"三个代表"对邓小平人学思想的丰富和发展

江泽民"三个代表"重要思想博大精深,可以从许多视角进行解读.从人学的视角来看,是对邓小平"人民是目的"、"人民是主体"、"人民利益是评价标准"等重要思想的丰富与发展.研究"三个代表"的人学思想,对于改革开放和现代化建设具有重要意义.     

科学发展观对邓小平人学思想的丰富与发展

人民本位思想是邓小平人学思想的核心和灵魂,以人为本的科学发展观进一步丰富与发展了邓小平关于"人民是目的"和"人民是主体"的重要思想,同时也充分体现了邓小平关于"人民利益是最根本的价值标准"的思想.     

邓小平人学思想探微

当80年代兴起的中国人学思潮开始冷静地、理性地向学科建设转向之际,邓小平人学思想为当代中国人学科学的建立提供了契机。本文探讨了邓小平人学思想的起始,提出了以人民为价值主体和评价主体的统一及事实原则和价值原则的统一是邓小平人学思想真谛的观点。     

论邓小平入学思想之缘起及真谛

当20世纪80年代兴起的中国人学思潮开始冷静地、理性地向学科建设转向之际,邓小平人学思想为当代中国人学科学的建立提供了契机。文章探讨了邓小平人学思想的起始是对"颠倒"的颠倒,提出了以人民为价值主体和评价主体的统一及事实原则和价值原则的统一是邓小平人学思想的真谛。     

邓小平理论中蕴含的人学思想——兼对一种观点的评析

在邓小平的理论与实践中蕴含着人学思想。邓小平人学思想的主要特点是：实践性，注重实际运用；人民性，以人民为本；时代性，重视人的全面建设。基本内容有：坚持用具体的、历史的观点研究人，注重满足人的全面需要，恢复了长期以来被忽视了的物质利益原则；重视人的现代化建设；人权理论的运用与发展。某些人提出的我国的改革是以经济人为导向的观点是对改革理论与实践的误解。这种观点的根本错误是否认物质利益，尤其是否认个人物质利益，把个人对物质利益的追求误认为人的本性是自私的     

邓小平人的思想简论

邓小平虽然没有明确提出“人学”这一概念，但人的思想却相当丰富而深刻。“关键在人”，是邓小平从人学视角对中国革命和现代化建设经验的科学总结；以人民为本位，是邓小平观察和分析人的问题的出发点和根本立场；尊重知识，尊重人才，是邓小平依靠人民群众这一根本观点的具体化；培育“四有”新人，是邓小平关于人的素质论和人的塑造论的核心内容     

论马克思休闲思想对我国实施带薪休假制度的启示

马克思认为休闲与人的全面自由发展两者之间存在着相互依存、相互促进的关系,认为休闲既是人获得全面自由发展的基本条件,又是人获得全面自由发展的重要内容.马克思站在无产阶级的人学视角立场上,在关于休闲与劳动的关系是怎样的、休闲存在的价值是什么和休闲的享有主体应该是谁的问题上,给出了跟以往西方传统休闲思想不同的解答.运用马克思休闲思想来分析推行带薪休假制度的全面实施具有重要的现实意义,有利于缓解我国当前人民群众日益增长精神文化的供需矛盾,有利于个人的全面自由发展和社会和谐发展,还有利于缓解劳动者的职业倦怠症.     

马克思人学思想对费尔巴哈人本主义的继承与超越——兼论马克思人学思想对新时代我国社会发展的启示

费尔巴哈的人本主义是马克思人学思想的重要理论渊源。马克思批判地继承了费尔巴哈人本主义思想中的感性的自然人、人的“类本质”以及人的本质的异化等观点，并在此基础上实现了从感性直观本体论到感性活动本体论、从“单个人固有的抽象物”到“一切社会关系的总和”、从“宗教异化”到“劳动异化”的超越发展。马克思的人学思想对我国新时代的社会发展充满启示，在新时代我们必须贯彻以人民为中心的发展思想，坚持实践第一的观点，促进人的全面发展。     

论邓小平制度建设思想中的人民性

人民性是邓小平制度建设思想基本特征之一.在邓小平看来,制度建设的直接依据是人民的物质和文化需求,制度建设应真正体现人民群众的利益,坚持一切为了人民、一切依靠人民的原则,以人民的根本利益为最高检验标准,最终实现人的自由全面发展.     

"三个代表"重要思想的人学底蕴

"三个代表"重要思想的目的和归宿就是实现好、维护好、发展好中国最广大人民群众的根本利益,而人民群众根本利益的实现又离不开人的实践.由此可见,"三个代表"蕴涵着以人为中心,以民为根本的理论内涵,是对马克思主义人学思想的继承和发展,并且这一人学底蕴只有与现实的生活实践紧密结合起来才更有意义.     

