高校辅导员网络思想政治教育话语权的建构——基于网络语言视角

话语是高校辅导员开展网络思想政治教育的重要手段和媒介,掌握话语权就是掌握主动权,话语权由不可放弃的话语权利、主流意识形态代言人的话语权力、体现个人魅力的话语权威构成,三者共同指向话语权思想引导的本质。网络语言的流行成为窥析大学生思想动态的窗口,随着网络语言和网络思想政治教育话语差异性逐渐扩大,其以解构属性存在于网络思想政治教育话语权中,并映征了辅导员网络思想政治教育话语的困境。破解困境,高校辅导员要应网络语言之势而为,从权利维护好——话语有方、权力运用好——守土有责、权威树立好——信师亲道三条路径构建网络思想政治教育话语权。     

浅析“微时代”高校辅导员对话式思想政治教育

高校辅导员在当今大学生思想政治教育中起着重要作用,在工作中高校辅导员多采用＂对话式＂思想政治教育方法,与学生进行有效对话,可以提高思想政治教育的效果。然而在＂微时代＂来临之际,高校辅导员运用＂微工具＂进行思想政治教育,已经成为辅导员工作创新的必然选择。诸如微博、微信、微电影等＂微工具＂可以更好地便于高校辅导员开展对话式思想政治教育工作,＂微工具＂也将成为高校辅导员对话式思想政治教育的重要工具。     

高校政治辅导员队伍职业化建设的必要性与对策分析

高校政治辅导员是高校学生思想政治教育的骨干力量,但是由于辅导员队伍的非职业化,使得其工作成效并不尽如人意,不利于高等教育大众化时代的学生思想政治教育工作的推进,其自身的职业发展也受到诸多束缚.实行高校政治辅导员队伍的职业化建设,是加强和改进当前高校的思想政治教育工作的必由之路.     

辅导员在高校思想政治教育工作中的缺位及对策

高校辅导员是开展大学生思想政治教育的骨干力量,但由于辅导员承担着大量繁琐的学生日常管理事务,导致其思想政治教育工作严重缺位。文章通过对辅导员工作的问卷调查,描述了辅导员在高校思想政治教育中的现实状况,分析了辅导员在高校思想政治教育工作中缺位的成因,并提出了解决辅导员在高校思想政治教育工作中缺位问题的对策建议。     

高校辅导员思想政治教育工作实效性研究

高校辅导员思想政治教育工作实效性是指高校辅导员思想政治教育工作的实践效果及其实践目标的实现程度。影响其实效性的因素包括教育者、教育对象、高校及社会环境。着重提高高校辅导员自身素质,转变辅导员的工作观念,改进其工作的方式方法,加大高校辅导员队伍的建设,以便切实提高辅导员思想政治教育的实效性。     

高校辅导员职业回归刍议

高校辅导员是从事大学生思想政治教育工作的骨干力量,其职业定位就是成为大学生的人生导师和健康成长的知心朋友。高校辅导员制度的形成和发展历史上始终都把从事思想政治教育作为主旨,因被动应付高校扩招后大量学生事务性工作,辅导员职业定位正在从"思想教育型"被动转向"事务型"。必须克服障碍,寻求政府政策支持、落实相关人事制度并利用现代化的工作条件,促使高校辅导员职业回归"思想教育"本位。     

高校辅导员的“对话式”思想政治教育

通过分析"独白式"思想政治教育的局限性以及高校辅导员的工作特点,指出"对话式"思想政治教育的必然性,并提出了辅导员在日常工作中与学生进行有效对话的方法,以提高思想政治教育的效果。     

高校思想政治教育在“微媒体”语境中的话语有效性研究

话语有效性是高校思想政治教育工作取得成效的关键,是牢牢掌握高校意识形态话语权的重中之重。话语有效性表现在话语目的、话语分量、话语方式对高校思想政治教育的作用;微媒体是高校思想政治教育话语有效性传播的载体,其立体化、普遍化、平民化的特点有利于高校思想政治教育有效性的提高;增强高校思想政治教育在微媒体里的话语有效性,要注重对话语的引领与整合,要挖掘意见领袖和主流话语,要改善话语表述和宣传的方式。     

新时代高校思想政治教育话语权的建构

在本质论的意义上说,高校思想政治教育其实是一种意识形态性的话语实践运动。高校培养目标中就直接蕴含着高校思想政治教育话语权这个极为重要的时代命题。高校思想政治教育体系的构建与具体教育活动实施者的遴选—参与权力,高校思想政治教育话语过程的实施权力,以及高校思想政治教育环境的控制与营造的权力等当是高校思想政治教育话语权的关键节点。可以断论,新时代在内外部客观环境发生迅疾变化的时空结构中,高校思想政治教育话语权也必然面临诸多要素的影响和挑战,甚至在一定程度和一定空间内有可能导致话语权的自信危机。为此,高校必须通过制度建设促进高校思想政治教育体系的整体构建和良性运行,夯实话语权的政治和组织基础;必须牢牢把握马克思主义理论的基础性“硬核”“保护带”的边界,强化高校思想政治教育话语权的科学性基础;必须通过话语偏好引导、话语现场与话语过程设计和考核方式优化,使思想政治教育的方向与教育对象的需要达到积极的契合,巩固高校思想政治教育话语权的价值基础。     

