量出了为各族人民服务的差距

焦裕禄同志的光辉事迹,是一把革命的尺子.我们县委的同志们,用它量出了自己思想和工作上的差距,量出了为各族人民服务的差距.兰考的变化,彻底打破了我们的"条件差,不能和人家比"的思想框框.过去,我们总认为都安是个"九分石头一分土"的大石山区,年年都受旱、涝、风、雹、虫、鸟、兽"七灾"的威胁,强调条件差,见先进不想学,明知自己落后也不着急.只看到不利条件,对有利因素估计不足,不能在困难中看到希望,不是象焦裕禄那     

正确认识"三个代表"中的"三个关系"

科学准确地把握江泽民"三个代表"的思想内涵,全面贯彻"三个代表"的要求,必须正确认识先进生产力与先进生产力发展要求的关系,先进文化与先进文化方向的关系,人民利益与人民利益代表的关系.     

"三个代表"是社会主义自我完善和发展的理论武器

"三个代表"重要思想坚持了历史唯物主义关于生产力、先进文化和人民群众的社会作用原理,从经济、政治、文化三个方面揭示了社会主义自我完善和发展的途径."三个代表"重要思想表明,发展先进生产力、发展先进文化和实现最广大人民的根本利益,是推进我国社会主义自我完善和发展的物质基础、文化支撑和政治保证.     

论民族干部素质与践行"三个代表"思想

本文从民族干部素质与民族地区践行"三个代表"思想的角度,分析了具有高素质的少数民族干部队伍,对于推动民族地区先进生产力发展中的决定作用;对促进民族地区先进文化发展中的关键作用和谋求民族地区各族群众根本利益中的核心作用.并据此提出提高民族干部素质的基本途径.     

携手共奔小康路 ——湖北恩施土家族苗族自治州咸丰县"616"对口支援工程纪实

时光荏苒,岁月如梭. 在湖北省委、省政府的高度重视和亲切关怀下,以省人社厅为牵头单位的省直相关部门对口帮扶咸丰已经整整10个年头. 10年来,在"616"对口支援工程各帮扶单位的倾情帮助下,咸丰人民将真情厚谊转化为内生动力, 艰苦创业,积极奋斗,实现了县域发展水平持续提升和群众生产生活条件大幅改善.     

邓小平"慢"、"稳"、"宽"策略在西藏工作中的科学实践

本文从三个方面阐述了邓小平同志的"慢"、"稳"、"宽"策略及思想在西藏工作中的科学实践,作者认为,首先,邓小平同志提出的"慢",是着眼长远,把握大局,争千秋不争一时;其次,邓小平同志提出的"稳",是为了慎重,目的是以稳为进,稳中求快;第三,邓小平同志提出的宜宽不宜窄的思想,是不断发展和壮大西藏的爱国统一战线的理论基础和思想基础.文章认为,今天我们缅怀邓小平同志的丰功伟绩,就是要认真学习邓小平同志的治藏方略,就是要根据西藏今天的实际,来制定西藏的社会经济发展战略,只有这样,才能确保西藏各项事业的成功,才能确保西藏经济社会的健康发展.     

"三个代表"重要思想与加快少数民族地区的发展

"三个代表"重要思想充分体现了唯物辩证法的科学思想.始终代表社会先进生产力的发展要求是前提和基础,始终代表先进文化的前进方向是灵魂和保证,始终代表最广大人民群众的根本利益是核心、出发点和落脚点.在民族地区贯彻落实"三个代表"思想,刨造性地开展民族工作的过程中,必须坚定不移地执行党的路线、方针、政策,加快少数民族地区的发展.     

试论青海民族文化的"和谐"思想

"和谐"思想是青海民族文化的共同特征.我们应该在邓小平理论和"三个代表"重要思想指导下,吸取其积极成分,并与先进文化相融合,形成合力,为"构建社会主义和谐社会"提供文化、智力支持.     

对建立鄂伦春族"文化保护区"的设想

在现代化浪潮中,鄂伦春族因为人口很少、文化所处的地理环境闭塞、狭窄、文化市场小以及文化发展的经济拉动力不大,而不能适应剧烈变化的复杂环境,其传统文化受到严重的冲击.挽救鄂伦春族传统文化的一个可能有效的办法,就是建立鄂伦春族"文化保护区".即在鄂伦春自治旗这样的鄂伦春族聚居区内,保留其一定范围的传统"领地",并让生活在其中的鄂伦春人保持其固有的生产、生活方式,在日常生活中保留和发展民族文化.我们提议建立的"文化保护区"并非要置现状于不顾,而一味返回到"过去"的状态.它将在保持传统生活方式的同时,从实际条件出发,吸收国外保留地的相关经验,与时俱进,科学规划.因此,它将被赋予新的内涵.     

