营州叛党的东逃与大祚荣东逃建国

营州东逃叛党是以靺鞨为主体,在营州之乱期间,自营州出发,转战新城、辽东城和磨米城,退守到辽东东部,成为唐朝东北的边患。大祚荣集团与乞四比羽集团组成的靺鞨集团也是营州叛党,在营州之乱期间,从营州东逃,割据高句丽故地,公然与唐朝对抗。两者实际同为一个事件。乞四比羽集团在靺鞨集团中处于主导地位,割据中心在桂娄故地,大祚荣集团的割据中心在太子河上游。天门岭之战后,大祚荣建立震国,桂娄故地成为新的统治中心。     

对高句丽“回葬”习俗的质疑

目前学界关于高句丽有“回葬”习俗的见解存在一定问题,笔者认为长寿王迁都平壤前高旬丽并不存在回葬之俗,国王应以都城为“家”,死后不可能葬于远离都城的地方,虽然长寿王在生前曾为自己在故都国内城建筑陵墓（将军坟）,但其死后却安葬于新都平壤。同样,国内城的“五盔坟”4号坟亦不是高建武之陵墓。至于用移居唐朝的高句丽上层人物的“回葬”来证明这是高句丽固有之俗,则是没有道理的。因为移居唐朝的高句丽上层人物的“回葬”,是“入乡随俗”,泉献诚、泉毖之归葬于洛阳北邙“旧茔”,是唐人的习俗。     

中古朝鲜诗人崔致远汉诗艺术成就

古代朝鲜一度形成高句丽、新罗、百济三国鼎立局面。7世纪中叶新罗灭百济、高句丽，统一半岛大部，形成新罗最盛时期，向9世纪则渐衰，至935年即为王建高丽所取代。新罗时期与唐王朝联系密切，入唐留学生甚众，其中崔致远汉诗写作取得重要成就，在中朝文化交流史上有极高地位。     

工信部来了个新部长

尽管未来任务艰巨，但苗圩对李毅中说，“我们一定会继续努力” 他和汽车有着不解之缘，曾在中国汽车工业总公司工作十余年，曾在机械工业部主管汽车，曾是“东风少帅”，被美国商业周刊评为“亚洲之星”。或许也是搭载了汽车飞驰的速度，今年55岁的他如今出任工业和信息化部（以下简称工信部）部长，成为国内最年轻的部长之一。     

论唐太宗唐高宗关于辽东的诗文

一、引言明代董越撰《朝鲜赋》：“眷被东国，朝家外播，西阳鸭江，东接桑，天池殆其南户埠为其北门……”描写了美丽富饶的朝鲜半岛。朝鲜是我国的近邻，经历了漫长的历史发展。她的统一，与中国关系甚密。高句丽、百济、新罗三国鼎立的时代达三百余年（公元35O至668）。最初，朝鲜半岛上为种族社会形态。公元前一世纪出现了高句丽国，它于427年从丸部迁都平壤，领有朝鲜半岛的北部。三世纪末自立的百济和新罗，分别割据了半岛的西南部和东南部，从而迎来了三国抗争的时代。三国在发展程度上互有差异，但都对其奴役的种族“归化民”征收贡…     

高句丽文化中的汉文化因素

本文从政治、经济、学术、风俗、宗教等五个方面论述了中原汉文化对高句丽文化的影响，说明了高句丽文化中有诸多汉文化因素，从而证明了高句丽文化是华夏文化中的一支，是中华民族文明的一个组成部分。     

高句丽军用装备设计研究

高句丽的历史可以说是一部战争的历史，在长这七百多年的进程中，战争充斥着每一个重要的阶段，军用装备设计自然是高句丽人最为重要的设计之一。为了便于长期征战和灵活穿梭于深山老林，只有轻巧的兵器和快捷的战马才是其最优化的选择，轻巧灵便是高句丽军用装备设计中一个最为重要的特点。激勇善战的高句丽民族在接连不断的战争之中，运用聪明的智慧设计出无数灵巧精美的战争装备用品，为我们进行高句丽设计艺术的研究提供了丰富而宝贵的资料。     