以素质教育为导向的体育教学改革尝试

以理论与实践相结合的方法,对辽宁工大公共体育课试行以素质教育为导向的改革实践进行了分析和总结。其结论是体育学科在全面提高学生素质方面,有着其它学科无法替代的作用。它不仅仅能提高人的思想道德素质、身体素质和心理素质,同时也能净化人的灵魂,培养创造性能力。     

当代大学生的价值取向与价值导向

市场经济对人们价值观念的影响是一把“双刃剑” ,它以利益为导向 ,激化了人们积极进取的精神 ,有助于人的全面发展和人生价值的实现。但它作为一种趋利性经济 ,又导致一些人片面强调个人价值、弱化人的社会责任感。当代大学生价值取向所呈现的一些新特点 ,诸如融合性、不稳定性、矛盾性、主体性和功利性就是典型表现。加强对大学生的价值导向 ,用邓小平理论武装学生 ,用集体主义思想教育学生具有极强的现实意义     

科学发展观的道德意蕴

科学发展观的核心目标是促进经济社会和人的全面发展。从伦理学视角来看,科学发展观突显了以人为本、力求公平和关注和谐发展的人文关怀和伦理精神。坚持并落实科学发展观,对我国物质文明、政治文明、精神文明建设特别是社会主义和谐社会建设以及人们伦理道德水平提升具有重大意义。     

邓小平的忧民意识与中国特色社会主义

邓小平忧民生,患社会主义优越性发挥不充分;忧民心,患社会主义根基不稳;忧民力,患社会主义发展根本动力不足。他的忧民意识同我国的改革开放融为一体,构成了重要的治国方略。今天继承和发扬这种忧患意识十分必要。     

论马克思关于人的全面发展思想

马克思主义理论教育是一项集思想性、科学性和统一性为一体的工作。马克思主义关于人的全面发展学说,要求理论教育在理念上必须把推进与实现人的全面发展作为其根本任务和实践主题。认真总结和反思以往理论教育的经验教训,并真正贯彻和落实造就全面发展的人的教育理念,使理论教育显现出其应有的价值和作用。     

中国旧城更新发展研究

针对中国旧城更新中所存在的问题，首先回顾中国与发达国家旧城更新发展的历史，进而以中国及发达国家的两个相关案例作比较。采取比较分析的方法，对中国旧城更新发展状况中所存在的实际问题进行分析，以期真正做到“以人为本”，为中国旧城更新在理论、方法及措施研究等方面提供启示。     

论社会主义荣辱观的时代价值

社会主义荣辱观是以“八荣八耻”为核心的对荣誉、耻辱的根本看法和态度,是马克思主义价值观和道德观的精辟概括,是科学发展观的重要组成部分。树立和实践社会主义荣辱观的时代价值在于:澄清价值观念多元化导致的荣辱观混乱,为落实科学发展观和加强党的执政能力建设提供价值观依据,明确和谐社会应具有的价值和道德标准,并为促进人的全面发展和社会全面进步指明方向。     

西周法律思想的“类型学”研究

西周法律思想围绕着“天命”、“王权”、“民本”、“规则”四个方面进行了系统建构。天命的权威性、平等性以及可转移性思想使天命的神圣性得以凸显。而王权的代理性、受限制性、受监督性及地域性思想,导致了王权思想的弱化状态。民本思想强调王权自身的勤政无逸和对民众安全、富裕、健康和安定等方面的关心和维护,展现了民众追求幸福的正当性。而规则作为社会治理的重要工具,其思想展现了规则的多元化和正义性特征以及强调规则的具体的实施。四个方面的思想构成西周法律思想体系,蕴含着西周时期我国法律精神的逻辑理性和正义内涵,奠定了中华民族传统文化发展的基础。     

论江泽民"人的全面发展"思想及其意义

人的全面发展理论是马克思主义的重要组成部分。江泽民在新的历史条件下,对马克思主义人的全面发展理论进行了许多理论创新,在社会主义社会人的全面发展有其历史必然性,人的全面发展理论对推进当代大学生素质教育有重要指导意义。     

思想政治教育是研究生素质教育的重要课题

为了解决当前研究生素养教育过程中思想政治工作存在的问题。根据多年从事研究生一线思想政治教育工作的经验．采用理论与实践相结合的论述方式．从思想政治教育的重要性以及加强素质教育的措施等不同方面进行了较为深入的阐述,对于高校研究生思想政治教育工作者引导和加强研究生整体素质具有一定的理论参考价值．