现代传媒对人权的侵害和人性的剥脱——从电影《楚门的世界》谈起

电影《楚门的世界》描述的是在一个人为的环境中，男主角在不知情的情形之下，从出生到长大的生命历程暴露在观众面前，在觉察到自己的境遇之后，愤而抗争，取得自由的故事，揭示了在现代社会，人类为了追求自身利益，陷入道德沦丧，人权惨遭践踏的境地，以及在物质文明发展到极致的同时，又被物质文明异化的可悲命运。     

把家安在有人情味之地

儿时，父母在哪里家就在哪里；长大后，妻儿在哪里家就在哪里，“家”是一个在需要太大的地方，只因那里的亲情和友情，你才能从容振作疲惫的心，释放内心的委屈。     

生命里的黄水寺

黄水寺在哪里，父亲跟我说过，可是黄水寺在一九五八年被毁了，连一根毛也没有留下。黄水寺在哪里，我从一开始就迷茫，父亲的话轻飘飘的，在油灯下扑闪了几下，就像焰里灯花，熄灯的时候被一口气吹走了。黑夜里，我想，黄水寺在阙家岭，在三江交汇点，在大河边，我不能确定，我亦不敢挪一下身子，父亲在身边已睡得沉实，而黄水寺却陪着我失眠。寺庙没有了，佛却立上了我的心头。     

光与影，这座城市在闪耀——2010’玄武湖意大利灯光雕塑艺术节图记

这样的夜，是夜，又不是夜，人影如织，笑声呐喊让这座城市的夜不眠：这又是一个夜，只有这样的夜，城市才会慢慢暗下来，光与影在闪动，几处的星光让我们迷醉，静静依偎在湖畔，在梦幻中倾泻心情。     

寻找爸妈的童年

一、童年，拿什么来歌唱你 课间，一学生在轻声哼唱：“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天，草丛边的秋千上，只有蝴蝶停在上面，黑板上老师的粉笔还在拼命唧唧喳喳写个不停，等待着下课，等待着放学，等待着游戏的童年……颂着这首歌，我想起了自己的童年，童年多美好!童年，应是池塘边的知了，自由地歌唱：童年，应是花丛中的蝴蝶，欢快地飞舞……     

芳香四溢九层塔

九层塔，翠绿的，浓郁的，挺立在我的生活中。九层塔，一把把，一堆堆，展现在菜市的摊架上。九层塔是一种叶菜植物，不论是在田园的一角，水沟的一隅，民宅二楼阳台上的保丽龙箱子中，都可以看到它的身影，绿意昂扬，展现出对生命成长的喜悦。     

幸福慢慢来

曾经有那样的生活，有人水路旱路地走上一个月，去探望远方的老友；或者，盼一封信，日复一日地在街口等邮差；除夕之夜，守在柴锅旁，炖着的蹄膀“咕嘟咕嘟”几个小时还没有出锅；在云南的小城晒太阳，路边坐上一整天，碰不到一个熟人；在草原上，和哈萨克族人弹琴唱歌，所有的歌都在歌唱日升月落，草原辽阔，时间无处流淌。     

明末清初：中西火药分水岭

“中国火药对世界的贡献，不仅体现在它改变了现代世界的格局，还体现在它影响了人类的生活。”中科院自然科学史研究所研究员潘吉星如是评价，“以此看，明末清初无论如何都算是一个十字路口。”站在这个十字路口，最早发明火药的中国，在军用火器的道路上被西方远远甩在了身后，但却在民用烟火之路上一承前朝的绚烂，渐行渐远。     

菖蒲

没有哪个传统节日，像端午节这样以草木作为自己的代言人，隆重、庄严。临近端午，菖蒲和艾草被成束扎在一起，堆放在木板车上，拉到街市上来卖。循着香气过去，握一束回家，倚在门边，摊开手，掌心的香气久久不散。     

转业军人——再做创业强者：以人为本在商言人——访江苏红太阳集团董事长曾水沙

2001年，随着《军队转业干部安置暂行办法》的出台，自主创业成为了转业军人的一种新选择。据统计，仅在2006年，南京就有72名军转干部选择了自主择业。 在部队，他们精兵强将。脱下军装，投入浩瀚商海，他们依然是英雄，是强者。在南京商界，不少成功的企业家都有着军人“背景”，在部队的经历，是他们一生中弥足珍贵、难以割舍的记忆。在建军80周年到来之际，我们采访了几位创业的转业军人，从他们的讲述中，我们能感受到当代军人那种不畏艰难、勇往直前的气质风范……     

《中庸》“性”论解:结构及其张力

<中庸>在近世被视作儒学神秘主义之先声妙啼,其一大依据,盖与"性"在<中庸>之突出的地位关联.以为<庸>无"心"却精言"性",<学>一"性"而放言"心",应已无关乎其时代之"心性"范畴究为成熟或定型的问题,乃大抵系<庸>重架构"内圣系统",而<学>偏经营"外王系统"的意趣呈现."天命之谓性"的注家轨迹,乃系印刻着时代发展之印痕,也跟思想分派缠绕莫名.     

