论实践标准、生产力标准和"三个有利于"标准的一脉相承

认识过程中的科学认知和价值评价是相统一的,实践标准、生产力标准和“三个有利于”标准是统一的,科学认识知和价值评价在不同的历史阶段的表现形式,此三个标准是一脉相承的。     

生产力标准与实践标准之我见

作者认为：１．生产力标准是“价值标准”，其内涵包括生产力要素水平、结构状况及其整体效应。２．实践不能作为检验真理的唯一标准，主要原因是，导致实践结果的因素是多样的、实践结果又有各种情况。３．人们的认识符合认识对象及其本质与规律的程度才是检验认识的真理性的唯一标准。     

试论生产力标准与实践标准

生产力标准和实践标准都是马克思主义哲学的基本观点，在社会主义建设过程中，邓小平同志重申并发展了这些思想，并提出“三个有利于”标准，本文即通过对这两个标准的分析研究，揭示它们之间的内在联系。     

建设有中国特色社会主义理论的哲学基础──实践标准和生产力标准

建设有中国特色社会主义理论是植根于实践中的理论，是植根于唯物史现基石上的理论，辩证唯物主义的实践性原则和历史唯物主义的生产力原则是建设有中国特色社会主义理论的重要的哲学依据。实践标准和生产力标准在本质上是一致的，坚持实践标准和生产力标准，对我国的社会主义现代化建设具有更为突出和重要的方法论意义。     

论生产力标准就是实践标准

作者认为,“生产力标准”就是“实践标准”,因为“实践标准”实际上是指实践的“结果”才是检验人们认识的真理性的唯一标准,而生产力正是人们物质实践活动的结果。坚持生产力标准,不仅使实践标准具有现实性,而且从根本上坚持了实践标准的唯物主义基础和方向。     

生产力标准与实践标准的关系

生产力标准与实践标准是历史唯物主义的基本观点，确定生产力标准的规定性是研究实践标准的前提。作者认为二者的关系是：二者在层次上不同，但生产力标准是实践标准在社会历史领域的彻底贯彻和展开；突出了生产力标准就是突出了实践标准的核心部分．     

道德标准之标准探析

道德标准是判断行为善恶的价值尺度,道德标准多来自约定俗成,因而在不同历史时期或不同的文化中具有不同的内容。用不同的道德标准评价同一道德行为,往往会得出截然相反的结论,可见道德标准本身也需要评价。评价道德标准的原则性标准应当是不证自明的,在此基础上文章提出＂不妨碍人类作为种群的延续＂和＂人人平等＂二原则。     

实践标准、生产力标准、人民利益标准的辩证关系及其意义

实践标准、生产力标准、人民利益标准三者存在着辩证关系,三个标准是人们思想解放的标准：三个标准的统一是人们搞清楚什么是社会主义和如何建设社会主义的理论武器;三个标准的统一是无产阶级政党制定正确路线、方针、政策的出发点和落脚点。     

生产力标准并非实践标准的具体运用

对生产力标准是实践标准的具体运用的流行观点提出商榷.生产力标准与实践标准属于不同的范畴.前者是历史观方面的命题,后者是认识论方面的命题.两者所适用的检验在对象、性质、依据、内容方面都存在着质的区别.实践标准与生产力标准不是一般原理与个别原理的关系,而是体现真理的客观性与价值性的统一.生产力标准命题是党的政治路线的重大拨乱反正,实现了"文化大革命"结束后的又一次思想大解放.     

生产力标准能够直接作为道德评价标准吗?

在社会主义道德建设实践中,由于把生产力标准泛化,有人片面曲解生产力标准,简单地把生产力标准等同于道德评价标准,引用生产力标准直接进行道德评价。按照历史唯物主义关于生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的原理,生产力与道德之间存在着密切的关系,从根本上讲,生产力标准是评判道德历史进步性的标准,即道德评价的历史标准。把生产力标准直接作为道德标准进行道德评价,主要是混同了道德评价的标准与评价道德的标准。     

人文社会科学成果的评价标准

对人文社会科学成果的评价是理论向实践的必经桥梁，是合理的社会决策和科学实践活动的重要保证，这要求应多视角，全方位地探究人文社会科学成果的评价标准，其内容上的真（真理标准）、功用上的善（价值标准）和形式上的美（审美标准）及其三者的统一是人文社会科学评价标准的要旨。     

