"无指代词"新论--先秦文献中的"莫"、靡、"罔"、"无"

根据"莫"、"靡"、"罔"、"无"等在先秦文献中的用法,可以把它们分为两类.(1)莫:可以作否定副词,也可以作无指代名词.(2)靡、罔、无:可以作否定副词,也可以作动词,相当于"没有……".由于靡、罔、无的否定对象有时出现、有时不出现,因此,可以把否定对象不出现的情况一律视为"省略".     

"傻"嫂嫂

我的哥哥娶了一个"傻"嫂嫂,净干"傻"事。 嫂嫂刚来的时候,我就瞧她不顺眼。你看哪,扎着两条松散散的发辫,穿着农村里常见的衣裤,也不像别人家媳妇那样喜欢梳妆打扮,看上去一副傻里傻气的土样子。 嫂嫂刚过门,就和她的婆婆抢着刷锅、洗碗、做饭,忙里忙外,一刻也不消停。我说她新媳妇过门有福不会享,真"傻"。吃饭的时候,总该稳当会儿了吧?可她不!她总是让我们在桌边坐好,她自己去掀锅,然后把饭、菜、汤一样一样端到爸妈面前,我故意对     

跳起来摘"星星"

求职时,你是否愿意去尝试一份根本没有底薪的工作?很多人可能连想都不会想地回答:"不愿意"。但贺娟娟的回答恰好相反,我们不妨听听她讲的"自己的故事":     

坚持"多予、少取、放活"的方针,促进农民增收

农业是国民经济的基础.没有8亿农民的小康,就不可能实现全面的小康;没有农村的现代化,就不可能有全国的现代化.全面建设小康社会,重点在农村、难点也在农村.农民收入长期上不去,不仅影响农民生活水平提高,而且影响粮食生产和国家粮食安全;不仅制约农村经济发展,而且制约整个国民经济增长;不仅事关农村社会进步,而且事关全面建设小康社会目标的实现.因此,解决农民增收和农业发展问题,事关全局,意义重大.<中共中央国务院关于促进农民增加收入若干政策的意见>(中央一号文件),充分体现了党中央、国务院在新形势下把解决"三农"问题作为党和政府工作重中之重的战略意图.     

“哭、泣、啼、号”辨

"哭、泣、啼、号"是一组常见的同义词,但并非浑然无别,而是同中有异,古往今来都有人对他们进行过辨析,但众说纷纭,讫无确说。通过考察,可以认为"哭"是哭泣的通称,古今皆然;"泣"是多泪之哭,多指小声或无声流泪之哭;"啼"是大声之哭;"号"是声言交杂之哭。     

也谈诗的"常"与"变"

古人说"诗言志"、"歌缘情",这似乎成了千古不易之论.但细而思之,难道所有的文学作品不都"言志"和"缘情"吗?所以,只说诗言志、歌缘情,并没有说到位,没有说清诗歌所以为诗歌的本质.言志缘情可以说是诗之"常",因为如果没有志与情,文学作品就难以成为文学,诗自然也难以成为诗.     

论"团结、高尚、博学、创新"的云南民族学院校训

"团结、高尚、博学、创新"正式确定为校训,彻底结束了云南民族学院没有校训的半世纪办学历程,作为各族师生员工的行为准则、动力之源和奋斗目标,校训突出了民院的特点,概括了办学的灵魂和目标,反映了师生的共同愿望和要求,将永远激励各族师生员工奋发进取,建设重点大学.     

"两株海带"的寻根之路

不知道我们算不算北漂,但至少曾经算过,那时我们就像海带一样,本身没有根,全靠茎叶吸收海水中的营养,但是它有一个类似根的东西,起到固定的作用,防止它被摇摆的洋流冲得七荤八素.     

"感悟真情"话题作文模拟训练

写作导航标好的作文无论它是何种题材,都必须是思想健康、感情真挚的。而以"真情"为主题的文章,更是要时刻把"真"放在首位。思想感情是文章的灵魂,而"真"是思想感情的灵魂。没有"真"这个品质,任何文笔、技法都不足以打动人心,任何关于"真情" 的文章都是虚假的。这里说的"真"可以从两个方面理解:一是要抒发真情实感,二足要抒情自然。那么如何才能写好"真情"的文章呢?     

"不"与"没"的比较研究

本文对否定副词"不"、"没(有)"进行比较,指出"不"是表示句中主语的主动否定或说话者的主观否定;"没"是用于客观叙述,陈述动作没有完成和事件没有发生。同时,考察了"不"、"没"与时间词语的搭配情况,揭示了时间差异性是二者不同的否定意义在时间上的表现。并且还讨论了"不"、"没"与动词的搭配情况。     

人老莫逞强

公交车上,年轻人给一位老妇人让座。老奶奶说:"不用,我不老,谢谢啦!"当时,我也坐在车上,看她样子有80多岁了,我不由得生出隐隐的忧虑:人老还逞强好胜,颤巍巍的,坐着不比站着稳当?要是有个急刹车什么的,怎么得了!     

