简论制定党的基本路线的客观依据

简论制定党的基本路线的客观依据汪佐春马克思主义哲学揭示了人类社会是由生产力、生产关系、上层建筑等基本要素构成的具有复杂结构的有机整体，并把社会有机体内部的社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力的高度，从而揭示出社会发展是一种自然历史过程，即是...     

对生产力构成要素理论的再认识

生产力对人类社会发展具有决定作用,是人类社会最活跃,最革命的因素,这是由生产力的构成要素所引起的.因此,在人类社会即将跨入21世纪,进入知识经济时代的历史条件下,进一步认识生产力对人类社会发展的决定性作用,深刘领会邓小平关于"科学技术是第一生产力"的科学论断,使全社会都重视发展生产力,深入研究生产力的构成要素,形成生产力构成要素的现代理论,是对马克思主义的继承和发展,具有重要的现实意义.     

试论发展生产力必须提高劳动者素质

人类的发展史是生产力的发展史。所谓生产力,就是人们改造自然获取物质生活资料的能力。生产力发展到一定阶段就要求改变生产关系,改变生产关系是为了促进生产力发展。由此可知,社会的进步是以生产力发展为标准的。生产力作为表现于生产劳动过程的解决社会同自然的矛盾的物质力量,主要地是由以生产工具为主的劳动资料、劳动对象和劳动者三个要素所构成的。劳动资料包括生产工具,用以发动生产工具的动力和能源以及为运输、储藏等所需要的辅助性的劳动资料     

试论生产力标准及其意义

生产力能否构成一个标准?搞社会主义要不要生产力标准?这一问题首先涉及到对生产力标准涵义的理解。历史唯物主义认为:人类社会是以生产力、生产关系、上层建筑三个层次以及由此构成的两对矛盾为内在根据的自然历史过程。在这个自然历史过程中,人类利用、改造自然,获取物质生活资料的劳动生产力是全部历史的基础。因此,考察人类社会及其历史发展,就“只有把社会关系归结于生产关系,把生产关系归结于生产力的高度”,才能够把握社会本质的内在规定,明确社会发展的真实内容,才会有基本的历史线索。同时,由于“一个     

生产力发展形态浅析

生产力的发展形态是由生产力各要素彼此适应而构成的,至今,它已经历了和正在经历着三次大的变革。本文试就生产力发展形态的三次变革作一粗浅分析。 一、原始生产力与原始生产力发展形态 从严格意义上讲,生产力是一个社会范畴,它随着人类的诞生而诞生,并随着人类的发展而发展。生产力与人类的演化一样,有着自己深远的原始根源。众所周知,生产工具出现以前,人类祖先只能凭借自身的物质器官向自然界索取生活资料。这种活动是十分原始而又简     

关于社会科学是第一生产力的思考

研究和明确社会科学在社会生产力发展中的地位和作用是一个十分重大的课题,它关系着社会科学发展的目标和前景,也影响到生产力发展的深度和广度.结论是明确的,社会科学不仅是生产力,就其整体来讲也是第一生产力.1 理解任何事物都应从其基本概念开始,理解社会科学是不是生产力,也应从生产力和社会科学这两个概念的基本涵义谈起.生产力作为人们征服和改造自然以获取物质资料的能力,它是随着人类社会的发展和科学技术的进步不断向前发展的,其内容也在不断丰富,是一个典型的动态性概念.当人类社会处在农业时代时,人们只需要用简单的工具,依靠体力,就可以从事生产劳动,主要劳动对象是土地.在这种情况下,人们自然就会认为生产力仅仅是由劳动力和劳动资料二要素所构成.后来随着各种工业生产的发展,劳动对象(原材料)在生产中显得越来越重要,甚至有些原材料对生产过程起着关键性的作用,比如没有石油就不可能制造出各种石油产品,这时人们便进一步认识到了生产力中应该包含劳动对象.而随着科学技术的蓬勃发展和它在生产中的广泛应用,特别是到了19世纪70年代,以电力的应用为主要标志的第二次技术革命,使人类进入了电气时代.马克思正是从这次技术革命的大潮中看到了科学技术在生产发展中的强大力量,才作出了“生     

