基于OBE理念的线上教学应用与实践 ——以中药炮制技术为例

传统的线下教学方式已经无法满足现代教育的需求,线上教学应运而生,本课程结合了OBE教学理念,更好地从结果导向上对学生进行培养.该文简述了OBE教学的概念,介绍了中药炮制技术的学情背景,构建了基于OBE理念线上教学的中药炮制技术数字化平台.分别从课前引导、课中检查、课后在线复习、教学反馈等方面,开展中药炮制技术课程教学应用和实践,对疫情特殊时期的线上教学效果进行利弊分析,为其他相关课程的线上课程建设提供一定参考.     

混合式教学视域下《中药炮制学》课程思政建设的探索与实践

混合式教学是将现代科学方法与传统教育理论相结合的一种教学方式,该方法能够提高学生学习效果,提升教师教学质量,实现教学理念和模式的转变.现代教育不仅要求学生有较强的专业素质,更要求学生有较高的政治素养,因此在课堂教学中引入课程思政就显得十分重要.为了避免在专业课程中以生搬硬套、整堂灌的方式引入思想政治教育,该文以《中药炮制学》教学为例,引入混合式教学模式,构建基于混合式教学的课程思政教学模式.混合式教学既能让学生掌握炮制理论与操作,又能将精益求精和依法守规的工匠精神贯穿教学始终.将混合式教学和课程思政有机融合,不仅能提升学生学习能力,更能进一步提升学生的思想道德修养.     

线上线下混合式教学模式在《鱼类增养殖学》的应用及效果评价

《鱼类增养殖学》是水产养殖学专业核心课程之一,在水产养殖学专业的本科生教学计划中占有极为重要的地位.该文针对《鱼类增养殖学》的学科特点,利用学习通学习平台的线上线下混合式教学模式,通过多元化的评价体系和教学活动,激发学生学习的主动性,最后分析了《鱼类增养殖学》线上线下混合式教学的效果,并进行了教学反思,以不断提升教学质量.     

OBE理念下《中国传统文化》课程混合式教学建设

《中国传统文化》课程是汉语国际教育专业的基础课程.该文在OBE理念的指导下,结合该专业毕业要求,进行反向课程设计,在已搭建的《中国传统文化》课程体系的基础上,充分利用线上线下混合式教学的优点,从教学内容设计、教学实施、教学效果评价、教学反思四个方面进行讨论,分析《中国传统文化》课程教学实施过程的利弊,进行持续改进,不断完善《中国传统文化》课程混合式教学的设计.     

课程思政改革要求下人力资源课程混合式教学设计 ——以《劳动法》课程为例

随着"互联网+"信息技术的快速发展,越来越多的高校采用混合式线上线下教学模式.教育教学实践中,应当将"立德树人"作为教育的根本任务.那么如何在人力资源管理课程混合式教学中融入"思政元素",实现全过程育人,不断提高课程混合式教学人才培养质量,也是摆在思政教师面前的重要课题.该文主要以《劳动法》课程为例,设定教学思政培养目标,充分挖掘专业课程思政资源,并且通过创新教学模式、线上+线下相结合等方式,制定一套可行的课程思政混合式教学模式.该文主要从课程目标、课程效果、课程互动、课程设计等维度,选择影响课程思政混合式教学设计的关键指标,以创新教学效果评价模式.     

《大学物理实验》课程线上线下混合教学研究

线上线下混合教学可以提高《大学物理实验》课程教学质量,促进学生实验技能和自主学习能力的提升.该文基于超星学习通和优酷视频平台建立了《大学物理实验》的线上课程教学资源系统、教学管理系统、考试考查系统、自主开放学习平台,探索将线上教学和线下教学相结合的混合教学模式,取得了良好的教学效果,并建议将线上线下混合教学模式推广到所有实验类课程教学当中.     

《大学生创新创业基础》课程"线上线下"混合式教学模式改革探索

该文阐述了《大学生创新创业基础》课程通过实施"线上+线下"混合式教学模式(即学生线上利用网络平台完成课程知识点学习,线下完成能力拓展项目的实践训练)改革,实现了课程线上教学资源与线下课堂教学的有机融合.该模式的实施提高了课程教学的针对性和时效性,强化了学生创新创业能力培养,提高了课程教学效果.     

土木工程材料混合式教学模式的研究

该文在分析土木工程专业和工程管理专业课程特点与教学中存在问题的基础上,探讨了混合式教学的内涵,并将其引入专业课程的教学中。课程组根据课程教学特点,从教学大纲、混合式教学模式、课程建设目标等方面着手,以土木工程材料课程为依托,从线上平台的选择到线下课程的分解展开混合式教学的尝试,整体优化“教”与“学”,做好“课内”和“课外”的衔接,提高土木工程材料课程的教学效果。     

翻转课堂与混合式教学在高校通识课程中的应用

《情景交际英语》混合式课程改变了高校通识课程《大学英语听说》的传统教学方法与教学模式,实践翻转课堂理念与"线上+线下"混合式教学模式.学生课前通过"线上"观看视频,完成简易的自主学习任务,而重难点任务通过"线下"课堂完成,解决传统教学中存在的学生基础知识差异较大、课程学时相对较少的问题.师生在"线下"课堂协作与互动,共同讨论,同时借助"线上"信息化教学技术,了解学生实时学习情况,解决传统课堂互动不足的问题.最后,通过"线上"作业巩固课堂所学,学生随时随地完成作业,教师利用碎片化时间反馈.     

