一个严整的马克思主义的中国封建社会史体系——侯外庐《中国封建社会史论》述评

侯外庐先生是中国马克思主义历史科学的开拓者之一,他同郭沫若、范文澜、翦伯赞、吕振羽等前辈一起,为中国史学这一最古老学科走上马克思主义的道路进行了长期不懈的奋斗,取得了巨大的成绩。他的《中国古代社会史论》、《中国封建社会史论》、多卷本《中国思想通史》等著作,构筑了宏伟的中国马克思主义史学的侯外庐学派。本文仅就《中国封建社会史论》一书,评述这个学派关于中国封建社会史的基本理论。     

第三届中国古代散文国际学术研讨会述要

由安微大学中文系中国古代文学学科主办的本世 纪最后一届中国古代散文国际学术研讨会，于１９９９年 ８月１７日至２１日在合肥召开，大会由安徽大学中文系 教授、中国古代散会学会常务理事孙以昭先生主持。 来自全国高校和海外５０多位专家学者向大会提 交了论文，作为东道主的安徽大学中文系中国古代文 学学科，还向与会代表赠送了该学科教师近年来出版 的五部古代散文研究的学术专著和一部有关古代散文 研究的论文集：朱世英、方遒、刘国华的（中国散文学通 论）、周中明的《桐城派研究》、孙以昭的《庄子散论》、章 沧授的《先秦诸子散…     

侯外庐《中国古代社会史论》的史学开创意义

侯外庐先生的《中国古代社会史论》是一部具有史学开创意义的力作，是中国史学发展特定阶段的标志。此部论著中，侯外庐先生在承认人类社会具有普遍规律的前提下，着力揭橥集中国社会的特殊规律。他以对亚细亚生产方式的理论研究为基础，从城乡问题这一关键的历史现象切入对中国古代社会进行了多角度的探究。从中国古代“城市国家”的起源、建国原则、发展、性质、差别等角度，说明了氏族制度残余、氏族贵族专政、中国古代变法的艰巨性、中国古代政治和法权理论的特点、各诸候国的不同前途等问题，深入系统、别开生面。不仅坚持、宣传而且丰富发展了马克思主义，这一硕果与其深厚、扎实的理论修养及贵疑、求实的学风是密不可分的。     

生活史视阈下的中国古代小说史书写——熊明先生《中国古代小说史论》述评

自"小说界革命"以来,在现代学术立场下,学术界出现了众多的中国古代小说史著作。这些小说史著,因理念局限,几近千篇一律,实际上没有完整、准确地呈现中国古代小说的发展历史。熊明先生的《中国古代小说史论》,在生活史视阈下重写中国古代小说史,以重返中国古代小说产生、发展的历史现场为书写理念,以中国古代小说的特殊品格的发生与演变为重心,通过多角度、多线索的立体考察与研究,书写出一部全新的中国古代小说史。     

新时期以来中国现代散文研究概观

新时期以来 ,五四散文审美原则的复归及散文观念的重新整合 ,使中国现代散文研究逐步走向全面和深入 ,表现为 :周作人、鲁迅、朱自清三大家散文研究的拓展 ,整体性的宏观史论与散文史以及分类文体史的相继出现。     

史识的坚持与诗意的追求——《中古文学史论》与《中国文学史》研究方法管窥

王瑶的《中古文学史论》与林庚的《中国文学史》是20世纪40年代末出现的两部中国古代文学史研究著作。王瑶在书中坚持对"史识"的追求,因此他的著作处处闪耀着理性的光辉。林庚则善于用诗人的眼光去感知各种文学现象,行文流畅,跌宕起伏。两部著作各有所长,在当时开创了风格各异的两种研究方法,因此对这两部书的研究思想与方法进行对比学习,具有一定的方法论意义。     

文章总集与史论文学之辨体

史论最初更多是属于史学的范畴,其体裁基本以史书论赞为主,但在隋唐时期,却由于史书影响力的衰落和文人史论的兴起而逐渐被纳入文学的领域。通过对文章总集的研究可以看出,文学家的文学独立意识使他们有意地将史论与散文史传分开,而史书编纂的集体化也在一定程度上弱化了史传与史论的关联性,从而对史论的由史入文起到了推波助澜的作用。而兴盛于唐宋以后的人物论散文作为史论文学的核心内容之一,则是在应用美文与史传论赞两种完全不同之文体的综合影响下生成,在一定程度上也可以说是文史结合的产物。最后,当古代文体发展趋于稳定之后,研究强调辨体的明代文章总集则有助于对史论文体作一个较为宏观的把握。     

