邓小平人权思想探论

邓小平人权思想形成于改革开放新时期,是对马克思主义人权理论的创造性运用和发展,具有丰富的内容和鲜明的特点。认真学习和研究邓小平人权思想,对于推进马克思主义人权理论的中国化,发展当代中国人权事业,具有重要的理论价值和实践意义。     

论邓小平人权思想的历史地位

邓小平人权思想是邓小平理论的重要组成部分,是科学的人权思想理论,是马克思主义人权理论在中国发展的新阶段,是新时期我党有中国特色的社会主义人权理论不断与时俱进、开拓创新的坚实理论基础。实践已经并将继续证明,只有把马克思主义人权理论的基本原理同中国具体实践和时代特征结合起来的邓小平人权思想,才能正确回答和科学解决当代中国人权建设和人权保障的一系列重大理论和实践问题,并指引我国社会主义人权事业沿着正确的方向不断向前发展。     

邓小平人权思想初探

邓小平人权思想是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。邓小平坚持马克思主义的人权观 ,主张用阶级分析的观点看人权问题 ,针对中国属于第三世界国家 ,结合当今复杂的国际环境 ,提出了“主权重于人权、生存权”和“发展权是首要的人权”等具有中国特色的人权思想。邓小平人权思想的各个组成部分是相互联系、彼此补充的有机整体 ,是对马克思主义人权理论的继承和发展。邓小平关于人权问题的论述 ,是我们在人权问题上抵御西方世界人权攻势 ,反对西方大国推行霸权主义的强大思想武器。     

邓小平人权思想浅议

邓小平人权思想是邓小平理论的重要组成部分,也是新时期我国人权建设的指导思想。马克思主义人权观、中国国情以及个人经历是影响邓小平人权思想的主要因素。邓小平人权思想的主要内容是保护人权、维护人权、反对霸权;保护社会主义国家多数人的人权,反对资产阶级自由化;有中国特色的社会主义,是中国人权发展的基本道路;四项基本原则是中国人权发展的根本保证;生存权、发展权．是中国当前人权发展的侧重点。     

邓小平人权思想形成依据之我见

形成邓小平人权思想的理论依据主要有三个方面 :一是马克思恩格斯对人权的基本立场和观点 ;二是毛泽东的人权观 ;三是现代人权理论发展的积极成果。形成邓小平人权思想的历史和现实依据也主要有三个方面 :一是世界人权发展的历史、现状及趋势 ;二是社会主义国家过去在人权方面的经验和失误 ;三是当今国内外人权斗争的复杂尖锐的形势     

邓小平人权思想探析

邓小平人权思想是邓小平理论的重要组成部分,也是邓小平法制思想的重要内容。邓小平一直重视人权问题,特别是20世纪80年代末以来,针对西方国家利用人权问题干涉中国内政、侵犯我国主权的种种霸权主义行为,他发表了一系列论述。邓小平人权思想的内容,除战争时期的一些言论外,主要是围绕国内和国际人权斗争,集中体现在关于人权的性质（本质）;人权与民族历史文化传统的关系;人权的实现以保持社会稳定和法制保障为前提;坚持民族平等,维护少数民族的人权;国权（主权）高于人权等方面。     

邓小平对毛泽东人权思想的继承与发展

在民主革命时期和社会主义革命时期,毛泽东提出了“人民主权”的人权思想。在改革开放的历史新时期,邓小平继承和发展了毛泽东人权思想,提出了考察人权问题必须以马克思主义理论为指导,资产阶级人权观和无产阶级人权观具有本质的区别,生存权和发展权是人权的基本内容,国家主权重于人权,应把国家主权放在第一位等,这些关于人权的新观点、新论断,极大地丰富了中国共产党的人权理论,开创了马克思主义人权理论的新境界。     

论江泽民对邓小平人权思想的继承和发展

十三届四中全会以来 ,江泽民继承了邓小平的人权思想 ,并且进行了一系列丰富、发展和创新 ,指导我国社会主义人权建设取得了举世瞩目的伟大成就 ,为中国特色的社会主义人权理论和实践做出了重大贡献     

邓小平的哲学智慧与当代中国的现代化新路

本文认为，邓小平同志的哲学智慧是我们这个古老民族之所以能复兴于当代的最根本秘密，他的哲学智慧，在当代中国走上现代华新路的过程中起了巨大的指导作用。这就是：“解放思想、实事求是”是邓小平同志哲学智慧的本质特征，它为当代中国走向现代化新路奠定了坚实的理论基础；“走自己的道路”是邓小平同志哲学智慧的民族特征，它为当代中国走向现代化新路选择了适合中国国情的战略目标；“改革开放”是邓小平同志哲学智慧的时代特征，它为当代中国走向现代化新路找到了重要的发展动力；“要照辩证法办事”是邓小平同志哲学智慧的方法论特征，它为当代中国走向现代化新路提供了科学的思维方法；“看准了的，就大胆地试，大胆地闯”是邓小平同志哲学智慧的创造性特征，它为当代中国走向现代化新路创立了独特的行为方式；“三个是否有利于”是邓小平同志哲学智慧的实践特征，它为当代中国走向现代化新路指明了判断人们思想观声、和社会行为的评判标准。在对上述问题分析论证的基础上，本文得出结论：邓小平同志的哲学智慧既是当代中国时代精神的集中体现，又是当代中国走向现代化新路的指南和活的灵魂；当代中国现代化的总体构思，就是一部渗透着邓小平同志哲学智慧的历史杰作。     

