父亲的算术

在南方打拼了几年，他们一家的生活慢慢地好了起来，先是买了房。后来又买了车。     

坚持到底，会有别样的风景等着你

初当9班班主任的兴奋劲儿还没退去，这帮大孩子已然带着各自的背囊和不同的心情离开了这所生活了三年的老校。不知四中给他们留下了怎样的印象，这三年的学习生活会给他们些许留恋和不舍吗？就我而言，对学校给了我机会来做这三年的班主任充满了感激，因为我收获的远比我付出的要多得多。     

宋代香药与平民生活

宋代平民在医疗、饮食、佩香、化妆、建筑、婚育仪式、宗教活动、节日习俗等日常生活中广泛使用香药，香药成为他们生活中一种不可缺少的常物。出现这一现象有诸多原因：宋代海外贸易兴盛，进口香药大量供应；宋代平民生活水平的提高；长期以来香药知识文化的逐渐积累。香药极大地丰富了宋代平民的物质生活和精神文化生活，有利于他们生活质量的提高，这无疑是当时社会经济发展的一种表现。同时，也折射出宋代平民不但享受物质生活，还进一步追求更高层次的精神文化生活，从一个侧面反映了他们的生活面貌。     

离世前，我要为你寻找一个幸福的家

他们不是亲兄妹，也不是夫妻，却在同一个屋檐下一起生活了17年，这17年来，他们的关系比亲兄妹更亲，比夫妻更有情义。他们互相称哥哥和妹妹，但他们的养女却叫他们爸爸、妈妈。现在，留给他的时间已经不多了，他想通过征婚，给照顾了他17年的妹妹找一个男人，找一个家……     

关于生活形式与生活世界

生活世界或生活形式是胡塞尔、哈贝马斯和维特根斯坦在其各自意义理论中提出的重要概念。在他们的视野中，这两个概念虽然不尽相同，但都起到了支撑意义理论的基础性作用。本文在梳理和比较这两个概念的同时，着重强调了他们在各自意义理论中对这两个概念的相似理解，并进而认为哈贝马斯所提出的生活世界概念不仅摆脱了主体哲学范式，而且也使其意义理论更具全面性和综合性。     

延续与传承

很多东西，消失的速度超过我们的想象。也许称他们的生活是一种传统，那也太贬低了他们。他们每天的生活就是围绕着自家的火塘，吸着烟，喝着茶，绣着那些祖母的祖母时代就留下来的花纹，这本身就是一种延续与传承，不需要语言，不需要刻意的塑造与书写，更不需要额外的关照与保护。     

丰富老龄群体业余文化生活弘扬中国民族音乐

我国已经步入老龄化社会，随着社会的发展和人民生活水平的不断提高，老龄人口的需求也发生了很大变化，他们不仅仅需要基本的物质生活保障，更需要丰富多彩的精神生活。他们对中国民族音乐情有独钟，是中国民族音乐的追随者。在组织开展老年群体业余文化生活的过程中，弘扬中国民族音乐，可行、可为，功在当代，利在千秋。     

选购橱柜，白领最易犯的错误

年轻白领一族在拥有了属于自己的小家后，都会精心装修一番来体现自己的生活品位。但是，由于缺乏一定的实际生活经验，在选购橱柜时，他们更容易走进下面的五大误区。     

中部贫困地区农民生产生活方式的转型——对豫、皖两贫困县农民（含农民工）精神文化生活现状的调查分析

在我国广大中部地区，实现真正崛起的前提是这些地区农民“思想意识”的崛起。而对豫、皖两国家级贫困县111位农民（含农民工）调查反映出他们在精神文化生活中存在诸多的问题和困惑。通过进一步的分析发现：构建一个具有中国本土特色的休闲文化生活方式，既是解决中部贫困地区农民精神文化生活问题的关键，也是全面提升他们生产生活水平、加速他们生产生活方式转型的深层动力和终极价值。     

谁动了我的课外生活

共青团唐山市委、唐山市青少年宫对市区3000名中小学生课外生活情况进行了调查，发现中小学生非常渴望丰富而轻松的课外生活。然而现实的“三无”现象，却使他们的课外生活相当贫乏、单调。