试论诸葛亮散文的文学价值

诸葛亮作为中国古代传奇式的政治家和军事奇才,早已驰名中外,然而他同时还是一位卓然不凡的散文大家却鲜有言及,以至常常被人们所忽略.诸葛亮的散文具有很高的文学价值,本文谨选<诸葛亮集>中的几篇文章,试从文学角度说明诸葛亮散文的价值.     

"中国古代散文第四届国际研讨会暨年会"综述

“中国古代散文第四届国际研讨会暨年会”于2 0 0 1年 8月 15日至 17日在聊城师范学院召开。本次会议由聊城师范学院中文系主办。与会学者六十余人聚集一堂 ,针对中国古代散文领域的有关问题发表了很多有价值的见解 ,并对中国古代散文研究的发展方向作出了有益的探讨。一韩兆琦教授 (北京师范大学 )传记文学作为中国古代散文的一个重要分支 ,《史记》是其代表性作品。解放前 ,对它的研究比较少 ,即使有限的几本研究著作也主要着眼于其历史价值。《史记》研究的真正繁荣是近二十年的事。在陕西 ,《史记》研究已经取得了可观的成绩。其成功之…     

"中国古代散文研究国际学术讨论会"综述

由武汉大学文学院、湖北教育学院、中国古代散文学会联合举办的“中国古代散文研究国际学术讨论会”于2005年7月10日至13日,在武汉大学召开。来自大陆和香港、台湾地区以及韩国、日本、新加坡、马来西亚、美国等国家的80余名散文研究的专家学者聚集一堂,围绕回顾、反思20世纪中国古代散文研究和展望、开创21世纪古代散文研究的美好前景这个中心议题,展开了热烈而细致的研讨。会议还举办了学术成果展览会,展出与会学者带来的古代散文研究论文和著作,促进了专家学者之间更广泛、更深入的接触与交流。这是新世纪以来中国古代散文研究的第一次盛…     

以史带论,史论结合——评《王维诗歌接受史研究》

《王维诗歌接受史研究》是中国古代作家接受史研究的一部力作,不仅填补了王维研究领域内的学术空白,深化了对王维及其诗歌艺术的研究.更以其“接受史论”的特色,在同类著作中别开生面,提升了古代文学接受史研究的学术品格.     

范成大与其纪游日录

在中国古籍中,有一种散文性体裁叫做“游记”,或称之为“纪行”.一提及此类作品,极易使人忆及唐代柳宗元(773—819)的《永州八记》,或南宋陆游(1125—1210)的《入蜀记》.而传统中国最有名的旅行家,可能是明末的徐宏祖(1586—1641).他撰写的旅行日记——即后人所辑的《徐霞客游记》——不但是一部具有创造性和科学价值的地理考察佳作,而且是一部优美的文学创作.除了上述作品之外,古代中国还传下来了不少其它的游记.于此不胜枚举.这些游记虽然多半是闻名于后世,但是实际上所谓游记到底是如何的一种散文体裁?它究竟有什么特性?似乎至今仍少有学者仔细地研究过.     

林非散文理论论要

当代学者和作家林非在其２０余年间散文理论研究和散文创作实践中,逐步形成了富有个性特征的完整、系统的散文理论观和艺术创作观。他的散文本质特征论使散文由一般“文章学”意义上的概念复归于文艺创作的范畴;他的散文艺术创作论丰富而全面;他的散文审美鉴赏论透出了恢复治中国古代文论的某种气息;他的散文使命论则显示了当代散文创作与时代、与生活、与建构新文化的关联     

《三国史记·高句丽本纪》史论解析

《三国史记》是朝鲜半岛历史上迄今最早的一部纪传体正史,作者充分借鉴了中国古代史籍的编撰方法,有纪、表、志、传,其中“史论”31则,名为“论曰”,穿插于正文之中。本文着重探讨《三国史记·高句丽本纪》中的7则史论,通过对其详细解析,旨在揭示金富轼的儒家思想观念。     

