利用英美文学作品培养学生跨文化意识——以学前教育专业学生为例

培养学生的跨文化意识是经济全球化对学生综合素养的基本要求,在英美文学作品教学中渗透跨文化意识的培养,是高校外语教育工作者必须思考的现实问题。本文正是基于此,以高职学前教育专业学生为例,探讨如何利用英美文学作品提升其跨文化意识,为其综合能力的发展和职业道路的拓展夯实根基。     

如何在化学教学中培养创新意识

实施素质教育的关键之一就是要加强对学生创新教育,培养学生的创新素质.如何培养学生的创新素质是当前教学研究的重要课题.创新素质的基本内涵包括创新意识、创新思维、创新能力等几个方面,而创新意识是创新的前提和关键.有了创新意识,才能抓住创新机会,产生创新方法,启动创新思维,从而获得创新结果.     

以实验为载体激发学生探究意识——谈SO2一节的教学设计

化学是一门以实验为基础的自然学科,在化学教学中以实验为载体可以激发学生的学习兴趣,培养学生的探究意识,形成良好的思维品质,成为课堂真正的主人.     

微型化学定量实验在研究性学习中的应用

中学研究性学习中往往存在只注重结果、不注重过程,只注重搜集资料、不注重实验探究等现象.微型化学定量实验注重研究的过程,以微量的试剂,准确的测定和计算,培养学生关注生活中的化学问题、树立绿色化学意识、养成严谨求实的实验态度,很好地体现了研究性学习的功能.     

浅谈在新课程下对上好体育课的认识

在新的课程下如何上好体育课,是我们中小学体育教师的首要任务.我们要认清当前的形势,转变观念,树立健康第一的意识,并依据新课程标准的特性,在体育课堂教学中培养学生健康强体的观念,为培养未来国家之有用人才,打下良好的基础.     

美术设计中创新思维的培养

在21世纪经济时代下,创新意识对一个国家的作用是非常强大的.随着素质教育改革的日益深化以及人才培养观念的不断更新,如何培养学生自身的创新思维以及促进学生全面发展已经逐渐成为检验教育教学质量水平的关键性因素.本文就美术设计中的创新思维培养展开详细论述.     

就业的取胜捷径--旧话新议高校学生学习兴趣小组

在激烈的就业竞争中,如何增强创新意识,培养创新能力,以取得就业竞争的胜利,是毕业生乃至高校所共同关注的问题.文章试图探究了一条就业取胜的捷径建立高校学生学习兴趣小组.     

读者意识与写作教学

读者对于写作行为本身有着重要的意义.读者意识是制约写作活动的要素之一,自觉的读者意识是写作者必须具备的基本素质,写作教学应该把培养学生的自觉的读者意识当作一个重要的教学内容.在写作教学中,教师应该采取有效的措施以培养学生的读者意识.     

微型化学实验与初中学生创新能力的培养

创新人才的培养需要创新教育.利用微型仪器开展化学实验,具有试剂少,经济、环保,容易做到人手一套仪器的特点,提供了学生单人作业的实验客观现实性,为培养学生的创新精神和实践能力提供了有效的途径.求异思维是创新思维的中心环节,更是创造发明的强大动力.     

铸牢中华民族共同体意识下艺术院校育人模式研究——基于上海戏剧学院民族班六十四载的探索

在铸牢中华民族共同体意识方面，艺术院校做出了独特的贡献。贯彻党的教育方针，遵循艺术教育规律、人才成长规律，针对少数民族学生特点，直面为谁培养人、培养什么样的人、如何培养人的核心问题，以民族团结、增强中华民族凝聚力目标为导向强化价值观教育、综合提升专业水平，科学设置、合理递进，系统建立综合育人模式，并将其深化于教育教学全过程。依托理论知识学习平台、创作实训平台、演出实践平台，整合育人资源建构综合育人模式，充分发挥价值教育功能，落实立德树人根本任务，推进铸牢中华民族共同体意识在艺术专业学生思想中扎根，推进艺术教育事业持续蓬勃发展。     

犹太人杰超常涌现诸因素分析

犹太民族以思想、文化上的成就对人类历史产生了持久而深远的影响 ,并为人类贡献了大量杰出人才。犹太人杰的超常涌现与犹太民族视学习为敬神的宗教观念和崇学尚智的文化传统有直接的关系 ,而以家庭、会堂、犹太中心为基础的教育实践 ,开放的民族心态 ,兼收并蓄的文化机制 ,备受迫害的民族流散经历所激发的民族意识 ,本民族杰出人物对民族精神的培育、激励作用 ,则共同形成了犹太人杰超常涌现的精神沃土     

"中华民族多元一体格局"理论研究述评

1988年,费孝通先生发表了<中华民族的多元一体格局>论文,时至今日已20年了.在过去的这段时间里,学术界对费孝通先生所提出的"中华民族多元一体格局"理论展开了广泛而深入的讨论.尽管在讨论过程中呈现出的是分歧与共识并行的局面,但是这些讨论都促使这一具有结构论特点的理论体系日臻完善.本文拟就学术界在近20年里对这一理论的研究工作做一个述评.     

