浅谈传统笔墨元素在广告设计中的运用

随着物质文明的不断发展,广告行业的竞争也随之愈演愈烈。越来越多的广告商开始出现,而且广告合作越来越趋向于国际化。那么,如何能够在竞争如此激烈的国际广告市场中占有一席之地,并走向世界成为了一个问题。中国广告业要在未来的发展中找到一条适合自己的道路就必须从传统文化中寻找出路,而中国传统笔墨元素就是个不错的选择。在本文当中,我们将对广告和传统笔墨元素展开讨论,研究传统笔墨元素在广告设计中的运用问题。     

刚而柔

柔这对范畴在我国出现得很 早。《易·鼎卦》中就有“玉弦在 上，刚柔，节也”的话；《老子》讲以柔克刚；《孙子兵法·九地篇》中有“刚柔皆得，地之理也”的话，孙子的将帅“五德”中也包含着刚柔，如信、勇、严通常为刚；智和仁一般为柔。另外，《易·系辞下》中讲到：“刚柔相推，变在其中矣。”孔颖达疏，刚柔即是阴阳。总之，刚柔范畴在中国出现得很早。 有人认为，中国文化是阴性文化。恐怕值得商榷。笔者认为，中国文化的基本特征是刚柔相济，占主导地位的是刚。刚是立身之本，无刚难以自立，更谈不上能成事了。古往今来，凡成大事…     

古代士人的饮食观

“士人”是中国古代对知识分子的一种称呼。“士人”也称“儒生”“文人”。有的学者认为，中国古代士人的饮食生活与社会其他阶层相比，具有自身特征，这就是：“追求饮食艺术，雅致清逸的格调，不重奢华重美食。”从经济文化层面上看，士人有文化修养，大多衣食不愁，因此他们有精力和时间研究生活艺术，有条件讲究吃喝。     

美籍华人画家崔如琢的精彩人生

崔如琢的成功在于他对中华文化的传承和对西方艺术的借鉴,作为国画家,熟悉并掌握传统是头等要义,而入得其中又走得出来才更是难上加难。清代石涛说:“笔墨当随时代”,即在传统的基础上要有所创新才能成大事。崔如琢认为,如果对现代的西方艺术一窍不通,那么根本谈不上交流,也谈不上借鉴,更谈不上发展和弘扬我们自己的民族文化和传统艺术。西方绘画受其哲学的影响,有一条独特的发展道路,中国画的发展,因为独特的文化传统,应该有不同的途径,才有可能事半功倍。     

唐代致仕制度初探

年老退休是我国自古至今对国家官员的一项管理制度。古代史书中把官员退休称“致仕”“致事”“致政”等。我国史书很早就有“告老”的记载，《尚书·卷八》载：“伊尹既复政厥辞，将告归，乃陈戒于德”，孔安国作注说：“告归”，即“告老归邑，陈德以戒”，这是史书中所见有关“告老”的最早记述。《周礼·曲礼上》中也有“大夫七十而致事”的记载，“致事”就是“致其所掌之事于君而告老”。这些事实说明了中国古代很早就有官员年老退休的思想，而且这种做法是符合礼、义规范的。     

谁拥有人才谁便拥有未来──国外人才观念概览及启示

谁拥有人才谁便拥有未来──国外人才观念概览及启示李永臣在国外把人力视为世界最重要的战略资源。特别是许多发达国家视人有为“国宝”、“人对就是人财”、“人才就是资本”、“财从才来”的“人才第一”意识牢固深重。美国一位钢铁大王说，如果你把我的钢铁公司没收了...     

旅游景点英语翻译中的跨文化意识分析

文化承载着一个名族的精神和灵魂,每个民族都有自己的文化特征和代表。如今,在经济全球化趋势的不断推动之下,人们的生活水平不断提高,各国之间的文化交流在不断增加。最简单也是最频繁的也就是伴随着人们的旅游活动而发生的文化交流,中国正在不断的走向世界,我们的很多旅游景点和文化特点也在吸引越来越多的外国友人前来旅游。与此同时我们就愈加关注“旅游景点英语翻译中的跨文化意识”,也就是如何通过翻译让外国游客了解景点的历史文化、特点和文化价值。本文将通过简单讨论我们在对旅游景点进行翻译时候涉及的跨文化意识。     