邓小平关于社会主义本质理论的人权意义

邓小平关于社会主义本质的概括 ,既是对科学社会主义理论的发展 ,也是邓小平人权思想的重要内容。解放生产力 ,发展生产力既是实现基本人权的根本手段 ,又是达到最高要求的人权的根本途径 ;消灭剥削 ,消除两极分化 ,最终达到共同富裕 ,保证了人权的广泛性、公平性和真实性 ;共同富裕消除非人权现象产生的根源 ,防止非人权现象的发生。正是邓小平对社会主义本质理论的贡献 ,极大的推动了中国人权事业的伟大进步     

略论邓小平人权思想的基本特征

本文依据邓小平同志对人权问题的一系列重要论述,从科学性、人民性、求实性、辩证性、开放性和创新性六个方面,对邓小平人权思想的基本特征进行了粗略的探讨。     

新时代中国人权观的实践与探索——兼论《德法年鉴》时期的马克思人权思想

人权是资本主义国家和社会主义国家共同关注和互相斗争的重大问题。马克思在《德法年鉴》时期的著作中不断丰富和发展着马克思主义人权思想。《德法年鉴》时期的马克思人权思想指明了现实社会本质中人的权利，批判了私有制国家中的人权中介，提倡彻底社会变革中的人权。中国的人权观从《德法年鉴》时期的马克思人权思想汲取理论智慧，一直坚持关注现实社会、倡导集体主义、推进变革或改革的人权理念。人权是党和政府高度重视的工作，党的十九大进一步指明了中国人权事业的建设方向。新时代的中国人权观，必须始终坚持以人民为中心的发展思想，夯实人权的现实基础；必须始终培育和践行社会主义核心价值观，构筑人权的价值导向；必须始终推进“五位一体”总体布局建设，强化人权的可靠保障。     

邓小平人权思想探析

人权问题,是当今世界的一个热门话题。邓小平同志运用马克思主义观点,对国际政治斗争、外交斗争和意识形态领域斗争的焦点之一——人权问题进行了深刻的剖析和阐释,回答和驳斥了西方国家对我国人权状况的种种无理指责。其所包涵的丰富内容,是我们正确把握人权实质,进行人权实践的重要准则。　　一、坚持马克思主义人权观,是邓小平人权思想的理论基础　　人权,就是人的权利,也就是指在一定生产方式中生活的一切人或绝大多数人有资格享有自己所需要的东西。其作为一个社会历史范畴,不同阶级对它有不同的理解,邓小平同志指出：“什么…     

邓小平与我国人权建设的拓展

笔者从四个方面详细论述了邓小平的社会主义人权思想,指出坚持和发展人民民主是邓小平人权思想的核心内容,批驳了以美国为首的西方垄断资产阶级借人权问题干涉发展中国家内政的行径.     

论先秦儒家人权思想及其当代价值

现代人权概念是西方的舶来品,进入中国之后未必适应中国的国情,因此有必要从我国的传统思想文化中发掘具有中国特色的人权思想。作为我国传统文化发展第一次高峰期的先秦无疑是研究我国人权思想的重要历史阶段。对先秦儒家"三圣"的仁政、人性、民生等具有人权性质的理念进行分析,提炼出中国早期具有特色的人权观,再通过移古易今的方式,以期为当代中国人权建设提供理论支持。     

论列宁人权思想的形成背景与发展历程

列宁对人权问题的关注缘起于俄国革命与解放的现实需要,列宁人权思想的产生有其时代背景、理论条件和阶级背景,它是在同西方传统人权观念的"交锋"中形成和发展起来的,是对马克思主义人权理论的继承和发展。我们可以从十月革命前后两个阶段来考查列宁的人权思想,发掘其各自不同的特征,从而为中国特色社会主义人权建设提供行动指南。     

人权概念和人权思想的中国话语阐释

西方人权思想理论是西方历史文化的产物,产生于自身特定的历史文化土壤中,其提供的人权标准和定论对于多元文化的当今世界并不具有绝对普遍意义。对于什么是"人权"和"人权思想"等基本人权理论问题,不能完全按照西方人权理论的既定框架去认识和定论,应从中华几千年历史文化发展的实际出发,坚持把人权的普遍性原则和中华文化传统以及当代实际相结合,运用中国自己的话语对其进行阐释。应当深入发掘、清楚了解先秦以来中华文化蕴含的"以民为本"思想所固有的人权属性及其在系统化、理论化方面所达到的高度,深刻认识其与保障民众生存权、发展权这一基本人权的紧密联系,充分体现"坚持把生存权、发展权作为首要的基本人权"的中国特色人权话语的历史厚重感,有力地增强中国人权话语的说服力和感召力。     

邓小平人权思想的科学解读

人权是社会文明和社会进步的重要标志,也是当今国际社会尖锐对立和根本分歧的一个焦点问题.邓小平阐明了我国在人权问题上的主张,提出了系统的人权思想,阐述了国家主权至上、人民权利为本、发展权利优先、国内保障第一等一系列基本观点.邓小平人权思想对我国人权事业的发展具有重要的指导意义.     

萨特人权思想研究

萨特通过其＂人＂的存在主义哲学思想,展示了其人权理论。通过探讨了萨特人权思想产生的理论与实践基础,从四个方面,即＂世界统一于人＂、＂人的自由＂、＂人的道德与责任＂与＂人的解放＂阐述了萨特人权思想的主要内容,从正反两个方面评价了萨特的人权思想,最终探寻了其对发展马克思主义人权思想和建构中国特色社会主义人权理论的积极作用。     

试论中西人权思想的表达特征

人权意识具有普遍性,而人权意识的表达具有特殊性。中国传统文化蕴育了丰富的人权思想,也形成了独具特色的表达风格,与西方人权思想相比,其关于人权的发生、性质、标准的表达均有明显不同,主要表现为:人权发生的社会论,人权性质的道义功利一元论和人权标准的义务取向。