中华民族历史观教育对中国多民族国家建设的关键作用

历史观是记忆的出发点和认同的基石,在统一的多民族国家建设中发挥关键作用。正确的中华民族历史观强调“四个与共”的结构一体性和“四个共同”的过程延续性,为中国历史政治基因的延续性、合法性提供了理念维护,为多民族国家整合、建设提供了思想基础和意识形态素材,也是对外部挑战的理念回应。问题史观通过修改历史认知坐标系和思维方式,销蚀政治认同与意识形态合法性,而二元史观、多元文化主义史观等问题史观冲击了中国历史主流话语的延续性、一体性、主体性和本土性。中华民族历史观教育以国家主流意识形态为价值立场,以强化中华民族史观认知、凝聚“五个认同”历史情感、坚定历史自信为关切,引导受教育者形成符合铸牢中华民族共同体意识要求的历史认知和历史评价标准。     

论自治条例和单行条例的法律地位问题

制定自治条例和单行条例 (自治法规 )是民族区域自治地方自治机关的一项自治权。自治法规的效力等级高于一般地方性法规而具有法律性质 ,但其适用范围仅限于本民族区域自治地方。上级国家机关要尊重和保障民族区域自治地方自治机关的自治权 ,但自治法规不能规定和约束上级国家机关。制定机关和批准机关对于自治法规都享有“半个立法权”的说法 ,实际上是把报请批准自治法规视同提请审议自治法规案 ,把自治机关享有的自治法规制定权等同为拟定权。自治州、自治县的自治法规报请省级人大常委会批准后生效的规定 ,是一项宪法原则 ,这是我国民族区域自治地方立法体制的一大特点。在自治法规的效力等级和适用范围问题上的分歧 ,源于如何正确认识民族区域自治制度     

中国共产党第三代领导集体关于民族及其发展规律的理论--中国共产党第三代领导集体民族理论研究之一

中国共产党第三代领导集体关于民族及其发展规律的理论的基本观点包括民族有其产生、发展和消亡的客观规律,其过程是一个漫长的历史过程;社会主义时期是各民族繁荣兴旺的时期,民族特点和民族差异将长期存在;多民族的存在是我国的基本国情,等等.     

清末民初拉萨动乱性质初析

清末民初西藏地方之动乱最先在拉萨爆发,且此后该地一直为主要战场,故而这场以拉萨为主要战场的整个西藏地方的动乱局势被通称为"拉萨动乱".该乱事虽在辛亥革命的大背景下发生,但其性质不同于内地各省响应革命的行为,难以归于"革命"范畴,更不属于辛亥革命起义的一部分.所谓辛亥"汉藏冲突"这一定性并不妥当,称其为清驻藏陆军与藏族民军间的混战更符合历史事实.     

一多辩证中理解中华民族共同体意识的构建

基于共同性意识构建的铸牢要求命运共同体意义上的吸附力和统摄力,一多辩证的基本问题关怀容括了人群社会之中“一”和“多”问题的共同存在。费孝通所提多元一体格局有着范围上的伸缩性,从个人到民族,再到世界性的存在,这种伸缩范围所体现出来的是从“多元”走向“一体”的过程。共同性意识的建构需要基于多元一体的理解来构造出一体性的中华民族共同体意识。未来世界将会朝向一种互惠共荣的文化自觉,这需要从中国文明立场上看世界不同文化之间存在的多元价值以及人类命运共同体意识构建的可能。从人之向善的共同性追求上寻求共同体价值的实现,这种文化自觉将会有助于以共同性意识构建为基础的中华民族共同体意识在当下的构造与铸牢的实践。     

试论噶当派的兴起原因及历史影响

噶当派是11—15世纪藏区影响较大的一个佛教教派，其兴起原因主要在于它适应了当时藏区的社会和政治环境以及藏区佛教的发展方向。本文强调指出，噶当派在教理教义、寺院经济制度等诸多方面影响了其他教派的产生与发展；独具特色的藏传佛教的形成也与其作为藏区第一个佛教教派的历史地位密切相关。此外，噶当派对藏区社会的其他方面亦有影响。     

关于实施非物质文化遗产保护工程的若干思考

非物质文化遗产的衰落是必然的,要做好保护工作,就要发掘其自身的生长要素,从而采取相宜的措施。这些措施主要有提高民众的自觉意识、实现可能的功能转换、政府的重视和支持等几个方面。实施非物质文化遗产保护工程,要防止只做“搭台”的角色、搞“官员工程”、脱离群众、不看对象搞“一刀切”、过度开发和文化造假。     

《元朝秘史》版本流传考

《元朝秘史》是一部重要的蒙古学文献,相关研究已经成为一个国际性的学术领域,长期以来研究成果不计其数,涉及历史、语言、文学、宗教、社会学等诸多领域。其中,文献学方面的研究开始得最早,取得的成绩较大,受关注的程度也较高。然而《元朝秘史》文献学方面的研究仍然存在继续扩展和深入的空间。例如在《元朝秘史》版本流传的考订方面,随着客观环境的逐步改善,某些方面已经有条件在前人的基础上有所前进和完善,有必要对以往的研究做些修正和补充。