《山海经》四方神与风名考

《山海经》四方神名分别是东方折丹、南方因乎、西方石夷、北方,四方风名分别是东方俊、南方民、西方韦、北方。古人认为,太阳的日循环是经由东南西北的顺序运行的,东南西北四极点正对应着一日的朝、午、夕、夜四时。《山海经》四方神名的名义正好体现了太阳在朝、午、夕、夜四时,或者说东、南、西、北四极的特点。     

网络新闻批评语篇表征社会行为者的策略——基于对美朝首脑新加坡峰会报道的分析

采用批评性语篇分析的方法,对刊登在美国《纽约时报》、朝鲜《平壤时报》、新加坡《海峡时报》、中国《中国日报》和韩国《韩国时报》新闻网站上有关美朝首脑2018年新加坡峰会的报道进行研究,旨在发现上述新闻网站的语篇引述新闻参与者的异同,并进一步分析网络新闻语篇表征社会行为者时所采取的策略。研究发现,《纽约时报》和《平壤时报》的网络新闻在引述新闻参与者时呈现出双极化的倾向,而《海峡时报》《中国日报》以及《韩国时报》的网络新闻对新闻参与者的引述显示出多极化的倾向。另外,研究还发现在表征关键社会行为者时,《纽约时报》《海峡时报》《中国日报》和《韩国时报》对特朗普使用包含策略的频率较高,而《平壤时报》对金正恩使用包含策略的频率较高。此外,还观察到所有的五个新闻网站在使用排斥策略表征特朗普和金正恩时呈现出非激进的倾向。     

《喧哗与骚动》中的《圣经》影响举要

本文从结构特征,叙事模式和主题思想方面探讨了《喧哗与骚动》与《圣经》在文学表现上的联系。小说四章的写法受到"四福音书"的启发;小说故事的神话模式和对比系统都与《圣经》有关。     

在校大学生人格特点变化之研究

对来自计算机系、法律系和哲学系的81名男女大学生在其1年级和4年级时进行两次16PF测评.两次人格测评结果的比较表明1.大学期间(20岁左右)是学生人格发展变化的重要时期;2.大学专业教育对学生的人格变化施加了"异化"影响;3.我们的大学教育和校园文化对大学生人格变化的影响效果基本上是积极的;4.男、女大学生人格变化的方向显示出性别差异.     

宋代道教文学概况及若干思考

文学发展史应该包括宗教文学发展史。宋代道教文学史一体自足,有一代宗教文学的特殊风貌。宋代道教文学文献体量庞大,不仅《道藏》等教内文献蕴藏丰富,《全宋诗》、《全宋文》等大型总集亦有大量存藏。宋代道教文学的创作主体为道士。从教派归属与空间分布上看,南方内丹修炼者的道教文学创作数量较多,且水平较高。     

《论语》《孟子》中第一人称称谓的语用考察

《论语》、《孟子》中的第一人称称谓包括人称代词和名词性称谓两大部分。两书第一人称代词的用法基本一致,即多数用于上对下,这表明当时人们已不大接受对一般人使用第一人称代词自称的做法。《孟子》中的名词性称谓形式比《论语》更为丰富,有些词语在《论语》中还是一般词语,到《孟子》中则发展为谦称,这说明,从《论语》时代到《孟子》时代,称谓词语随着称谓礼仪的发展而有了新的发展。     

埃及宪法的发展及其特点

阿拉伯埃及共和国进行宪法和宪政建设已有几十年的历史 ,并且在非洲大陆具有重要的影响。埃及宪法经过封建帝国征服时期、殖民地时期、独立时期三个阶段的发展 ,在其国家政治和宗教传统的影响下 ,逐步形成了自己独具特色的制宪特点。其现行宪法即 1 971年永久宪法的主要内容反映了埃及宪政建设的成就     

社会保险税:一个新制度经济学的分析框架

征收社会保险缴款的交易费用分为征收费用和损失费用。制度的变迁将使征收费用发生分流和转移,其承担主体也会发生变动。在中国社会保险缴款征收制度变迁过程中,交易费用的存在形式是不断变化的。决策机构在进行社会保险税的制度设计时应考虑留有一定的弹性空间。社会保险费改税付出的代价和取得的效益在整个制度变迁的进程中的分布将会是不均衡的。     

中国绿色农业技术效率及其省际差异分析——基于1998—2012年的面板数据

基于1998—2012年面板数据,运用熵值法和DEA模型测算中国绿色农业产出和绿色农业技术效率,并分析其省际差异。研究表明,中国农业已经初具绿色转型的趋势,除东北地区外,其他地区绿色农业技术效率均上升;中国绿色农业技术效率有所提升,但整体水平仍然低下。东部、西部、东北、中部地区效率依次递减;全国省域间效率绝对差距没有缩小趋势,但相对差距明显缩小。东部、中部、西部和东北地区各地区内省域间绝对差距均没有缩小趋势,但东部、中部地区各地区内省域间相对差距存在缩小趋势,而西部、东北地区没有缩小趋势。全国2/3的省份绿色农业技术效率低下但处于增长态势;东北三省和内蒙古、宁夏、新疆陷入效率低下且呈下降态势的双重困境。