试论加强大学德育中的感恩教育

感恩教育是高校德育中一个不可或缺的组成部分,当代大学生感恩意识的缺失使得加强感恩教育成为大学德育工作迫在眉睫的重大现实任务。通过加强社会化、生活化的感恩教育而培养和升华大学生的感恩意识,是构建社会主义和谐社会的重要基石。     

践行社会主义荣辱观,修补大学生道德缺失

随着我国社会转型,社会道德出现了一定程度的困惑和价值失落.作为"天之骄子"的大学生,在道德方面也表现出了某些与其身份不符的道德缺失.本文将通过剖析当代大学生道德缺失的现象、原因,并指出加强社会主义荣辱观教育是修补当代大学生道德缺失的重要途径,在当代大学生思想道德教育中具有重要的现实意义和深远的历史影响.     

社会主义荣辱观在大学生思想道德教育中的作用

本文在分析当前大学生思想道德教育存在的问题的基础上,提出加强大学生思想道德教育必须把社会主义荣辱观教育纳入高校的整体教育计划中,并通过各种途径积极引导大学生树立科学的价值观.     

关于加强大学生社会主义荣辱观教育的思考

大学生社会主义荣辱观教育是高校大学生思想道德教育的重要内容。详细阐述了社会主义荣辱观的基本内涵和加强大学生社会主义荣辱观教育的重要意义，提出了新形势下加强大学生社会主义荣辱观教育的有效途径。     

多元文化背景下的文化认同与高校思想道德教育创新

在多元文化背景下正确处理不同文化之间的关系,在发展中既继承中国传统文化又不失保守地将西方文化的精髓纳入其中,形成文化认同是高校思想道德教育的重要内容.然而,在当前的大学生思想道德教育中,关于文化认同的教学内容和方法仍然不足.为此提出如下建议,以改善高校思想道德教育,确立大学生的文化认同:充分认识文化认同在思想道德教育中的基础性作用；积极推进大学生对社会主义先进文化的认同；充分发挥教师在大学生文化认同中的作用；发挥高校思想政治理论课的主阵地作用.     

大学生思想道德素质视角下的社会主义核心价值体系建设

建设社会主义核心价值体系,是党中央针对我国思想道德建设的新形势向全党提出的一项重大战略任务,也是高校的重要历史责任.高校提高大学生的思想道德素质必须以社会主义核心价值体系为核心内容,着眼于夯实大学生的理论基础,创新教育方式,以大学文化建设为载体,建立机制保障和评价目标.     

关于社会主义核心价值体系引领大学生思想道德建设的思考

加强社会主义核心价值体系对大学生思想道德建设的引领,是高校面临的刻不容缓的重要任务.笔者对社会主义核心价值体系引领大学生思想道德建设的必要性进行了分析;阐述了当前这种引领作用还不够彰显,尚存在系统性、针对性和实效性不强等实际问题;提出了社会主义核心价值体系引领大学生思想道德建设的对策,为高校的大学生思想道德建设提供借鉴和参考.     

诚实守信:大学生社会主义荣辱观教育的重点

诚信是社会主义荣辱观的重要内容,是大学生立身处事、成就事业必备的基本素质.加强大学生社会主义荣辱观教育要以诚实守信为重点.高校要采取切实可行的措施增强大学生诚信教育的针对性和实效性,提升大学生思想道德素质.     

以社会主义荣辱观为指导全面加强大学生的思想道德建设

胡锦涛总书记提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观,体现了民族精神和时代精神的有机结合,体现了社会主义公民道德规范的根本要求,体现了社会主义价值观的鲜明导向,为学校的思想道德建设、特别是大学生的思想道德教育指明了方向。因此,高校要在大学生中深入开展以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育,全面加强大学生的思想道德建设。     

“90后”大学生道德领域突出问题及对策研究

“90后”已成为当前高校学生的主体,加强他们的道德教育对于社会主义合格建设者和可靠接班人的培养至关重要。本文以“90后”大学生为对象,研究分析他们在社会公德、家庭美德和职业道德等方面所存在的突出问题,并对新时期高校在“90后”大学生思想道德教育建设方面的对策进行探索,以使高校“90后”大学生的思想道德教育建设工作得到切实的提高。     