周佛海是如何扼杀徐州中学风潮的

周佛海其人 周佛海（1891—1948）湖南沅陵（在今湘西吉首市东北）人。日本留堂生。曾任国民党政府训练总监部政治处训练处处长、江苏省教音厅厅长和国民党中央宣传部部长。抗日战争爆发后，随汪精卫投降日寇，觍颜事敌，历任汪伪政府警政部部长、行政院副院长兼财政部部长和上海市市长等职。     

《玉篇零卷》与《说文》的校勘

顾野王所撰《五篇》,是继《说文》之后的又一部重要字书,也是我国历史上的第一部楷书字典,在中国字书史上占有极其重要的地位。。顾野王（公元519－581年）,宇希冯,吴郡吴1（江苏吴县）人,（玉篇）是顾野王在梁大同九年（公元543年）所编撰。原本（五篇》引书十分丰富,仅就（玉篇零卷）统计,已达50余种,内容涉及经史子集各个方面①。正如（玉篇·自序）所言：“总会众篇,校雕群籍。”《说文）是（三篇）征引的重要书籍,也是（五篇》释义的主要依据,确切地说,（玉篇）就是在许慎（说文）的基础上增字加注而成。（玉篇零卷）今存…     

高句丽“游女”考

"游女"是高句丽社会中没有组成稳定对偶家庭的女性,其身份主要是未婚女性和已婚未生子女性、生子而子未长大以及失去配偶的女性,其男性伴侣并不惟一固定,游走于多名男性之间。在隋朝与高句丽战争后,高句丽"妻以"隋朝俘虏的"游女"其中有一部分为战争中丧偶的女性,是隋朝与高句丽战争后微小社会群体的一个写照,也折射出战争给人类带来的伤害。     

天帝名号之变迁及帝舜与织女之天伦考

传说中的“三皇五帝”，即我国原始社会末部落或部落联盟首领，是古代传说中的全神“三皇”和半神半人的“五帝”。夏至周，是帝与王分辨的过渡阶段。秦王赢政统一六国后，自认为他“德兼三皇，功高五帝”，遂自命为“秦始皇帝”。西汉以降的皇帝，自命为天子。三皇五帝经历了由兴盛至衰亡的过程。经考证研究，“天帝”就是虞舜，织女是天帝舜的孙女。     

车师（姑师）的语源、语义及源流考辨

车师（姑师）是汉文史籍对突厥语OБUZ（乌护,乌古斯）一词的音译,应读作gūsī／gūzī。OБUZ的本意为“初乳”,鸟孙国为其源头。该部族的得名及其狼图腾文化的形成,与汉代乌孙首领猎骄靡婴幼时为狼所哺养的神奇经历密切相关。其后,进而演变为包含有24个部落的部族名称。其中分布在东部天山地区的8个部落后以“滑”“八滑”“滑国”“八部”或“高车”等名见诸于史籍,民众则以OБUZ的略音便译形式“滑”或“车”为姓。乌古斯属蒙古人种,是部落及人口最多的一个突厥语部族,也是构成前突厥汗国和回鹘汗国的主体部族。     

唐朝末年江淮流域的人口迁移及其历史意义——以王绪、王潮“悉举光、寿兵五千人”人闽为例

唐朝末年以至五代十国,是我国历史上一个动乱时期。动乱最初发生在中原地区,后来波及到全国各地,江淮流域也未能幸免。其中,在后来的历史上产生了重要影响的王绪、王潮“悉举光、寿兵五千人”入闽事件,便是最初发端于江淮流域的光州（治今河南潢川）、寿州（治今安徽寿县）一带的大规模的移民活动。由于该次移民以集体迁移的形式出现,迁移方向是相对安宁的东南沿海一带,迁移后果是以这些移民为主体建立了五代十国时期的闽国,其移民领袖之一王审知成了开国之君;因此,这次移民无疑也是当时历史上最为重要的移民运动之一,对其进行深入探讨很有必要。     

中国工业部门全要素能源效率状况分析——基于2005—2009年省际面板数据的实证研究

基于2005—2009年省际规模以上工业面板数据,构建DEA模型,从静态和动态两个角度实证分析了中国工业部门全要素能源效率状况。从静态角度来看：（1）中国工业部门全要素能源效率整体上处于中优水平,有约25％～40％的节能空间;（2）工业生产过程表现为能源利用相对低效,全要素能源效率低于全要素技术效率;（3）区域之间和区域内部的差畀性较大。工业全要素能源效率值在区域之间自东向西递减,而地区内部的差异性却自东向西增大。从动态角度来看：（1）2005—2009年,工业部门全要素能源效率整体上未发生实质性变化,绝大部分省份也未发生实质性变化;（2）工业全要素能源效率全国范围内差异性有减小趋势,各地区内部差异性将持续存在。     