文化价值在平面设计中的体现

随着社会的进步、信息化技术的快速普及、人类数码时代的到来，平面设计也日进佳绩，迎来了一个崭新的时期，而要想将中国的平面设计走向世界，面向未来，就必须使其在鲜明的传统民族特征中融入现代化理念，使中国的传统文化价值在平面设计中有更加明显的体现。中国传统文化最具有民族特征和体现文化价值的当属汉字，若能将汉字独有的中华民族五千年历史文化价值和形式意蕴与现代化多元化的平面设计理念和现代审美方式进行完美的融合，无疑会大大推进中国本土平面设计在世界的地位和价值，它的设计元素、设计方式和设计理念是其它任何国家所不可替代的设计效应，是特定的文化产物，具有丰富的中国文化价值。     

人才培养的标准和途径

一、人才培养的标准 人才培养的标准也就是培养什么样的人才或者衡量人才的标准是什么。关于人才培养的标准，邓小平有过这样的论述：“培养人才有没有质量标准呢？有的。这就是毛泽东同志说的．应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”后来，邓小平根据我国教育的现实情况和社会主义现代化建设对人才素质的新要求，提出要培养有理想、有道德、有文化、     

中国国企人力资源管理特点探析

中国是发展中国家的典型代表,所谓“发展中”是指那些严重依赖初级生产,并且缺乏充足的基础设施的国家.而中国文化中的“集体主义”“面子”以及“关系网”对中国国企人力资源管理的方方面面都产生了重要作用,其工资体系、社会保障体系、工会、绩效评估体系以及晋升系统都被中国的文化所深深影响.但是随着改革开放的实施以及西方人力资源理念的深入,中国国企的人力资源特点也在悄然发生着变化.     

浅谈中日集团主义的异同

东西方文化中，其中较大的差异便是东方国家较为重视集体主义，而西方国家更为重视个人主义。同处东方的中国与日本，自古以来便有着集体主义的历史传承，但因在不同民族、不同文化传统的影响下，也使得两个国家集团主义存在较大差异。
　　从中日的集体主义发展的进程来看，两国都以“家族主义”或者说是集团主义为伦理标准。这种家族主义与古代东北亚地区的农耕文化是密不可分的。由于农业社会发展的初期，农业生产生活需要农民协作完成，所以在一个区域的人民相互协助，协作生产的互动性活动比较多。从而形成了集体活动的部落进一步发展成为集团。久而久之浓厚的集团意识也逐渐形成了。而日本的集团意识就是典型的起源于稻作文化。日本人的文化在以后的发展的过程的中，逐渐形成了生命-体感，“和”的精神，天皇观念，祭祀礼仪等方方面面，最终直接形成了日本社会所独特具有的集团意识。中国古代农业生产为社会发展的第一生产力，以能够耕种的土地为基础形成的“农业共同体”，于是形成这种传统集体理念的根源。中日两国从古至今都是崇尚以国家利益为先、先国后家、先集体后个人的精神，极端鄙视自私自利的个人利己主义。古代7世纪，日本圣德太子制定的《十七条宪法》中第一条就规定了：“以和为贵，无忤为宗”，强调以天皇为统治中心和精神中心的国家集团意识。1868年日本政府颁布的《五条誓文》中更是要求全国人民“上下一心，大展经伦”，这都足以体现在国家的发展中集团主义的突出重要性。中日两国都推崇个体要融于集体中、个体只有通过对集体的奉献才能最大化的体现个体自我价值。     

有胆识之士

一些外商总结在中国的经营之道时．认为要想打开中国市场，就得首先要尊重中国的利益。罗杰弗与叶明钦的合作条件之一就是“中国利益第一”。也门一个是ASA公司的美国大老板．一个是％A公司大中国集团的华人总经理，能取得这样的共识．应当说无论是用人者或用于人者，都有非凡胆识。商海大潮．人才辈出一但也难免泥沙俱F。时厂一些伊然以这个“家”那个“家’咱后者．却把“宰客”奉为经营之道．坑蒙拐骗，假冒伪劣，花样不断翻新。殊不知这已与真正的“家’k1去十万。。千里．倒有几分像鲁迅笔下的“捣鬼者”。“捣鬼者有术．也有呼．但…     

