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1.
陈琳 《西昌学院学报(社会科学版)》2016,(2):85-87
《水浒传》的道教文化因素研究是从近30 年开始的,主要表现在对小说中的道教文化语境、小说对待道教的态度、艺术手
法上对道教的体现、九天玄女的原型及其在小说中的意义等方面。比较诸说,可以发现《水浒传》的道教文化因素研究尚未取
得较统一的结论,这就为我们留下了一把探索的钥匙,对小说的道教思想进行分类,并从文本结构与内容等方面进行论述,不
仅有助于多角度了解小说主旨,更具有极大的现实意义,对我们的处事原则、心灵诉求等方面皆起到规正作用。 相似文献
2.
陈琳 《西昌学院学报(社会科学版)》2006,(2)
《水浒传》的道教文化因素研究是从近30 年开始的，主要表现在对小说中的道教文化语境、小说对待道教的态度、艺术手
法上对道教的体现、九天玄女的原型及其在小说中的意义等方面。比较诸说，可以发现《水浒传》的道教文化因素研究尚未取
得较统一的结论，这就为我们留下了一把探索的钥匙，对小说的道教思想进行分类，并从文本结构与内容等方面进行论述，不
仅有助于多角度了解小说主旨，更具有极大的现实意义，对我们的处事原则、心灵诉求等方面皆起到规正作用。 相似文献
3.
张伟红 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2013,(10)
公案小说是中国古代小说中描写作案、断案的小说,是中国通俗小说中的一个重要流派,尽管公案小说后来被侦探小说取代,但它仍然有着自己独特的艺术魅力。《水浒传》在题材方面存在大量的公案故事,客观上,《水浒传》在艺术创作上对前代公案小说有一定的继承和发展。从公案小说艺术发展规律的角度,探索《水浒传》对公案小说的继承与发展,这对公案小说发展规律的研究及《水浒传》对后代小说影响方面的研究都会有积极的学术意义。 相似文献
4.
《三国演义》和《水浒传》两部伟大名著由于它们在成书过程、思想内容、艺术形式和表现手法等方面都有若干相似之处,加之它们的作者之间也存在着千丝万缕的联系,所以自二书产生以来,历代不乏学人对它们进行各种层次的比较研究。作者在爬罗剔抉近三十年《三国演义》《水浒传》比较研究文献基础上,从思想内容比较、人物形象比较、全面综合比较等方面对该问题进行了简要概述,并对其特征与存在的问题进行了总结。 相似文献
5.
罗贯中与《三国演义》《水浒传》国际学术研讨会,于2006年8月在山东泰安召开,与会中外专家学者就《三国演义》《水浒传》的版本与成书过程;罗贯中的籍贯问题;《三国演义》《水浒传》人物形象、思想文化内涵;小说艺术的运用以及《水浒传》《三国演义》的小说评点、传播、接受等方面的问题,进行了热烈而又和谐的讨论,提出了许多新见解、新观点,为《三国演义》《水浒传》研究的进一步发展拓宽了道路。 相似文献
6.
曹群勇 《成都理工大学学报(社会科学版)》2012,20(3):83-88
明代小说包含着许多道教因素。神魔小说《西游记》、《封神演义》与道教息息相关,长篇历史小说《水浒传》、《三国演义》具有浓郁的道教色彩,以"三言二拍"为代表的话本体小说更是"道化题材"。明代小说中道教影响的意象痕迹和渗透随处可见。道教作为一种本土宗教,原本就与中国百姓的世俗生活有着千丝万缕的联系,而作为道教信仰、道教情感艺术表达的一种形式———"道化题材"小说,就更是植根于世俗生活的泥土之中。 相似文献
7.
武小新 《淮海工学院学报(社会科学版)》2004,2(4):20-21,24
对小说加以评点 ,是我国古代文学批评中特有的方法。通过对金批《水浒传》的深入阐释 ,认为金圣叹从“文章作法”即创作技巧的角度对《水浒传》进行了研究 ,并对《水浒传》的语言表达技巧作了深入探究 ,形成了金批《水浒传》语言特有的表达技巧 ,这对中国小说创作具有重要的指导和借鉴作用。 相似文献
8.
汪军 《盐城工学院学报(社会科学版)》2023,(6):58-63
中国对侠客的抒写由来已久,侠客形象经历了一个由实录到虚构的小说化过程。《水浒传》是我国四大名著之一,常被认为是半历史半虚构的英雄传奇,但其实也是一部武侠小说。《水浒传》里面的人物,多具有侠客形象的特点,武松就是其中的一个典型。以武侠小说为研究视角,从侠客武艺、行侠武器、侠客情怀诸方面,结合《水浒传》小说文本进行分析,解读武侠小说视域下的武松侠客形象。 相似文献
9.
纵谈《金瓶梅》承袭、借用宋人话本小说《张主管志诚脱奇祸》苏兴遗著苏铁戈整理一《金瓶梅》承袭、借用《水浒传》的情节来结构自己的故事,这是不消说的了。而近几十年学术界经过多方剔抉、研究,又知道了《金瓶梅》还曾从宋元话本小说吸收了不少丰富营养,借用一些故事... 相似文献
10.
