“极高明而道中庸”──冯友兰人生哲学的本质特征

“极高明而道中庸”是冯友兰新理学追求的最高目标，是其关于人生境界、理想人格的总概括，因而它构成了其人生哲学的本质特征。文章揭示了“极高明与道中庸”和新理学的最高人生境界──天地境界的内在一致性，论证了“极高明与道中庸”的统一过程即超越的过程，分析了作为其理想人格──内圣外工人格的特质及内在矛盾，并简明地指出了冯友兰人生哲学的现代意义及其局限。     

对庄子人生哲学的再认识

庄子的人生哲学并非消极无为，相对主义的认识论是其人生哲学 的基础。本文通过对庄子提出的处世哲学的几个层次的分析以及与佛教悲观厌 世的人生态度的比较，提出庄子貌似消极的人生哲学，其实蕴含了对精神自由的 热烈追求，对中国理想人格的形成起着重要的作用。     

论庄子的人生哲学

本文解庄子哲学为人生哲学。文中首先探讨了庄子人生哲学思想的本体论基础。接着阐述了庄子的人生理想及其理想人格．指出天人合一是庄子界设的人生最高理想境界，自然无为与逍遥自由构成了这种境界两方面的内容，体现这种境界的理想人格兼有精神超越又逃避现实的矛盾品格。文章最后部分从“有待”到“无待”、“有己”到“无己”、保身全生的养生观与安时处顺的生死观等方面，揭示了庄子关于人生理想实现道路与途径的思想。     

内道外佛：许地山的文学世界

许地山的文学世界诸教杂糅，佛教色彩最为明显，这只是表面。道家思想才是许地山作品的内核，他笔下的女性形象昭示着道家的理想人格模式和道家的人生哲学模式。     

陈独秀人生哲学初探

陈独秀是中国现代人生哲学的开拓者。他以进化论和唯物史观为武器,在激烈地批判传统人生哲学的同时,对人生意义、人生价值、人生幸福、理想人格等重大人生问题进行了深入探索。他倔强刚毅的性格、狂放自负的气质和富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的高尚人格,在中国现代史上留下了极富传奇色彩的篇章。     

论孔子人生哲学的主体意识

孔子的人生哲学思想对整个中华民族产生了广泛而又悠久的影响,对理想人格和理想境界的追求,对道德修养和道德实践的强调,对自我实现和自我超越的重视,乃是孔子人生哲学思想的主体精华所在,批判性继承和创造性转化这些思想文化遗产具有不可低估的现实意义.     

“内圣外王”之探求与分析

人们喜欢用"内圣外王"来表达儒家的理想人格,概括儒家的人生哲学."内圣外王"在中国传统文化中,不仅具有人格意义,而且还具有政治理想的含义,所体现的是既内在而又超越之旨.应予以批判与继承,至今它对"安身立命"具有一定的意义.     

论李贽的“以自然之为美”

在李贽的哲学和美学思想中，“自然”既是人格美的标准，也是艺术美的标准，人格理想和审美理想是相通的。崇尚自然真诚，追求思想自由，是李贽人生哲学的要义；“以自然之为美”是李贽文艺理论的核心。李贽的文艺自然论具有时代的特色：一、以自然反对礼教、反对道学；二、突破以平淡中和为自然的传统观点；三、以情性自然为出发点。他的自然论是较前人更为彻底的自然论。     

孟子的人生哲学及其现代价值管窥

孟子的学说作为儒家思想中的一部分 ,其人生哲学对当时和后世都有重大影响。孟子从性善论这一理论前提出发提出了理想人格和人生价值的学说 ,对民族心理产生了积极的影响 ,也有消极的影响。对这份历史遗产进行评估 ,对我们建构一种新的人生哲学具有深远的启迪意义。     

论当然

“当然”是人生哲学的一个重要概念，当然的标准如何？当然的根据何在？是人生哲学的重要问题。本文联系中国哲学史对于当然观念与有关当然的理论问题作了一定的分析。     

儒道“圣人”境界辨异

中国传统哲学不同于西方哲学偏重建构完整严密的价值理论体系,而是注重确立人生哲学形态,追求人生最高境界。各家各派从各自的宇宙观、思维方式、价值系统出发,在人生态度,人生理想方面争相斗艳,设计出了各显异彩的理想人格——圣人境界,体现了真、善、美的统一和对真、善、美的追求,表达了对人类美好理想的幢憬。在这方面成就最卓著,对后世影响最大的首推儒道两家。本文拟就两家理想人格学说的终极追求和实现途径、方法之异同作一点比较分析,以请教同仁。     

试论朱熹“心与理一”的人生境界观

立足于对人生境界的道德设计和理想追求,是先秦儒家人生哲学的核心。到了宋代,朱熹作为新儒学集大成者,在重建人的哲学中,系统阐述与发展了儒家的人生境界观和价值论,提出了一套完整的德性人格学说。本文仅就朱熹的“心与理一”的人生境界观作一扼要论述。一“心与理...     