迎接世纪风潮的中国公务员

仅在６年前，“国家干部”还是足以引人自豪又颇令别人羡慕的身份，而今天，“国家干部”观念已逐步被人淡化，打破这一笼统称谓，取代原有国家行政机关于部的，是一种更科学、更准确、更切乎实际的称谓──公务员。“国家干部”作为计划经济体制下一种区别于农民一线工人以及非国有所有制人员的职业划分和人事管理机制在建国以来运行了长达４０多年。有了“国家干部”这个身份，就有了“吃皇粮”的资本，就有了衣食可保的“铁饭碗”。如果你不具备这种身份，那么，你就是有天大的本事，有多么过人的才华，你都会被“国家机关”拒之门外！就…     

一个日本老师眼里的中国大学生

我最初来中国的时候，一位“中国通”朋友告诉我说： “在中国旅行一星期可以写一本书，呆上一个月可以写篇论文，呆上一年的话就什么也写不出来了。” 它的意思是中国国土辽阔，风物万千，情况复杂且层次多样，越是深刻地了解她，越是长期地接触她，就越发弄不清楚她。自古以来就有为数众多的所谓的“中国通”，但他们对中国的预测从未应验过，这大概就是最好的证明吧。 虽说我在南京大学教书，要说知道的，也只能是日语专业学生的一些情况。让我写点什么，我也只能在极为有限的所见所闻的范围内写一点点。日本有句成语叫“吹火筒看天”。…     

异味

有一次我们招聘一位工程师,几轮面试下来各方面都不错,于是请外籍总经理最后见见面,如没有什么问题就准备录用,外籍总经理面试之后却说:“这种人我们公司不可能考虑,这个人最起码有一个星期没有洗澡,身上有异味。”我听了之后,心里非常清楚这是怎么回事,说白了,就是这位工程师由于种种原因没有通过“外表”这一关。由于外籍总经理是来自比较发达的国家,到了中国也都是生活在“贵族”圈里,他根本不可能了解我们普通市民的生活条件,从来也没有在上海挤公共汽车的生活体验,所以,他的这一评论,完全是根据这位工程师的外表和他对中国有限的认识而作出的。我虽然知道外籍总经理的结论是片面的,但一时也难以说服他     

谈中国画的造型规律

中国画与西方画的造型方式和表现手法有明显的差异。而“线”在中国画中具有独特的魅力，那么，线在中国画中具有哪些特殊意义，具体功能是什么，这是学习研究中国画永恒的课题。     

“是”与“不是”

“是”与“不是”■张珍国有“是”与“不是”■张珍国一首歌为《故事里的事》其中的几句歌词是：“故事里的事，说是就是，不是也是；故事里的事，说不是就不是，是也不是”。故事里的事，也许是真事，也许是从来没有的事，然而，绝非故事里才有“说是就是，说不是就不是...     

为政之道 官德为上

江泽民总书记站在新世纪的历史高度，综观中外治国的历史经验，提出要把“法治”和“德治”结合起来的具有战略意义的治国方略，包含着丰富的历史文化渊源和深刻的政治理论内涵，是对邓小平关于建设有中国特色社会主义理论的完善和发展。 德治与法治并举成为治国基本方略无疑是     

当代西方民营企业慈善文化及启示

西方国家很多企业都有自己的慈善传统，民营企业慈善事业也发展到了一个较高的水平，借鉴并汲取其慈善文化的合理成分，必然有助于我国民营企业慈善事业的蓬勃发展。     

“无形资产”的积累与较量

人们说,犹太、大和、汉族是世界是三大智慧民族。犹太人为代表的欧美人富于想象力和发明创造,大和民族的日本人富于吸收和模仿,汉族的中国人富于忍耐和灵活应变,都各有所长,都是无形资产。无形资产越多,国家越富强。中国人既缺乏犹太民族为代表的西方民族想像和创造力,也缺乏日本人认真吸收和模仿外来知识技术的能力,惟有运用灵活应变的能力周旋于创造发明和认真吸收模仿之间,发挥所长。灵活应变的反面就是随意、随遇而安,就是鲁迅批评的中国人“不认真”,“什么都一样”。所以,中国人的无形资产相对没有欧美人和日本人高。