“政治沟通”理论发展的三个阶段——基于中外文献的一个考察

政治沟通是一种古老的政治现象,可以说,自从有了政治就有了政治沟通.但作为一个研究领域,政治沟通却是一个年轻的议题.与政治学的其他研究主要围绕权力、权利、利益等不同,政治沟通主要关注信息、对话、理解与共识,并以此推动民主政治的发展.因此,政治沟通不仅拓展了政治学的研究视域,也启发了对其它政治学问题的重新认识.从中外文献来看,政治沟通理论主要经历了三个发展阶段,即“三论”阶段、政治传播阶段和网络政治沟通阶段.而从社会历史发展的角度来看,这三个阶段也反映着实践中的与历史中的政治沟通.在此将以中外文献为研究基础,提出政治沟通理论发展的这样三个历史阶段以及不同阶段的理论原型的特点.     

国内马尔库塞美学思想研究的阶段性考量

改革开放以来国内马尔库塞美学思想研究的发展历程分为三个阶段:1980年代为第一个阶段,关注的是其美学思想,但多数忽视这一理论的政治意含;1990年代以后为第二阶段,这个时期的马尔库塞美学研究主要是在文化研究的背景下展开的,突出的是这一理论的政治效应;进入2000年以来,技术哲学的发展使马尔库塞社会批判理论中关注技术的内容得以彰显,在对马尔库塞美学的解读中也加入技术的元素,认为马尔库塞晚年向美学的回归是要解决工业社会中技术发展对个体造成的压抑以及相应所带来的社会问题,人的全面解放的实现也最终寄托于技术和艺术的结合,这成为马尔库塞美学思想研究的新趋势。     

论马克思主义中国化的三重诉求

马克思主义中国化包含理论与实践的双重维度。马克思主义中国化在不同的历史时期有着不同的诉求与进路：第一阶段（20世纪上半叶）是政治诉求阶段,政治解放是马克思主义中国化的主要诉求,其基本特征是走暴力革命、武装夺取政权的道路,建立人民民主专政的政治国家;第二阶段（20世纪下半叶）是经济诉求阶段,经济建设是马克思主义中国化的主要诉求,其特征是建立和完善社会主义的经济制度,推进社会主义经济建设的高速发展;第三阶段（21世纪初开始）是文化诉求阶段,文化培植是马克思主义中国化的主要诉求,其特征是努力使马克思主义融入到当代中国人的实际生活中,植根于本土文化的土壤中,不断培育出新形态的中国化马克思主义。     

寻求发展的秘密：政治弹性理论的视角——霍伯特·沃林教授的发展观评述

发展理论是一个不同学科共同关注的综合性理论,在经济学、社会学、政治学中分别具有不同的内涵,并形成了大量研究成果.尽管如此,发展理论的发展并不能解释不同国家在发展中存在的各种问题,对人的关注应该成为发展理论的重心.美国马里兰大学霍伯特·沃林教授正是在此背景下提出了政治弹性理论,通过政治和行政的视角来分析社会发展,其基本结构是有弹性的政体能够促进社会发展,而非弹性政体只会阻碍社会的发展.文章在介绍政治弹性理论的同时,围绕发展理论这个主线对其做了简要评述.     

中国传统政治文化发展的历程及其特点

中国传统政治文化是在古老的东方大地上生长和发展起来的。其发展经历了三个阶段：商周时期的神权政治观与敬德保民的政治哲学,这是中国传统政治文化的滥觞;秦汉时期对先秦政治理论的整合与中国传统政治体制范型的确立,这是中国传统政治文化的定型;隋唐与明清时期对中国传统政治文化的改造制作,这是中国传统政治文化演变的波澜。中国传统政治文化在其发展过程中,有鲜明的特点：连续性与阶段性的统一,形式之异与精神之同,政治思想的兼容性与政治制度的稳定性     

政治媒介化：基本意涵、关键概念和理论框架

政治媒介化既是一种统述新闻媒体驱动、形塑政治的概括性理论,更是一种用于考察媒介化背景下政治传播制度形态、文化生态和实践样态的视野和取向。它用“媒体逻辑”和“政治逻辑”扎定媒体、政治的意涵与范畴,用“四阶段”“四维度”引申出二者交互的过程性和现状性结构,为研究媒体形塑政治的趋势、面向、方式、程度、情境差异等提供框架基础。立足经验主义研究典范,政治媒介化有效避开了政治传播中诸多规范性问题的陷阱,有效驳斥了不同国家政治传播存在“高低之分”“先进落后之分”的论调。但政治媒介化在框架设定、研究路径以及对新媒体发展现实的理论回应等方面,仍然存在一些局限。     