科学是潜在的生产力

科学技术的发展,对社会经济和社会生活的影响越来越明显.自然科学和社会科学都是人类在认识世界和改造世界的长期斗争中积累起来的真理成分.马克思指出:“自然并没有制造出任何机器、火车头、铁路、电报、自动纺棉机等等.……它们是由人类的手所创造的人类头脑底器官;都是物化的智力.固定资本底发展表明:一般的社会知识、学问,已经在多么大的程度上变成了直接的生产力,从而在社会生活过程底条件本身已经在多么大的程度上受到一般知识底控制并根据此种知识而进行改造”.马克思这段话讲的是生产力的提高,主要是科学技术的提高.但科学本身并不是生产力的独立要素,它是一种知识形态的生产力.一、生产力的含义生产力是人在生产过程中体现出来的改造自然、获取物质生活资料的能力.它表示的是人与自然的关系,是人利用自然、改造自然,从自然中获取生活资料的能力.生产力是全部人类历史的基础.(一)生产力的结构     

论管理与我国现代管理改革方向的抉择

一、管理一般:组织管理的四模式及两因素 人类社会是一部不断从低级到高级,由局部地域性向世界历史演进并逐步展示其丰富内涵的历史。管理与人类社会共生,自从有了人类社会也便有了人类对自身的组织,协调和管理。人类社会发展的历史从特定的视角看去也就是人类自身组织管理方式不断演进和发展的历史,就是人类对自然和自身所创关系的不断的挣脱和再挣脱的过程。有研究表明,从社会生产力发展的角度来看,人类社会的组织管理形式大体上经历了崇拜模式、统治模式、管理模式和领导模式四个阶段。崇拜模式发生在人类社会的早期,由于当时生产力极其低下,人     

略论生产力的内在结构

“生产力”是历史唯物论的一个重要范畴。正是由于它的发现,马克思主义创始人才找到了人类社会发展的最终根源,才有可能把人类社会的历史理解为一个不依人的意志为转移的自然历史过程。现实的生产力是一个复杂的系统,而系统则都是要素与结构的辩证统一。关于生产力各要素的性质和作用,学术界已进行了较深入的研究和热烈的讨论,但对生产力内在结构问题的探索却似乎显得相对薄弱,在不少教科书中甚至未被提起。随着我国社会主义现代化建设事业的发展,生产力结构问题的重要性日益突出,现在该是我们在历史唯物论体系中给它以一席之地的时候了。本文试图对此做些粗略的探讨。     

生产力概念新解

生产力不仅包括人类改造自然的能力，而且包括人类保护自然的能力；生产力是潜在生产力和现实生产力的统一；生产力包括四个基本要素：自然力、劳动力、社会协合力和科学技术力。     

生产力为什么是人与自然的历史关系?

过去我们往往简单地将马克思的生产力概念视为由劳动过程的三要素，即由生产者、劳动工具和劳动对象构成。借助《德意志意识形态》《布鲁塞尔笔记》等文本可以看到，生产力并不是生产者直接使用劳动工具改造自然对象的物性结果，而是在人类改造自然的生产过程中客观形成的综合能力与水平，无法被直观。正是在政治经济学研究中，在对人类主体如何在实践活动中改造自然的现实研究基础上，马克思才形成了独特的生产力哲学范畴，它是人类根据自身目的改造自然的特定能力和水平，不仅从人与自然的实践性关系中而来，更是基于人与自然的有序性与历史性关系。     

生产力辩证性质探析

人类社会是一个庞大的系统,它是由社会的经济结构、政治结构及其他结构等所组成的有机整体。其中经济结构是整个社会机体的物质基础,生产力则是这个结构的根基。而生产力自身又是一个复杂的系统,它的要素之间、整体与要素以及要素、结构与功能之间、层次之间、生产力系统与环境之间,无不存在着相互联系、相互制约、相互     

社会规律的实现是个复杂过程

人类历史是一个低级社会形态被高级社会形态代替的过程,是一个发展的过程。人类历史过程就是在生产力不断发展基础上,生产力与生产关系之间、经济基础与上层建筑之间,社会基本矛盾由适合到不适合再到适合的循环上升过程。这是一切社会形态的普遍历史规律。根据社会发展的普遍规律,任何要推动历史前进都必须大力发展社会生产力,并在此基     