论党的先进性的检验标准

马克思主义政党的先进性包括理论上的先进性和实践上的先进性两个方面,党在理论上的先进性需要用哲学意义上的实践标准来检验;党在实践上的先进性是一个现实问题,需要用具体、物化的标准来检验.而且,党的先进性实践的合规律性与合目的性相统一的特点,决定了党的先进性也具有特定的价值标准.因此,党的先进性的检验标准是实践标准与物化标准的统一,客观标准与价值标准的统一:其中,实践标准是基础,是我们认识、判断马克思主义政党先进性的理论前提;物化标准是核心,价值标准是马克思主义政党区别于其他类型政党的根本政治标志.     

论开发利用中国传统哲学文化资源的当代实践标准

坚持合目的性与合规律性的统一是坚持实践标准的关键.特定时期的历史任务规定着实践的内容从而也规定着实践标准的具体内涵.复兴中华、建设中国特色社会主义的伟大实践是开发利用中国传统哲学文化资源的客观根据.中国人民当前的经济、政治、丈化建设赋予了实践标准在不同社会生活领域的特殊意蕴.     

试论生产力标准的形成和发展

本文从马克思主义哲学的历史过程中，考察了生产力标准理论的形成和发展。马克思提出并论证了生产力是社会发展的永恒基础和最终决定力量。列宁在此基础上明确提出生产力的发展是社会进步的最高标准命题，把生产力作为历史进步的尺度。毛泽东在中国革命和实践中，首次提出以生产力的发展作为评价标准．邓小平在改革开放实践中，提出了“三个有利于”，丰富、发展了马克思主义的生产力标准理论。     

汉布林论评估论证的三种标准

论证评估是论证逻辑的核心，评估标准的确立是论证评估得以展开的基础。在《谬误》中，汉布林分析、评述了论证评估的真值的、认识的和辩证的标准，三种标准彼此相互兼容、互相补充，体现了论证的实践的和语用的维度。     

中国共产党最高标准思想略论

最高标准是中国共产党的最高价值评价标准,它反映了中国共产党人将自己的理论与实践作为价值客体,评价其对历史发展、社会进步以及人民福祉是否有价值[1]。党的四代领导人在最高标准问题上一以贯之,始终把人民群众的利益放在首位,体现了我党的性质宗旨和时代先进性。研究党的四代领导人关于中国共产党最高标准思想,对于我们深刻把握党的性质宗旨,推进党的建设新的伟大工程具有十分重要的理论和实践价值。     

我国扫盲标准的演变及其特点

制订扫盲标准，开展扫盲验收，是我国扫盲教育管理独具特色的一种传统和制度。建国以来，我国曾多次发布扫盲标准，包括个人脱盲标准和基本扫除文盲单位标准，其历史演变进程揭示出我国扫盲标准所具有的一些基本特点。剖析这些特点对于深化人们对扫盲标准的本质性认识，提高执行扫盲标准的自觉性，推动扫盲标准的进一步完善和发展，都有着重要的指导意义     

历史人物的类型及评价标准

评价历史人物的标准问题是我国史学界长期争论而没有得到很好解决的老问题。争论中比较有代表性的“当时当地”标准和“现实需要”标准两种主张都是片面的。而要解决这个重要的老问题，关键性的一个环节是将历史人物划分为不同的类型和不同的情况，然后结合不同类型和情况的对象使用不同的评价标准。另外，有必要重新认识与评价标准相关的列宁的一个命题，这个命题在过去被人们误解了意思。     

论翻译的社会标准

翻译标准是一个社会历史范畴,有着深刻的社会文化根源,随时代不同因社会文化不同而不同,其内涵是动态的和社会性的,不同国家民族因文化传统和文化地位不同,翻译标准也将不同.翻译的社会标准无疑有利于再现原文反映的民族历史和个性特色.     

简论邓小平的“三个有利于”标准

“三个有利于”标准是检验我国改革开放和现代化建设是非成败的综合性科学标准，蕴含和体现了马克思主义者、共产党人的真理追求和价值追求的统一，是对实践标准、生产力标准的深化，对于建设有中国特色的社会主义的实践具有现实的意义。