新形势下辅导员开展思想政治教育的模式探索

当前我国正处于社会转型期,国内外环境错综复杂,加强大学生思想政治教育显得尤为重要。高校辅导员作为大学生思想政治教育的主力军,也面临着许多机遇和挑战,如何地适应时代需要,建立有效的思想政治教育模式,是高校辅导员开展思想政治教育面临的重要课题。     

《逻辑哲学论》中“死亡”概念的语言分析

《逻辑哲学伦》是维特根斯坦最重要的著作,内容包罗万象,是基于现代逻辑方法进行论述的,包括他对"死亡"概念的阐述与分析。利用分析哲学的"分析"方法尝试对"死亡"概念的诠释,并得出以下结论:(1)"死亡"的对立面就是"生活,生存的状态"。"死亡"意味着个体生活世界在他所生活的那个世界里面终止,而整个"逻辑可能世界"并不因此而改变,只是消长;(2)"死亡"和"生活世界"属于不同的世界,人不能体验"死亡";(3)"生活世界"在个体那里是无限的;(4)对于"死亡的灵魂"与"在世的生活世界"的理解只能站在这个世界的外面来理解,但是不可能。     

“底层写作”中的“动物叙事”——新世纪“底层文学”的一个考查维度

自进入新世纪以来,“动物叙事”这一特殊叙述方式与表达形式成功地介入到“底层文学”当中,无疑给“底层写作”注入了一股新鲜的血液,陈应松的努力与尝试就是一个很好的表征,他的《太平狗》很具有说服力,也提供了一个相对较为完备的写作范式。当然,还有诸多优秀的作家参与到该题材类型的创作当中,并呈现出了底层“动物叙事”所可能达到的向度。作为新世纪“底层文学”的一个重要考查维度,“底层写作”中的“动物叙事”显示出了其特有的题材优势与价值诉求。     

《周易》中的“日”及相关问题

"日"是《周易》哲学中的重要概念。《周易》卦象中乾、离、震、艮为日。"日"、"实"同义,乾、坤、艮为实。"实"、"是"同义,"是"象征"帝"与"王命"。     

论《墨经》的“效”

研究《墨经》的学者大都把“效”理解为“说”的一种具体论式或者理解为“说”的原理。本文通过分析前辈学者对“效”的研究成果 ,认为“效”不是对某种具体推论形式的论述 ,也不是对“说”的原理的概括 ,而是一个与《墨经》逻辑研究的方法论直接相关的重要范畴 ,“效”决定了《墨经》逻辑研究的对象、性质和目的 ,在《墨经》逻辑学中有很高的地位     

《三言》中能性述补结构的复杂形式

能性述补结构是我们从语义上界定的表示“能够”“可以”意义的述补结构。能性述补结构的形式有很多种:V得V得O V得C V得OC V得CO V不得VO不得V不得O V不C VO不C V不CO(V是述语C是结动词O是宾语)。在本文我们只选择其中既带宾语又带补语的比较复杂的四种形式V得OC V得CO VO不C V不CO进行考察。我们选择《三言》这一近代口语性较强的作品进行考察,可以看出这几种形式在此期的大体面貌。在本文中我们主要以比较的方法对各形式的数量、述语的音节情况、述语的性质、结动词出现的次数以及宾语的情况进行详细的考察。     

中庸之"中"探微

中庸之“中”字的涵义是全面的,也是自成系统的,与其相关的“执中”、“中和”、“时中”等概念均由“中”字衍生而来。在“中”与道德的关系上,中国儒家所言“中庸”是“至德”,而古希腊中庸思想的集大成者亚里士多德则认为中庸是区别于自然界的人事界之“中”,是最高的善。中庸以适度为原则,但它不容易达到。人的行为必须以理性为指导,才能达到中庸。     

黑格尔《小逻辑》“导言”中的哲学观解读

黑格尔《小逻辑》＂导言＂不是对其随后展开的逻辑学范畴、内容及阐述顺序的事先交代和理论规定,而是全面阐述其本人的哲学观。这既是真切理解黑格尔逻辑学的理论前提,也是准确把握其整个哲学体系的关键和要害。概括而言,黑格尔主要是将哲学理解为：哲学是＂对于事物的思维着的考察＂;哲学的最终目的是＂达到理性和现实的和解＂;以及哲学是＂一个自己返回自己的圆圈＂。     

旅游博客中的"景观"与"观景"

借助景观社会理论与凝视理论,从旅游的角度深入分析了旅游博客中的"景观"与"观景"现象,即博主使用优美夸张的语言和多样化表现形式进行博文写作和展示,读者观看博文并受其影响的过程.随机选取了20篇旅游博文和其中5篇博文的全部评论,通过内容分析法分析旅游博客中的信息共享现象及其特征,研究博主与读者信息交流的动力学过程,并给出了相应的传播模型.最后利用研究结果对旅游目的地管理者提出了相关建议.