浅谈生产力发展的动力

关于生产力发展的动力,一般认为是由多种因素构成的。至于这些因素同生产力发展的关系究竟如何,是否还有一种根本的决定动力?我们觉得有必要进行深入探讨。系统论告诉我们:系统无处不在,无时不在;一切都自成系统,又互成系统。而作为归根结底决定人类社会发展的生产力,其发展动力也是一个由各种既相区别又相联系的要素构成的系统,它们在不同的层次上推动着生产力向前发展。     

中国共产党要做中国先进社会生产力的代表

生产力是人类征服和改造自然的能力 ,它是人类社会发展的最终决定力量。中国共产党之所以要代表中国先进社会生产力 ,一是由生产力在社会发展过程中的性质、地位、作用和中国先进社会生产力的特殊性所决定的 ;二是由中国共产党的先进性所决定的。中国共产党要代表中国先进社会生产力 ,就必须毫不动摇地执行党在社会主义初级阶段的基本路线 ;高举科学技术是第一生产力的旗帜 ,努力发展高新技术 ;加强和改善党的领导 ,保证和提高党在人民群众中的崇高威望和核心地位     

生产力概念新析

文章从“人类的解放和人的自由的实现”这一马克思主义的根本宗旨出发,结合时代变化发展的实际对生产力范畴的概念、体系结构及非内部运行进材了有益的探讨。认为它是由自然生产力、社会生产力和精神生产力以及在此基础上产生的基础生产力和高级生产力构成的有机统一整体。     

马克思社会有机体理论及其当代价值

马克思社会有机体理论是历史唯物主义的一个重要组成部分，也是马克思社会发展理论的一个重要范畴。马克思认为，社会有机体是有多种社会要素构成的相互联系、相互依存的有机统一整体，它的发展既是自然历史过程，也是人类有意识参与的、不断进步的过程。社会有机体根源于人的物质生产实践，是以现实的人为基础、以人的自由全面发展为主线的演进过程，也是一个从地域性历史走向世界性历史的发展过程。不断深化马克思社会有机体理论的研究，对于我们今天贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、夺取全面建设小康社会新胜利都具有重大的理论和现实意义。     

科学技术是生产力——兼谈振兴侗族地区经济的途径

科学技术是生产劳动经验的总结和概括,它体现了人类改造自然的能力和水平,且在生产力诸要素的提高上起着决定作用。众所周知,科学技术是劳动者的素质和生产技能的标尺,是使劳动对象变成劳动资料的必要途径,是使劳动工具不断改进和革新的源泉。科学技术贯穿于生产过程的始终,构成直接生产力。本文试据历史上的一些典型材料,阐明科学技术与生产力诸要素的内在联系,以便从宏观上加深认识;同时对侗族地区如何发展科学技术提出一些意见,以便从微观上探索依靠科技振兴侗族地区经济的途径。一、历史的思考人类对自然界认识的广度和深度,是随着生产的发展而不断地向前发展的。近     

基于地理学的人地关系研究

人地关系是地理学研究的核心,人地关系随着人类社会的发展而不断发展变化。其中有一条主线就是生产力。根据生产力发展的不同阶段,人地关系也可相应的划分不同的阶段：人类崇拜自然的原始发展阶段、人类改造自然的农业文明阶段、人类征服自然的工业化阶段和谋求人地协调的可持续发展阶段。综合分析可知,地理学中的人地关系是一个动态演化的过程,具有地域性、复杂性、相关性等特点。     

论生产关系抑或生产力的首要性——基于里格比“替代性理论”

里格比认为马克思文本中存在着另外一种区别于"生产力决定论"的立论基础,即生产关系在社会形态变迁中具有首要性作用,并且宣称已经从马克思著作中找到了这种替代理论的文本依据。里格比的论证中有三个重要环节,即社会形式构成社会生产基本要素;据此可以区分各种生产方式;社会生产的每种形态都有它自身的发展规律。事实上,这些论据不能支撑所谓的替代性理论,因为生产具有社会性质,但社会形式绝对不是生产过程的一种要素,它发展的不同阶段恰恰是生产力不同发展阶段的表现,是与生产力水平相适应的,本身不具有自身独立的发展历史。