我国政治价值体系的历史变迁及其启示

我国政治价值体系的历史变迁经历了五个阶段:商周时期的神权阶段;春秋战国时期的多元阶段;封建社会儒家一元主导阶段;清末民国时期的多元阶段;当代儒家传统权威主义与西方新思想并存的二元政治价值体系阶段。政治价值的竞争和冲突促成了政治价值体系的基本结构和主要特征,新阶级的产生和利益结构的分化是政治价值体系变迁的主要原因。目前,我国政治价值体系的建构与完善同社会整体转型一样处于过程之中,还存在着官本位主义、权威主义、等级思想与人民自由民主并存,依法治国与人民当家做主没有完全得到结合,理论期望与实际功用存在差距等等问题,未来应朝着将二元政治价值体系转变为具有很强代表性、稳定性、包容性和开放性的一元政治价值体系的方向发展。     

国内外亨廷顿政治发展理论的研究综述

亨廷顿是西方政治发展理论的代表人物。迄今国内外学者对亨廷顿政治发展理论的研究取得了很大成绩:首先,是在对亨廷顿政治发展理论体系的概括上达成共识;其次,是深入研究了其政治稳定思想和政治制度化思想;第三,是剖析了亨廷顿政治发展理论的变化。然而,亨廷顿政治发展理论的研究上存在着不足,这体现为亨廷顿政治发展理论的连贯性并没有予以关注;国内对亨廷顿的政治发展理论的研究有简约化处理的倾向;很少学者去分析亨廷顿政治发展思想的理论渊源。因此,应深入研究亨廷顿的政治发展理论,批判性地借鉴其政治发展理论,以构建21世纪中国的政治发展理论。     

论我国权威政治框架内现代民主政治的发展

政治发展要兼顾、平衡民主与权威,兼顾及平衡民主与权威是人性与社会发展理性结合的必然要求,是社会和谐发展的应有之义。现行权威政治构成现代民主政治发展的现实背景,民主政治的发展途径必须在现实的权威政治框架内寻找,利用权威与民主在社会主义条件下的具体统一性及权威政治对民主政治发展的积极主导与促进作用,在权威政治的主导下,为未来的高度民主政治做铺垫性的主体动员和实体性的制度准备,实现权威政治向民主政治的自然历史过渡。     

三十年来思想政治教育价值理论的形成与发展研究

自思想政治教育专业创办30年来,思想政治教育理论界,一直在探索思想政治教育价值理论。对这一研究过程的回顾,不仅能够从过去的研究中继承优秀成果,还可总结经验教训,促进对思想政治教育价值理论和思想政治教育学科理论的深化研究。笔者以教育部组织撰写的《思想政治教育学原理》和有代表性的专著、论文为标准,将思想政治教育价值理论的演变过程分为两个阶段:形成阶段和发展阶段。通过分阶段的研究,对每个阶段的有代表性的观点予以评价,希望通过评价,在为同行继续研究思想政治教育价值理论提供参考的同时,用理论成果来回答社会一些人对思想政治教育是否有价值的种种疑问。     

建设社会主义政治文明理论探源

建设社会主义政治文明理论的提出顺应了经济全球化的发展趋势,同时也是我国社会经济政治发展和全面建设小康社会的必然要求.认真探索该理论提出的国际国内因素,对于进一步深入理解社会主义建设发展规律,加快建设小康社会步伐,具有十分重要的理论和现实意义.     

“第三条道路”与政治现实主义——评吉登斯的《第三条道路：社会民主主义的复兴》

本文从评述吉登斯的<第三条道路社会民主主义的复兴>入手,着重分析了"第三条道路"的理论渊源与思想内涵,指出"第三条道路"融合了传统的社会民主主义和新自由主义的理论,是一种力图改革现行的政治、经济与社会制度的政治现实主义尝试,其现实意义要远远大于它的理论意义.文章同时还探讨了"第三条道路"对我国发展模式的一些启示.     

