实践视角下的文化旅游创意产业发展研究——以成都地区为例

文化旅游创意产业是市场经济条件下文化旅游建设的新形态和"文化旅游生产力"的重要组成部分.成都作为国家级历史文化名城和中国最佳旅游城市,具有发展文化旅游创意产业的独特优势.本文以SWOT法进行分析,从成都市宏伟发展规划的高度提出了如何培育和发展成都文化旅游创意业的实战对策,从而积极促进本地区文化旅游创意产业的腾飞.     

审美经济与文化创意产业的本质特征

本文是在审美经济条件下对文化创意产业本质特征的再思考.作者以动漫产业为例,说明了要从根本上解决创意乏力的问题,实现中国文化创意产业的进一步繁荣,就要从理论上加深对文化创意产业的"梦想产业"特征的认识.文章描述了审美经济发展和审美经济学的兴起,强调了情感逻辑与自由表达是文化创意产业的本质特征,认为梦想能力的恢复和培养,不仅关系到文化创意产业的前途,也关系到一个民族的前途.     

北京文化创意产业集群化现状及发展

在全球化浪潮的冲击下,北京作为中国的政治与文化之都加快发展文化创意产业,并凭借其深厚的文化底蕴、宽容开放的城市形象使文化创意产业形成了集群化模式,在空间构架上产生了以中关村创意产业先导基地为代表的创意经济园区.其中,奥运创意经济园以奥运场馆、设施和奥运村为主体,具有鲜明的品牌效应.而奥运经济本质是创意经济,其经济影响效果可概括为"科赫曲线效应"与"多米诺骨牌效应".但在关注奥运"景气效应"的同时,也要了解奥运"泡沫"存在的可能性.     

中美文化创意产业出口的比较分析——兼论中国文化产业“走出去”的策略

通过对中美文化创意产业贸易出口总量、出口结构与出口市场的比较,发现中美文化创意产业出口的差距主要体现为结构性差距,包括文化创意产品贸易与服务贸易的结构差距,以及文化创意产品中"硬件"产品与"软件"产品的结构差距。并进一步讨论发现,中美文化创意产业贸易差距来源于国家政治经济发展水平与当今国际分工的不平等性。于中国而言,以促进文化创意产业贸易结构优化调整为核心,推动产品出口规模乘势而上,制定差异化市场竞争战略与市场发展路线,是中国文化产业进一步"走出去"的策略。     

湖南文化创意产业发展思路和对策分析

创意产业作为一个以创造性为主体的知识密集型产业,对创意人才的依赖尤为突出。优质的教育、文化、自然、新闻、出版等城市软件,是培育创意阶层的前提条件;宽容的社会、独特的城市人文精神对创意人才的吸引力更是无法估量。根据集群理论和产业核心竞争力理论,从分析湖南文化创意产业发展的现状入手,确定了湖南文化创意产业发展的方向和思路,提出了培养壮大湖南文化创意产业的一系列具体措施。     

文化创意产业公共服务平台研究

"十二五"期间,中央政府明确提出加快发展文化创意产业,推动文化创意产业成为国民经济支柱性产业。作为文化创意产业发展的助推器,对文化创意产业公共服务平台的研究就更加具有重要意义。文章从文化创意产业公共服务平台的内涵、特征以及系统构建和组织运营等几方面进行详细阐述,尤其在公共服务平台的系统构建和组织运营方面,根据产业学和组织学理论,提出一些创新性见解。     

河北省文化创意产业人才培养模式

文化创意产业是在全球化的消费社会背景中发展起来的一门新兴产业,被认为是"21世纪全球经济一体化时代的朝阳产业".在新一轮全球化的背景下,创意性的技术和创意性的内容将会促成信息经济向创意经济的转向.在我国,把发展创意产业和发展制造业紧密地联系起来,通过发展创意产业提高制造业的文化含量,是发展创意产业的核心所在.加强对创意产业创意人才的培养,对于发展创意产业、提升文化企业竞争力、推动文化事业的发展具有十分重要的意义.本文就如何培养创意人才提出了对策建议.     

天津市文化创意产业发展现状及特点分析

近年来,文化创意产业在世界经济社会发展中发挥着越来越重要的作用。有关资料表明,全世界文化创意产业每天创造220亿美元的价值,并且还在以每年5％的速度递增。创意产业正成为21世纪全球最有前途的产业之一。文化创意产业是适应一批新兴的文化产业类别的崛起而应运而生的产业形态。本文从文化创意产业的内涵入手,根据丰富的一手调研资料分析了天津市文化创意产业发展现状及特点,为天津市文化创意产业的产业布局及发展提供了一定的借鉴。     

山东文化创意产业发展探讨

文化创意产业是近年来文化产业与创意产业结合而衍生出的新产业,在我国快速崛起,发展势头迅猛.山东省作为我国的文化大省和经济大省,发展文化创意产业意义深远.山东省的政策支持,特色鲜明且深厚的文化底蕴,雄厚的经济基础都是发展文化创意产业的优势资源;但也存在着产业意识滞后、经济贡献薄弱、区域结构不均衡、科技含量不高、人才匮乏的不足之处.在分析论证的基础上,提出了推进山东省文化创意产业发展的战略选择,立足本省资源,借鉴先进经验,走出一条有特色的文化创意产业发展之路.     