论我国西部民族地区的经济发展战略

我国西部民族地区经济在本世纪最后十年的冲刺中,所碰到的至关重要的问题,就是西部民族地区将以何种"身份",携带怎样的"礼物"迈入二十一世纪.从现在到本世纪末,西部民族地区经济社会的发展,一方面,有利条件和良好机遇很多,审时度势,捕捉时机,大胆开拓,可望获得一个较高的发展速度;另一方面,又必将承受着一直延伸至下世纪上半叶的东西部差距拉大的严峻形势.西部民族地区今后带有根本性的长期任务就是借助外部冲力,谋求自身最大发展,缩小与全国、东部沿海地区的差距,使差距     

回族穆斯林的"死亡关怀"及其积极意义

本文通过对回族穆斯林"死亡关怀"的探讨,反映了回族穆斯林较为先进的死亡教育和朴素自然的"死亡观".在高科技发展的今天,解决死亡问题仍然是个重要的课题,回族穆斯林"死亡关怀"的积极意义对许多人仍然有参考价值.     

论按"三个代表"要求发展和完善我国民族政策

发展和完善我国民族政策,应按"三个代表"要求,努力在促使少数民族发展先进生产力方面下功夫,在发展少数民族的文化事业方面下功夫,在确保少数民族的根本利益方面下功夫.     

一部重要的民族文化遗产——"五体清文鉴"

五种文字对照的,包括将近两万个词的大型词典在世界上恐怕还是少有的,而我们的祖先在一个半世纪以前就编了这样一部书,这不能不说是一部重要的民族文化遗产.它就是民族出版社正在影印的"五体清文鉴".所谓五体就是我国各族文字里历史较长,应用较广的满、藏、蒙、维吾尔、汉等五种文字.这部分类辞典共分三百十八类、上至天文地理,下至衣食住行,各方面的辞汇都搜罗得相当丰富.尤其是因为生产与生活方式的不同,有些辞汇在少数民族的语言里非常丰富、而在汉语里比较贫乏,更值得我们学习.例如有关马     

从"谢赫六法"看"三远法"

北宋时期,中国山水画及其理论已成蔚然大观,画坛之上人才辈出、群星生辉,从众多画家中脱颖而出的就是郭熙,《林泉高致集》就是其代表作品.南齐谢赫也是著名的理论家,他的《古画品录》就是杰出的代表,他提出的"六法"被历代画家所认可."六法者何?一气韵生动是也,二骨法用笔是也,三应物象形是也,四随类赋彩是也,五经营位置是也,六传移模写是也.""三远"作为一种方法或是一种认识,不仅继承了谢赫"六法"而且又有发展.     

协调发展 共同富裕

“七五”期间,民族地区在经济和社会发展方面取得了重大成就,迈上了一个新的台阶.同时,也存在着一些不容忽视的问题.主要是经济文化发展水平与全国平均发展水平的差距呈拉大的趋势. 对于这种差距,我们需要认真分析和高度重视.这种差距是在社会主义条件下的差距,而不是私有制条件下的两极分化的差距.它是前进中的差距,具有可调节性.只要我们采取有力措施,这种差距是可以逐步缩小的.从经济     

"兴边富民行动"有利于缩小地区间的发展差距

本文认为,"兴边富民行动"是针对我国陆地边境地区所采取的一项系统工程,只要这项政策能够得到真正的贯彻实施,那么就会为缩小东西部地区的发展差距作出突出的贡献.     

新民主主义社会与"新式资本主义"

毛泽东、张闻天等中国共产党领导人强调"新式资本主义"实际上就是新民主主义政权能够控制和利用的资本主义.新民主主义社会形态的特殊性、过渡性以及"新式资本主义"所呈现的特殊性和过渡性,是新民主主义社会允许"新式资本主义"存在和发展的原因.     

"丝绸之路经济带"中西北各民族共同繁荣的路径探索

自古以来,西北地区就是陆路贸易的重要枢纽.随着21世纪"一带一路"战略的倡议和发展,"丝绸之路经济带"为我国西北地区民族共同繁荣提供了坚实的基础.本篇文章就"丝绸之路经济带"中西北地区民族共同繁荣的问题进行探讨研究."丝绸之路经济带"为西北各民族在文化交流、经济进步、政治发展三个方面提供了共同繁荣的路径.     

人类学的"门"与"窗"--作为"文化的科学"的文化人类学

遥想人类学之父的泰勒先生坐在他19世纪的书桌前,对着将要完成的原始文化的书稿,以学科创立者的自信口吻写下结语:"我们的工作尽管还不是硕果累累,然而为了人类的幸福乃是紧迫而至关重要的.其目的就是要促进人类的进步,同时清除障碍.这种文化的科学,本质上是改革者的科学."时,他可能未曾想到,在一百年后的今天,人类学不但硕果累累,成为流派众多,思想丰富的"显学",更成为整合多个学科又影响多个学科的一个学术平台.当年作为"达尔文的孩子"的人类学,其学术容量和精神内涵,早已超越了生物进化学说的范畴.人类学也从诞生时的蹒跚学步阶段发展成从学科领域,研究任务,基本学术观念,研究方法上凸现自身作为一个学科的独立性,构架起对人类及人类的文化进行科学分析和对人类自身善意观察的理论体系.     

江泽民"三个代表"思想在高校的实践研究

在高等学校全面实现"三个代表"重要思想就是全面体现党所代表的先进性.高校要以"三个代表"为指导,研究学校的办学方向与目标,深化学校教育和教学改革,采取切实措施实现学校发展目标.