庄子的“自由观”与大学生心理健康教育

庄子的“自由观”是庄子人生哲学的集中体现,也是庄子人生理想的最高境界,具有独特的审美内涵。当代大学生承受着较大的学习和工作压力,反映出来的心理健康问题也很多。借鉴庄子的“自由观”,可以帮助大学生提高心理素质,完成理想人格的塑造。     

理想人格理论透视

理想人格的理论研究源远流长。对社会主义理想人格的设计与追求离不开对人类思想文化史上理想人格理论的透视。西方理想人格理论总体上是非科学的，中国传统理想人格理论带有极大片面性，对中外理想人格理论要采取科学的扬弃态度。马克思主义理想人格理论是唯一科学完整的理论，它是我们进行社会主义理想人格研究设计和实践的基本指导原则     

孔子人生哲学研究

孔子不仅十分重视人生哲学的建构 ,而且特别注重人生哲学的付诸实施。他不仅把“志于道”作为人生的最高追求 ,要求个人的言行举止都要符合“道” ,而且为规范全社会成员立身处世提出了一个人们能共同认可的理想人格以作为人们修养的标准 ,同时提出了因时制宜的处世原则 ,注重原则性和灵活性的统一。孔子的人生哲学既目标远大 ,志趣高尚 ,又注意通权达变 ,切实可行 ,因而对中华民族的立身处世产生了深远的影响 ,今天亦有其现实主义。     

儒家人格意识及其现代意义——从现代心理学的"人格"概念谈起

与近现代心理学人格概念突出个体抽象的人格特征不同,儒者人格以人生哲学的人格意识所包含的真、善、美的价值追求为基本内容,是仁的生命体认和礼的理性自觉二者的有机统一,并通过个体人格成长过程的展开完成对普遍性的生命存在体认,以支持人生的理想追求和转化现实的矛盾和冲突。在儒家境遇中,宇宙浑然一体,必然由主体自我重新建构,才会形成道德的世界。     

生命的昂奋与衰竭──尼采人生哲学与中国传统人生哲学之比较

哲学家尼采“上帝死了”的呼喊，曾引发了整个西方世界价值重估的运动，人们开始重新审视沿习已久的生存模式。驻足于现代社会，考察尼采的人生哲学，尤其是将其与中国传统人生哲学进行比较探讨，似可获得诸多启迪：在健康人生的崭新模式方面，尼采提出的“日神精神”、“酒神精神”与中国魏晋时“竹林七贤”人生模式的异同；在人格问题上，尼采推崇的悲剧人格与中国传统儒家向往的圣人人格的比较；在为人生价值重新定位方面，尼采的看法与中国传统思想的区别。     

孔子的人格思想与企业家的品德修养

高尚的道德品质是企业家必备的素质之一。日本著名企业家松下幸之助说过：“一位经营者，不需要是万能的，但却要是位品格高尚的人，因为后者往往更能吸引人才。”①美国企业管理家劳伦斯·Ｍ·米勒也认为：“领导者必须行得正，有操守，才能获得属下的信赖，并愿意为其效力。”②企业家应该具备哪些道德品质？又怎样养成这些品德呢？孔子的人格思想能给我们不少启迪。一孔子思想的核心是“仁学”。“仁学”，就是“人学”。孔子深入研究人的问题，提出了他的人格思想。他的人格思想主要包括理想人格（即君子人格）要素和理想人格的修养方法…     

邓小平的人生哲学

在长期的革命生涯中,特别是“三落三起”的传奇经历,使邓小平形成了既富有特色又多姿多彩的人生哲学。他把共产主义作为自己毕生奋斗的人生理想;具有刚直不阿的性格和钢铁般的意志;形成了求真务实、艰苦奋斗、乐观豁达和彻底的唯物主义精神,以及光明磊落、公道正派、顾全大局、谦虚质朴的高尚人格。     

语文教师的人格与语文教学

著名教育家乌申斯基说：“教师的人格对于年轻的心灵来讲，是任何东西都不能代替的有益于发展的阳光，教育者的人格是教育事业的一切”。的确，教师的教学行为是教师人格特征的功能的体现。语文具有人文性特质，语文教师的人格因素制约着语文教学的格调、质量和品位。可以这样说，语文教师的人格决定着语文教学的一切，语文教师只有以自己独特的人格随力去鼓励学生发挥各自的创造力，不断建构、完善自己高尚的人格，才能将语文教学导入理想的境界c语文教师应具备哪些人格特征？语文教师的人格魁力在语文教学中的价值功能如何？语文教师怎样…