线上线下混合式教学模式在植物学教学中的探索与实践

线上教学已成为课堂教学非常重要的辅助手段.随着教育信息化的发展,线上线下混合式教学模式在高校得到广泛应用.植物学教学也不例外.为了提升植物学的教学效果,该文对植物学教学进行了系列改革,从教学方案设计、过程设计、成绩考核改革以及在线课程的建设等方面的改革入手,开展植物学教学的线上线下混合式教学实践.结果表明,混合式教学模式能够有效激发学生的学习积极性,提高学生的自主学习能力,从而提高植物学课程的教学质量.     

"全球化"与"东突"、"藏独"之动向

受经济全球化、民族主义、恐怖主义浪潮国际性互动影响,民族分裂型和宗教极端型恐怖主义在我国西部边疆地区时隐时显。受猖獗一时的“东突”势力暂时进入战略蛰伏期;“藏独”势力暴力恐怖倾向凸显。     

“麟”之别证——兼谈“二南”诗的地域

《诗经·周南·麟之趾》中的“麟” ,应是《山海经》中的怪兽“犭婴如” ,其生活时代久远 ,活动范围在陕南秦巴山林中 ,类似长颈鹿。从历史地理角度进行考察 ,“二南”诗的地域应在汉水中上游地区。     

新闻“有学”与传播的“学问”浅探

传统的"新闻无学"这一命题是从新闻的写作规范、编辑方法等技术层面来看的,而上升到社会人生人性的体验和人文学科的内涵传播这一角度,新闻学是有学科体系、学术意蕴、学问素养的。从新闻理论看新闻有"学";从新闻教育看新闻有"学";从新闻从业者看新闻有"学"。传播活动也同样是需要深厚的人文性、学术性、思想性来支撑的,《读书无新闻》就是这样的例子。一名合格的新闻传播业者应具备广博学识和坚实的人文素养。。     

自然辩证法的“焦虑”与“自信”

自然辩证法的"焦虑"指自然辩证法在学科归属上的模糊,以及从业者本身在社会归属上缺乏根基。在学科上自然辩证法是科学技术与人文社会科学之间的桥梁和中介,以由自然向人类社会的生成过程为研究对象。在由自然向人类社会的生成过程中,中国走了一条特殊的发展道路,以研究和参与这一发展道路为己任,这就是自然辩证法的社会定位。独一无二的学科归属和深深介入的社会归属,是自然辩证法"自信"的无穷源泉。     

"伦理"-"道德"的历史哲学形态

对"伦理"和"道德"的概念辨析,不是出于思辨哲学的形上偏好,而是因为它们标志着道德文明和道德哲学发展的诸历史哲学形态.孔子开辟的道德强势话语下伦理优先的"中国传统",亚里士多德开创的"理智的德性"高于"伦理的德性"的"西方传统",都经历了历史哲学的三期辩证发展,它们在现代都遭遇到伦理与道德的深刻矛盾.与西方伦理认同与道德自由的矛盾不同,伦理-道德悖论、伦理-道德二元对峙,是这一矛盾的中国形态.它表明,中国道德哲学与道德文明已走到发生重大变化的转折关头,其历史哲学前景既不是传统性的"合",也不是现代性的"分",而是伦理-道德生态的辩证建构.伦理-道德生态,是其历史哲学的现代中国形态.     

政治的"纯化"与"泛化":也谈"中国模式"

霍布斯给了我们一个政治的"利维坦",外在的、反自然的国家权力,于是在洛克那里就有了作为"利维坦"的对立面的社会;到康德,再讨论社会的"伦理秩序"与"政治秩序",认为生活在一个"伦理共同体"中是人类的特殊义务,或者说只有人类才可能生活在人与人的伦理关系之中,但这种关系又应该以健全的政治秩序为前提.本文在此基础上进一步讨论了国家(政治)与社会(伦理)的关系,认为就世界范围里的现代性而言,"组织"这样一种社会化形式综合了国家与社会的特征,并进而取代了政治与伦理,使得人们更愿意以放弃公民的政治身份与伦理义务为代价而扮演一个更令人满意的"组织成员"的角色;而这一点,至少有助于我们对什么才是当今的"中国模式"的理解.     

"散文化"与"自然主义"——论陶渊明诗歌的审美特征

陶渊明诗把"时序感"种植到田园之中,超脱了政治、历史,自然主义为其基本主题.自然就是自己生存的家园,他与田园为邻,从事劳作,饮酒赋诗.陶公作诗执持一种"欲辨已忘言"的玄学态度和"但使愿无违"的个体追求.既无须在诗中汲汲于抒情,也不必刻意表现自我,且不再调用"比兴"来高扬道德人格.陶诗对自然和人生取珍视当下、目前的观法,是庄子的逍遥哲学和玄学的独化、顺化哲学相结合的产物,正是此一观法,要求把自然和人生视同一篇自然主义散文.散文化已然成为他的基本世界观及生活态度,它表现为一种平等的对话,陶诗描写邻居饮酒过从,体现了自然和知音之双重关系,而其诗中大量出现的群鸟日常生活意象即此关系之镜相.     

"小说"与"杂家"

本文将"小说"放置在传统目录学文类系统发展过程中,全面系统地梳理总结了"小说"与"杂家"之间的种种联系、区分及其流变,力求回归"小说"文类原有的文化语境来把握其非叙事类作品的文类规定性.     

副词"曾经"与"已经"的语法意义及其他

“曾经”、“已经”的语法意义:可以表示时间,但它们更主要的语法意义是表示时态(体貌),而且需要进一步明确的一点是,当它们不与表示时间的词语或提示性时间短语共现时既表示时间又表示时态;当它们与表示时间的词语或提示性时间短语共现时只表示时态。“曾经”表示曾然态,“已经”表示已然态。