相对于上世纪80年代的施耐庵热,近20年学界对《水浒传》作者的关注度有所下降,大多数论著主要集中在兴化施耐庵与杭州施耐庵之争、罗贯中籍贯及与《水浒传》的关系两个问题上。文章在爬梳大量文献的基础上,对近20年来《水浒传》作者研究的主要成就和存在的问题进行了简要的归纳总结。 相似文献
11.
游建西 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2005,22(1):48-54
道教在哲学思想上基本采用道家思想,道家这一概念一定程度上涵盖道教这一概念.道家看事物有内外景之分,牟宗三关于"现象与物自身"的说法,只是就外景说话,缺少内景部分.道家内外景合二为一便可得到物自身的看法."缘"其实是现象,顺缘观万物不能得到究竟看法. 相似文献
12.
郭晨光 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2011,30(2):33-36
永嘉南渡之后,玄学在东晋时期产生了新的变化。反映在学术思想上,主要是玄释合流带给玄学原有概念的变化,以及对逍遥论的新解等方面,由此也揭示了东晋时期,玄学开始让位于佛学的趋势;反映在文学发展上,最大的变化就是出现了所谓的佛理玄言诗。士人通过玄言诗这种形式,阐述佛理,其中僧人支遁是杰出的一位。他的佛理玄言诗,不仅宣扬佛理,而且在许多方面出现了诸如山水诗的一些描写特征,对后来谢灵运山水诗革新诗风起着不可替代的作用。 相似文献
13.
李白对齐文化始终怀有极大的热情。齐文化在李白诗歌中集中表现为三大主题:纵横捭阖的帝师王臣,倜傥任侠的布衣游士,以及燕齐海滨的神仙道术。李白的文化取向是盛唐士风和时代精神的映射。 相似文献
14.
王慧林 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2013,(6):57-60
“剪灯二话”产生于三教合流之时,颇受宗教文化之影响.“剪灯二话”呈现的果报观念、安命顺时、循吏情怀与宗教文化的影响不无关联,但也与瞿佑、李昌祺各自生活经历、时代环境相关,致使“剪灯二话”呈现不同特色. 相似文献
15.
开元十三年的唐玄宗泰山封禅活动,没有道士的参与,道教色彩淡薄,成为封禅历史上一个比较特别的现象。这与开元前期唐玄宗强调儒家政治、怀疑道教神仙方术、有节制地发展道教的政策等因素相关。然而,唐玄宗崇道和以道修身治国,泰山是道教名山,封禅又与道教有天然的联系,使此次封禅又不可避免地染上了道教文化的色彩。唐玄宗的泰山封禅,对于道教的发展产生了相当积极的影响。 相似文献
16.
王敏 《西华师范大学学报(自然科学版)》2004,(5):79-82
作为中国传统民族宗教———道教发源地的四川 ,有着丰富而独特的道教旅游资源 ,正确认识、评价这些资源 ,科学开发利用这些资源 ,既关系到我们对中华民族传统文化遗产的继承与弘扬 ,更关系到四川旅游业的振兴与发展 相似文献
17.
马来平 《北京科技大学学报(社会科学版)》2016,32(3):107-112
在科学与各民族文化尤其像中国这样历史悠久、博大精深的文化的冲撞和融合中,科学的文化本质最易有令人意想不到的显现。因此,“西学东渐”是理解科学颇有特色的场域。西方科学的传入对中国文化有三个层次的影响:一是对中国传统科学的影响;二是对儒学、道家文化等各个文化形态的影响;三是对整个中国文化的影响。围绕这三个层次,文章作了有益的探讨。 相似文献
18.
关秀丽 《山西大同大学学报(社会科学版)》2013,(6):56-58
大同清真寺碑刻以其独特的存在方式反映了清代甚至民国时期大同地区回民的生活习俗、宗教信仰等。这些保留下的碑刻是研究清代大同地区回民信仰不可或缺的原始资料,研究这些碑刻可以解读出深厚的大同历史文化信息,对保护和传承非物质文化遗产具有历史和现实意义。 相似文献
19.
一种文化的形成与一定的地理环境、气候以及生态环境等自然条件相联系,同时也与一个民族的风俗、习惯、宗教信仰,以及政治、经济等多方面的因素有关。试从自然基础、原始宗教的形成,以及原始政治经济制度的形成三方面对比分析中西文化的起源,为今后研究跨文化交际中的中西文化差异奠定基础。 相似文献
20.
夏萌 《安徽理工大学学报(社会科学版)》2006,8(3):46-48
多克特罗作品的一个显著特点就是把真实的历史人物和虚构的情节揉合在一起,进而对美国的宗教和种族矛盾价值观等文化危机做出了反思。多克特罗认为,美国人民只有意识到这种危机并且对此做出深刻反思,才能在全球化的背景下更好地重新建构美国的文化价值观。 相似文献