试论《围城》的审丑意蕴

《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。     

党的新闻事业性质观念发展述略

自建党以来 ,中国共产党的新闻事业性质观念大致经历了四个发展阶段。第一阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具和阶级斗争工具。第二阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、阶级斗争工具、社会舆论工具。第三阶段 ,认为新闻事业是无产阶级专政工具。第四阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、社会舆论工具、大众传播工具     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

铸牢中华民族共同体意识视域下近现代黄帝陵祭祀研究

黄帝陵祭祀是近现代中华民族共同体意识形成和发展的重要载体。晚清以来,革命党人对传统黄帝陵祭祀加以改造利用,为中华民族共同体意识的初步形成作出贡献。民国时期,借由对黄帝陵祭祀的制度化,黄帝为整个中华民族始祖的身份逐渐广为人知。新中国成立初期,中国共产党祭黄帝陵的仪式进行了借用与创造,赋予了"黄帝符号"以"劳动人民性"等新内涵。改革开放后,黄帝陵祭祀越来越得到重视,在弘扬中华优秀传统文化,团结全国各族人民和推进祖国统一大业方面等发挥了重要作用。今后还要找到历史和现实的结合点,总结黄帝陵祭祀的有关历史经验,以进一步铸牢中华民族共同体意识。     

论散曲对元杂剧形成的重要作用

散曲的套数成熟在前 ,对元杂剧的形式有重要作用。后为元杂剧的唱曲起了定型作用 ,并为之提供了基本的乐调和曲牌 ,奠定了本色美的艺术特征。元杂剧的形成 ,从体式到风格 ,皆与散曲有密不可分的关系     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

新制度经济学对国家作用分析的理论演进

新制度经济学对国家作用的分析是逐渐纳入其框架的 ,总体上通过组织的演进来说明。其代表人物经历了科斯、张五常、威廉姆斯、巴泽尔和诺斯等 ;其逻辑经由交易费用演进为契约合同 ,再由交易维度转向产权的“公共领域” ,最后扩展到国家的作用 ;其中心思想是 :在不同的领域和层面 ,存在着利用“公共领域”财产的各种各样的组织 ,而国家也是一大组织 ,它的存在和作用是为了利用整个社会层面的公共财产     

企业理论的发展对产业组织理论演进的影晌

产业组织理论分析的基础是企业理论,企业异质性假定对企业同质性假定的替代和企业异质性假定的不断深化是产业组织理论获得持续发展的重要原因。20世纪70年代以来,产业组织理论沿着两个基本方向发展:一是坚持新古典经济学的分析方法,在哈佛和芝加哥学派对企业异质性假定的基础上引入博弈论等新的分析工具,着重研究企业行为及其相互依存关系,形成了以泰勒尔为代表的新产业组织理论。二是修正新古典经济学的假设前提和分析方法,在对企业的异质性作出全新假定的基础上,构造新的产业组织理论的分析框架。企业能力理论把企业的异质性归结为企业知识和能力积累的差异,并把产业组织理解为企业专业化分工和企业专业化知识与能力成长的协调机制。企业理论的创新对产业组织理论的发展具有十分重要的意义     

政治运行法治化是我国政治文明建设的必由之路

当今我国大力推进民主政治,已成为构建现代宪政法治秩序的一项基础性工程.在我国社会主义政治文明建设中政治运行法治化将是我国政治文明建设的必由之路.     

从党的先进性视角解析苏共亡党教训

苏共亡党的原因很多 ,但最重要的是没有按照党的先进性来建设党 ,从而失去了它作为无产阶级先锋队的作用 ,削弱乃至丧失了执政的能力 ,最终葬送了社会主义事业 ,也葬送了党的自身。从党的先进性视角 ,解析苏共亡党的深刻教训是有借鉴意义的