我国文化创意产业研究现状分析——基于CNKI(2003-2021)数据

文化创意产业是经济转型升级的重要动力和国家软实力竞争的重要手段，对文化创意产业的研究现状进行分析，可以为其今后发展提供参考。本文对中国知网（CNKI）期刊文献数据库中2003-2021年文化创意产业领域的文献进行可视化分析和数据解读，以研究现状、研究力量、研究主题、研究热点等几个角度进行文献计量研究。结果表明：我国文化创意产业领域研究主要从内容研究、产业研究和区域研究三个方面展开，其文献数量呈现先增加后减少的趋势，形成了以北京为主要引领、以上海为核心网络的发展模式，并且各研究机构以及研究者之间的跨区合作较少。     

水土流失与旱涝灾害

该文以河南省为例,探讨了旱涝灾害发生和发展的主要原因,重点分析了水利建设、生态建设对防治旱涝灾害的重要性及其相互关系。同时,文章还分析了在山丘地区建设“绿色水库”与平原地区建设“黄色水库”的必要性和可行性,提出了只有增加森林植被覆盖,才能有效地防止水土流失,改善生态环境,进而从根本上减轻旱涝灾害。     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

英汉委婉语、禁忌语与文化教学

英汉委婉语、禁忌语是一种普遍存在的语言现象和文化现象,它们是语言文化联系非常紧密的部分,许多深层文化通过委婉语表达和传承,英汉委婉语、禁忌语表现出两民族趋善趋美的一致性,但同时也表现出巨大的文化差异,通过英汉委婉语、禁忌语的比较来传授文化,是英语教学中文化教学的一个有效方法。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

批把与元白诗、元杂剧

批把亦作枇杷即琵琶,周武帝时龟兹人已来中原弹奏。汉武帝时马上弹之以慰公主,东汉时已司空见惯。唐代琵琶种类较多,高手迭出,许多诗人咏过琵琶,尤其是元、白二人运用多种手法,描绘出琵琶声的多变及演奏者的高超技艺,声情并茂,使之提高到一个新水平、新高度。然而元诗在心理刻画及人物情态的描绘上不如白诗深刻。白居易写过《昭君怨》,昭君与琵琶难解其缘,但正史记载与诗词戏曲多有不同,马致远的《汉宫秋》中描绘的琵琶是元帝与昭君相见相爱生死离别,贯穿前三折不可或缺的重要道具。他还写过《青衫泪》,根据《琵琶行》生发而成,将琵琶女坐实为裴兴奴,考兴奴实有其人,与琵琶名家曹纲(刚)时被称为左、右手,有记载曹刚弟子弹琵琶能吸引"方响"从塘里飞到岸上,足可佐证裴、曹弹奏水平之高妙。     

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面：强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示：一要坚持历史唯物主义的“基础-主导”方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。     

科技推广应用必须遵循循环经济原理

循环经济实质上是一种生态型经济。循环经济有三个最基本的原则:即资源使用减量化原则;产品再使用原则;废弃物再循环原则。发展循环经济是社会、经济、科技发展的客观要求。科技成果的应用与循环经济关系密切,科技成果应用必须符合循环经济原理。本论文从五个方面论述了科技成果推广应用必须遵循的循环经济原理。     

论孔孟的仁义与天道

孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感,只不过是人类情感中的一个特殊部分,基本限于家族成员之间。孟子认为,人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现———仁,而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现———义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾,他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思,但同时也意识到必须对天道加以思考,它表明儒家道德践履所遇到的矛盾还需要有超越人的道德心理,去思考更加广泛的问题。     

老庄与魏晋南北朝时期玄佛道

魏晋南北朝时期的玄、佛、道与老庄哲学有着千丝万缕的联系。玄学立足于《老》、《庄》讨论有无之辩、言意之辩、名教与自然之辩 ,并通过解注和阐发《老》、《庄》的形式表现出来。佛学畅论道、无 ,且以道、无解空和法性等 ,依附于老庄与玄学而得到诠释 ,并逐渐中国化。道教以“道”名教 ,列《老》、《庄》为其经典 ,其人生炼养术多为老庄虚静、无为等的发挥。     

分权制衡思想的发展与实践

实行宪政是现代国家的根本标志,宪政事实上是一种平衡机制。成熟的宪政不仅是各种对立要素之间相互影响、相互融合的发展结果,而且本身就是使各种对立要素达成某种程度均衡的制度机制。宪政的根本目标是实现公民权利和国家权力的平衡。而要实现这种平衡,分权制衡便是一种有效的手段。文章对分权和制衡这一制度的历史沿革作简要介绍,并剖析其对近代世界各国宪政发展的影响。