洛克政治哲学中的矛盾之辩证分析

洛克知识论哲学与政治哲学之间存在着明显矛盾。他本人也看到了这种矛盾 ,并且试图以自己的方式从理论上调和这种矛盾。然而 ,由于这些矛盾乃是市民社会本身以及英国的民族特性和客观社会环境所造成的矛盾 ,即历史的矛盾 ,因此 ,洛克仅仅从理论上去调和这些矛盾的做法是肯定不成功的     

20世纪西方政治学:形成、演变及最新趋势

西方政治学的研究传统是古希腊的圣哲们所奠定的。１９世纪末至２０世纪初,伴随着社会科学分化的一般趋势,西方政治学形成了相对独立的学科框架,完成由传统政治研究向现代政治科学的转变。２０世纪中期,行为主义及后行为主义政治学成为西方政治学的主导范式,它的孕育、兴盛和衰弱经历了大半个世纪。“二战”以后,西方政治学研究出现了三种范式或元理论（本体—规范的理论、经验－分析的理论和辩证－批判的理论）共存的局面。在当代西方社会科学的杂交化、整体化大趋势下,世纪之交的西方政治学出现了政治经济整合研究、政治学现实性增强、政治哲学复兴、由国家焦点向全球视野的转变等新趋势。     

思想政治理论课与大学生实践教育

思想政治理论教育与社会实践相结合是加强和改进大学生思想政治教育的一项基本原则。本文主要从思想政治理论课在大学生实践教育中的作用和社会实践是当代大学生走向社会的根本途径两个方面论述了思想政治理论课与大学生实践教育相结合的问题。说明了高校思想政治理论课必须加强和改进大学生实践教育,使之在大学生思想政治教育中发挥更加积极的作用。     

多民族国家的政治合法性及其意义

当今世界大多数国家都是多民族国家。按照民族主义一族一国的理论,应该是一个民族一个国家,然而在多个民族存在的多民族国家中,不同的民族、部落、宗教集团和种族如何能够和睦地比邻相处;如何把不同的文化、不同的民族纳入到统一的政治体系之中;如何在一个民族和文化多样性的国家创造高度的政治认同和社会向心力,维护民族团结和社会稳定,这些都有赖于多民族国家的政治合法性。政治合法性是多民族国家进行政治统治的前提,是多民族国家内部民族团结和社会稳定的基础。     

社会转型时期政治信仰的铸造与创新

信仰伴随着人类社会的进化与发展的始终.政治信仰是人类信仰的重要组成部分.社会转型时期政治信仰面临新的挑战,要求我们做出正确的回应.如何在邓小平理论原则指导下,创建一套能够被社会普遍认同的政治信仰体系,是一项艰巨的工程,也是必须面对的现实.     

思想政治理论课实践教学探索

本文主要总结了大连轻工业学院在思想政治理论课实践教学中所进行的探索。首先介绍了思想政治理论课实践教学的意义,指出加强实践教学既是与时俱进的客观要求,同时也是高校思想政治理论课教学改革的战略性选择;随后指出了当前实践教学中存在的问题;在此基础上,总结了加强实践教学的措施,即从个别参观到组织学生进行社会调查研究、从临时性的组织活动到加强教育基地建设、从计划外辅助性教学到计划内主导性教学。     

论社会实践在高校思想政治理论课教学实效性中的运用

针对目前高校思想政治理论课教学中存在的重理论轻实践的问题,惟有重视思想政治理论课社会实践教学,把它摆在突出位置,构建切实可行的社会实践教学模式,才能使学生真正信仰马克思主义科学理论。     

从政治经纪人到发展经纪人 ———人类学经纪人研究回顾及展望

在人类学中,经纪人泛指在两个单位之间进行调解并从中介活动中获益的行动者。政治人类学与发展领域的人类学学者先后对经纪人的角色和功能给予关注。文章首先从经纪人存在的社会基础、权力体系与经纪人的关系、经纪人的企业家精神等方面回顾政治人类学有关经纪人的研究;而后从发展经纪人的理论基础,其存在的结构性支撑、主要功能以及发展经纪人与其他行动者的特殊能力和策略等方面回顾人类学家有关发展经纪人的研究成果。在此基础上,对人类学经纪人研究在我国的应用予以简要分析与展望。