自为经纬 成一家言——喜读李守庸同志《王船山经济思想研究》一书

由湖南人民出版社于一九八七年出版的李守庸同志的《王船山经济思想研究》一书,是近年来船山学术研究中的一项主要成果。从中国经济思想史学科领域来说,据我们所知,则是建国以来大陆学者以中国古代某一思想家的经济思想为研究对象的第一部专著。此书运用马克思主义唯物史观的基本原理和辩证的方法论,紧密联系王船山所处的时代背景、生活经历、学术活动和思想渊源,史论结合、     

专精与宏通——评萧相恺先生《中国古代小说考论编》

萧相恺先生是知名的中国古代小说史研究专家。数十年如一日,他在中国小说史领域孜孜矻矻、辛勤不懈地耕耘,取得了令人瞩目的研究成果。他的专著《宋元小说史》、《世情小说史》（署名向楷）、《稗海访书录》、《中国古代通俗小说史论》,以及他编纂的《中国通俗小说总目提要》（与欧阳健先生合作），主编的《中国文言小说家评传》，校点的《宋元...     

语言艺术与散文美境——《朱自清散文的语言艺术》评介

中国散文艺术经过了漫长的发展历程,出现过多次文体和艺术的演变而由古代散文转向现代散文。从汉语文章的实际出发,代表中国文学主流的散文艺术,其本身就是一种语言艺术,而在目前文学的宏观研究领域中,语言学的介入已成一重要方法,因此,从语言学的规律在理论上重新认识散文艺术规律也就具有了渊深的历史意义和迫切的现实意义。近读蒋荫楠、严迪昌二先生的新作《朱自清散文的语言艺术》(由福建教育出版社1988年出版,以下简称《艺术》),正是紧扣古代散文与现代散文,语言研究与文学研究契机并显示其规律的专著。根据书前“导言”提示,我们可以看到《艺术》是一部专门探讨朱自清散文语言艺术美的著作,其中采用专论与名篇赏析相结合的方法,既对朱自清散文的语言艺术进行综合评介,又精选若干名篇进行评析,由此形成《艺术》的整体结构。然而,《艺术》著者的深心,亦即这本书所揭示的渊深广博的意义,却在于该著是通过一作家之研究反映古代散文向现代散文骤变之转折期的艺术特征和探索语言研究与文学研究携手合作、沟通涵泳之新路的两大主题。这是《艺术》的深层结构和易为人们忽略的内在审美价值。     

中国古代文学史与全球意识

云南省党校邓欢六同志撰文指出:中国古代文学史的研究思维空间亟待拓宽,时代呼唤着一部以全球为研究视野的中国古代文学史。这样一部古代文学史的意义在于:(一)它能够从世界文化对中国古代文学的影响中探究文学现象发生发展的原因;(二)它能够以世界文化为最广阔的背景、最完整的参照系,来正确把握中国古代文学的民族特征、演变转迹、及其在世界文学格局中的地位。有否     

武有新源,侠成善体——评《中国古典武侠小说史论》

宋巍博士的《中国古典武侠小说史论》是国内第一部系统论述先秦以来中国古代武侠小说的专著。该书突破以往文体、时代的局限,辑佚搜珍,完整地梳理了中国武侠小说的演变历程。在整理有关文学作品和历史文献基础上,此书对武侠小说的接受心理、美学风格、叙事主题、人物塑造等问题做了深入细致的研究,富于创见。当然,该书也存在着一些不足,如武侠小说与其他文体作品的关系、古典武侠小说与新武侠小说的继承等问题上还需进一步探讨。     

文气恢宏 笔力雄浑——略谈《过秦论》(上)的艺术手法

汉代是我国古代散文创作的高峰和典范,所以素有唐诗汉文之称。不仅出现了伟大的史学家和文学家司马迁,为传记体散文劈棘开山;也出现了杰出的政治家兼文学家贾谊,开创了史论散文的先河。贾谊的思想宗法于儒家,兼受法家和黄老的影响。他的政治活动主要在汉文帝刘恒时期。针对时政,提出过改革政治法度的主张,因受人排斥和诋毁,政治抱负不得施展,后为梁怀王太傅。在长沙时,悲愤地写下了怀才不遇之作——《(?)鸟赋》和《吊屈原赋》。他一生仅话了三十三岁,却给我国古代文学留下了光辉的篇章。他共留下散文五