康状况。指长与指短俗话说:十指连心。英国利物浦大学的科学     

跟唐僧学管理

唐僧不只是一个老实巴交、只知打坐念经的和尚,还是一个非常有头脑的管理者。他的三个手下可不是一般人:孙悟空是齐天大圣;猪八戒虽相貌丑陋,却也曾是天蓬元帅;稍差一点儿的沙僧,也曾是天宫的卷帘大将。连一只蚂蚁都不敢踩死的唐僧能成为这三位     

论地方工科院校学生的人文素养教育

人文素养教育不同于一般学科知识的传授,它是一种人格的养成教育。地方工科院校的人文素养教育要考虑其自身的办学定位与人才培养目标及学生本身的人文素养特点,从人文知识的传授、人文精神的陶冶、人文行为的养成三个层面入手,且每个层面都要有自己的侧重点与特色。     

综合素质培养模式的创新与实践——以动物医学专业学生为例

根据高等地方院校的学生综合素质教育要主动适应社会和企业发展的需求,以佛山科学技术学院培养“面向基层、服务地方”的高素质应用型高级动物医学专业人才为目标．提出了“一个中心、两个重点、三级管理、四个结合、五个模块”的综合素质培养模式,对动物医学学生综合素质培养模式的创新与实践进行了总结,以期为学院人才培养提供借鉴。     

湖南农村人力资源开发的新思考

搞好农村人力资源开发是富民的根本,也是解决“三农”问题的关键。加大农村人力资源开发力度、提高农村人力资源素质,对促进农村产业结构调整、增加农民收入、构建和谐社会具有重要的意义。目前,湖南农村人力资源素质相对较低,农村劳动职业技能培训不能满足社会需要,农村劳动力转移较缓慢。其对策是:提高农村基础教育质量,大力开展职业技术教育,建立公平、统一的城乡人力资源市场,鼓励和扶持农民自主创业。     

体育院系标枪教学中运用“表象训练”教学法的实验研究

选取西安体育学院、延安大学体育学院和榆林学院体育系2007级体育系男生共108人,采用文献法、问卷调查法、数理统计法和教学实验法等方法。从理论上对体育院系田径普修课标枪教学中运用表象训练教学法进行了阐述,并对对标枪教学中的表象暗示语进行选取和加工,描述了该研究表象训练教学的实施过程。通过5周的教学实验,对实验组和对照组所得数据的研究和分析表明：运用表象训练教学法比传统教学法不但能更有效的提高教学质量,而且能提高学生的表象能力,最大程度地调动学生的学习兴趣,有效的激发学习动机。     

电气工程及其自动化专业实践教学体系的创新与实践

针对"卓越计划"和现场电气工程师的培养标准,深入研究了电气工程及其自动化专业实践能力的内涵和目标要求,创建了由"三个技术模块"、"三个实践能力培养层次"和"九个训练类别"组成的分层次开放式立体化实践教学体系。通过设计实践教学方案,加强实践教学管理和考核,提高了学生实践能力、创新意识和工程素质培养的实效。     

论高校校园文化中的思想政治文化建设

在高校校园文化中,思想政治文化以其独特的导向、育人、凝聚、激励、辐射功能,反映"大学人"这一社会群体的价值取向、思维方式、行为规范.作为校园文化的灵魂,它统帅着校园文化的思想政治教育活动,是培养高素质人才的关键.在其实际建设中,应该从物质、制度、精神三个主要层次来进行.     

以应用驱动为导向的软件工程人才培养模式研究

软件产业是信息产业的核心,而软件人才是推动软件产业发展的最重要资源,因此探索一种适应软件产业要求的人才培养模式迫在眉睫.针对软件工程专业人才培养模式重理论、轻实践的弊端,本文提出了一种以解决实际问题为目标的应用驱动型软件工程人才培养模式.该模式以实际应用为导向加强师资建设做保障,由三个连续的梯次阶段构成,即案例驱动式课堂教学、项目驱动式综合实训、顶岗式专业实习.该人才培养模式以实际应用为驱动,符合人类认知的规律,能够培养出高素质的实践型软件人才.     

中国各层次人力资本对外商直接投资影响的实证研究——基于东部、中部和西部地区的动态面板数据

基于1999～2008年度东部、中部和西部地区的动态面板数据,在对各变量进行单位根检验、协整检验的基础上,运用系统广义矩估计方法克服内生性问题,实证研究中国各层次人力资本对外商直接投资的影响,得到以下结论：三大地区的不同层次人力资本比重不同,影响了不同质量FDI的流入;高层次人力资本比重越高越有利于高质量FDI流入。结合我国外资利用模式的转变需要,从长远来看,三大地区均应发展高等教育和中等教育,提高人力资本层次,在注重引进外资数量的同时,更要注重引进外资的质量,从而更好地实现我国外资利用模式的转变。     

关于人的素质的两个理论问题

人的素质是人的属性、特性、本质在现实的人身上的具体实现。先天生理条件是人的素质的自然物质基础 ,但作为人的素养和品质主要是后天教育和训练的结果。人的社会关系、社会实践是多层次、多方面的 ,因而人的素质也是由自然、社会、职业等多层次 ,德、智、体、美、情感、实践等多方面要素所构成的系统。创新意识和创造能力是人的综合素质的集中表现     

人的本质力量与美

人的本质力量是人的本质的具体表现。人的本质是人区别于其他任何存在的内在规定性,按照马克思主义的观点,人的本质可以是一个三层次的系统:人的需要即人的本质——自由自觉的活动(劳动)是人的类本质——在其现实性上人的本质是一切社会关系的总和。人的本质力量就是人类所具有的一切物质能力、精神能力、话语能力的总和。而美就是人的本质和本质力量的对象化,美是在以物质生产为中心的社会实践之中生成的人对现实的审美关系的对象性显现,美也反过来作用于人,使人成为真正具有人的本质和人的本质力量的人——自由全面发展的人。