明永乐时期环渤海地区的海防

明朝建国前后,倭寇大举入侵中国沿海,环渤海地区成为重灾区,直到永乐时期仍很严重。朱棣迁都北京后,环渤海地区海防地位凸显。为加强京畿海防,他采取各种措施,如敦促地方将士积极防御,派遣舟师巡海,命令海运将士剿倭等,取得了一系列胜利,尤以望海埚一战影响最大。与此同时,他还在洪武海防建设的基础上,完善海防机构、设施,在渤海内部、地近京畿地区陆续添设了诸多卫所,并设置了海防营和备倭都司、备倭总兵官等,初步建立起区域协同作战体制,对后世海防建设产生了深远影响。     

高句丽小兽林王考述

高句丽小兽林王尽管在位时间仅有十三年,但在引进佛教,建立太学,颁布律令等方面着力较大,对高句丽的思想教育、文化制度皆起到了重要作用。同时,从其与大“朱留王”大武神王对称为小“朱留王”可知,其在高句丽历史中卓越超凡的政治才能和影响,而“小解朱留王”的王号对于解开高句丽王号与王姓的谜题有着非常重要的启示。     

薛福成家族祖籍与谱系考述

文章经检阅和解读《无锡金匮县志》、民国乙卯（1915）江阴邓唠《续修薛氏族谱》及光绪己卯（1879）《薛氏族谱采遗》、民国己丑（1949）《薛氏锡山支谱》,考述了薛福成家族之祖籍与谱系。认为薛福成家族之祖籍并非四川苍溪,而是江苏江阴;薛福成之高祖,不是玉佩公薛景珏,而是友琦公薛粜;薛福成之曾祖,不是汉澳公薛稻孙,而是葆光公薛世琛;薛福成之祖父是芗圃公薛锦堂、父亲是晓飘公薛湘,但芗圃公薛锦堂并无兄弟,故又洲公薛玉堂亦非薛福成之伯祖。而且薛福成家族迁锡（无锡西嶂寺头村）的第一代,不是康干时期的玉佩公薛景珏,而是薛福成的七世祖宜斋公薛度,于元末“红巾之乱”,由江阴泗河镇之邓唠里（今江阴市青阳镇邓阳村）徙居无锡兴宁乡寺头镇（今无锡市惠山区堰桥街道寺头村）。     

新发现的《戚氏宗谱》与戚玾生平事迹补正

由新发现的《戚氏宗谱》知道他的号为“缓耳”,又号“莞尔”,为清代泗州（今江苏盱眙）人。结合相关地方志和诗歌,可以考出戚玾出生于1635年,卒于1688年。他于1680年入选优贡,1681年到1685年在京求官,得候补县令。1688年入闽,此年秋冬之际病逝于返乡途中。除传世的《笑门诗集》25卷外,尚著有《泗州志》30卷。     

5.12汶川地震援建人员生活质量状况的初步研究

目的：了解援建人员的生活质量,为提高其生活质量提供理论基础。方法：采用世界卫生组织生存质量测定简式量表（WHOQOL-BREF）对2009年2-5月112名江苏援建人员和100名当地居民的生活质量进行问卷调查。结果：援建人员在社会关系和环境领域的得分高于当地居民（P〈0．01）,而援建人员对自身健康状况总的主观感受得分则低于当地居民（P〈0．01）。结论：需要加强对援建人员自身健康状况的保障工作。     

浅谈东胡族系萨满信仰研究的现状及意义

东胡族系作为游牧民族的重要分支,由诸多的部落和民族构成。这些民族、部落在自身的发展过程中无一例外地信仰过萨满信仰,且东胡族系的萨满信仰极具自身特色,对东胡民族的心理特征、民族习俗都有重大影响。本文通过对东胡族系萨满信仰研究成果的梳理,来论述东胡族系萨满信仰研究现状及其意义。