《论语》"人"、"民"辨说——兼评赵纪彬《论语新探·释人民》

<论语>中的"人"、"民",在不同情况下,含义有所不同.前者多半泛指一切人,有时特指统治阶级;"民"则多指庶民百姓.两者具有种与属的关系.人中的"君子"、"小人",是对个人品德、学养的评价,指无定则.文章对上世纪70年代出版的<论语新探·释人民>一文,把"人"、"民"分别归属于"奴隶主与奴隶"两个阶级的观点进行了批评.与此同时,对<论语>中与"人"、"民"相关联的教、诲、爱、使等词语的含义分别作了论述.     

探秘人体皮肤视觉功能——前苏联一妇女可用手指读书、辨色

每个女人都有或多或少的自恋，就像希腊神话中顾影自怜、化成水仙的美少年。以为自己很美，以为现世的安稳不足以盛放那些美丽，于是变得不满足。那些因自恋产生的不满足，才滋生了寂寞。     

美国的国家利益及其对华的"接触、遏制"战略

国家利益决定了一个国家居支配地位的价值与政策取向,反映国家的基本需求和具体的国家目标.由于中美两国国家利益的结构性矛盾,美国对我国采取"接触、遏制"的战略就成为必然,致使中美两国的关系总是在合作和对抗中摇摆,为此谋合作、避对抗应成为我国制定政策的基本价值取向,这符合我国的国家利益与和平的发展战略.     

“糖蟹”考

宋陆游之前,"糖蟹"指用糖腌渍之蟹没有分歧。从陆游开始,产生了另一种看法:糖蟹指糟腌之蟹。这种看法一直持续到现代。我们在列举分歧的基础上,从唐前"糖"的使用、文献中保藏食物的相关记载等角度入手,得出结论:糖蟹指用糖腌渍之蟹,而唐前糖蟹多指用饴糖腌渍之蟹。     

先秦同义词"言"、"语"辨析

将"言"、"语"二字置于先秦这一语言发展的断代进行穷尽式考察,分析了"言"、"语"在先秦时期的主要区别,认为"言"、"语"作名词时,两者都有俗语、谚语、名言之义;在表示言论、话语时,多数情况下可以通用,但在表示相互约定的话这一意义时,"语"不可以代替"言"的意义;在作动词时,其语法功能和词义则既有相同点又有不同点.     

可触摸的"敌后武工队"

在作者引用的老笔记本的内容中,有的难以理解,有的不太通顺,有的甚至连标点都没有,这些都是这个老笔记本的"原生态",我们之所以原封不动地搬上来,是想让读者看到六十多年前"敌后武工队"开展工作的原始资料。     

"立人"之路--梁启超、鲁迅、陈独秀关于提高国民素质思想之辨析

二十世纪初,梁启超、鲁迅、陈独秀三位思想启蒙者在思考如何实现中国的现代化这一问题时,发现了"人"在变革中国社会中的重要性.可是中国国民从来都没有争得做社会主人的地位,所以,他们分别从道德、思想、文化、政治、经济等方面探讨了如何提高国民素质,实现人的现代化即"立人"的问题.     

锁定自己的"职业锚"

如今,大学生高流动求职不仅会给其本人的职业生涯增加不安定因素,还会给工作单位、社会造成不应有的损失。问题在哪里？可以说,他们没有找到自己的"职业锚"。在设计自己的职业生涯时,请锁定自己的"职业锚"。 寻找自己的"职业锚"是职业定位的基础。 埃德加·施恩提出了以下五种职业锚:     

做居民的“丫头”和“大姐”

今年42岁的韩敏是女儿眼中的好妈妈,是丈夫眼里能干、贤惠的妻子,更是江苏省常州市兰陵街道浦南小区社区居民信任、亲近的"丫头"、"大姐"。韩敏是一个喜欢过安稳日子的乖乖女,从小在父母的呵护下长大。1989年高中毕业后,她便参加了工作,每天按时上下班,没有太大的压力,平平淡淡。然而事与愿违,2000年8月,由于粮油体制改革,她从粮食部门下岗。那时她的心情坏透了,像是掉进了冰窟窿,心都凉了。彷徨、迷惘、失落,想到今后的生活,一筹莫展。18岁就参加革命的老父亲铿锵有力的一句话震醒了她:"女