试论三国时期的图书出版机构

秘书监、著作郎等职,均非三国时期新出现的职官机构,但在三国时期都有了一定的发展。通过对这些职官机构的研究,有助于加深对三国时期图书编撰出版事业发展情况的认识。     

三国至隋唐的巴蜀学术

三国至隋唐的巴蜀学术邓星盈黄开国巴蜀学术经汉代的兴盛之后，由于三国两晋南北朝的战乱不断而相对滞后。隋唐社会经济的进步，又使巴蜀学术有了相对的发展，并为宋代巴蜀学术的极大繁荣奠定了基础。三国、两晋、南北朝的巴蜀学术在三国两晋南北朝时期，由于政局变幻无常...     

许昌种稻史浅考

许昌,春秋战国时期称许国,自秦至唐为颍川郡,唐代之后到明清称许州。许昌的农作物,现在主要以种植小麦、玉米、谷子、红薯、棉花、芝麻、大豆等为主。然而三国魏始至明清时期,却是以种植水稻为主,探讨这一具有地方特色的农业经济发展的历史状况,还是有一定现实意义的。 水稻的种植在许昌究竟始于何时?就史书记载来看,应从三国曹魏时算起。     

北周以降开封兴衰与城市空间规模盈缩研究

开封从北周被设为汴州州治之后,因汴河水运交通而在隋唐之时成为重要的经济都会,城市空间规模也逐渐随之扩张。其后随着政治地位的进一步提高,作为统一帝国的都城,开封城市空间规模在北宋达到高峰。宋都南迁之后,开封政治地位的下降与区域自然环境的破坏,导致元明时期的开封城市规模发生较大内缩,回到唐时期汴州城的大小。清代的开封则更因为明末及清初的战乱水患,在城内形成面积巨大的水泊,同时人口数量的大幅度下降也使城内聚居区域进一步缩小。近代以后,尽管陇海铁路的开通为开封城市的发展提供了一定动力,但其空间规模也只发生了非常有限的突破与扩展,空间主体仍然局限于开封城墙之内。     

民国绅士内涵辨析

相对于明清时期,民国时期绅士已由一个封建特权阶层演变为一个具有特定身份属性的社会和职业群体,其地位和作用亦发生了巨大的变化。但学术界对于民国绅士涵义的理解颇多争议,或统称为地方精英,或将其等同于地方豪强、地主,还有人统以"劣绅"目之。这些说法或过于笼统,或失之准确,难以准确概括民国绅士的内涵及特性。民国绅士是指在民国地方社会因拥有一定的旧式功名、新式学校教育背景或具有为官(或其他公职)经历而具有某种政治、经济、知识或文化优势并在社会具有一定影响力的不同于官员也有异于民的地方精英力量。     

略论杨泉

杨泉,是三国、西晋时期反映了当时江南一带新学风的一位深究“自然之理”的优秀思想家,在哲学史和科学史上都应有一定地位。但因他隐居不仕,正史无传,著作久佚,宋以后即长期湮没无闻。清代辑佚家曾对其久佚的著作有所辑录,但不够精审;近世学者刘汝霖、杜国庠等对其思想贡献开始有所论列,又大都不甚详实。为了全面考察三国、西晋时期的学术思想战线,无疑地应当重视北方土族名士“大畅玄风”所掀起的风靡一时的玄学思潮,探究     

试论东晋初期复兴儒学的尝试

东晋初期,东晋政府掀起了一次儒学复兴。他们通过立太学、置博士;礼敬儒者、征召隐逸;以经取士、任用儒臣等措施,力图重振儒学。虽然由于传统风气、政治局势、战乱等因素的影响,这种努力没有达到预期目的,但这种努力,在延续儒学在官方的正统地位、强化皇权观念,后来儒学的发展等方面起了较大作用     

李觏义利观简论

李觏(1009—1059),字泰伯,又称盱江先生,北宋中叶建昌军南城(今江西南城)人,出身没落的庶族地主家庭。在范仲淹的大力推荐下,他曾被宋仁宗朝廷授以“将侍郎太学助教”,曾充“太学说书”、“海门主薄”。逝世前曾任“权同管勾太学”之职,但他一生主要从事教育、讲学和著述活动。李觏青年时期就开始著书立说。他的著述丰富。其中多为“愤吊世故,警宪邦国”的政论,充满了对当时腐朽政治制度、传统迷信说教的揭露和批判,具有强烈的时代精神,被称为“医国之书”。他的著述涉及到政治、     

两汉至三国时期朝鲜半岛“三韩”的历史

两汉至三国时期,朝鲜半岛中部以南地区主要分布着韩人,韩人内部又分为马韩、辰韩和弁辰,也称为“三韩”。“三韩”是农业民族,因此就决定了他们的社会政治结构和人口规模,但是一直到三国时期韩人都没有产生能够统一各部的政治力量。韩人分布区有丰富的物产,其中弁辰生产的铁,促进了韩人与周边民族的交往,在与周边民族的交往过程中发生了民族融合,因此韩人民族融合呈现出多源合流的发展趋势。     

汉代太学浅说

汉代是中国古代官学制度的奠基和迅速发展时期.太学的建立,标志着我国具有了比较完备形态的大学.通过对太学的考察,我们可以看出太学的兴衰与政治文化的关系十分密切,统治者始终把通经入仕与太学的发展紧密结合,实行"劝以官禄"的政策.太学对汉代的政治统治和文化发展起了重大作用.     

基于风险社会视野的高职院校风险管理研究

转型期的中国正面临风险社会的到来,给高职院校的发展带来了不可忽视的影响。在高职院校的科学发展过程中,必须树立敏锐的风险意识,提高抵抗风险的能力。当前高职院校应积极通过加强风险意识教育,完善治理机制,培育综合实力,加强对外交流与合作,在大力提升风险管理能力的过程中促进自身发展的科学化。     

行业院校划转地方院校后“十二五”规划发展思路

行业院校是我国高等教育体系中的一个特殊群体,在国家和区域创新体系建设中发挥着不可替代的作用。随着行业院校划转地方管理后,逐渐产生了办学经费较为紧张、原行业优势和特色逐渐淡化等问题。在“十一五”期间,这些问题逐渐暴露出来,尽管也有相应的探讨,但一直没有很好的解决方略。因此,在“十二五”期间应当继续深化高等教育管理体制改革;不断加强与地方经济社会发展的结合度;大力培养行业特色应用型人才;打造特色学科,提高核心竞争力以及促进高等教育体系的不断完善和优化;进一步推动原行业院校争取行业和地方的双重支持,适应新的发展环境,努力创新符合自身实际的可持续发展道路,为经济社会发展做出新的贡献。     

地方高师院校外部利益相关者信息反馈机制的构建

现行大多数地方高师院校的教育质量保障体系及其信息反馈系统,主要属于学校内部利益相关者的信息反馈,尚缺乏对地方高师院校外部利益相关者的信息反馈。论文以利益相关者理论为基础,提出构建外部利益相关者信息反馈机制,强化学校与各方利益相关者之间的良性互动构建设想,以促进地方高师院校教育质量持续改进和提升。     

论人文素质教育在独立学院可持续发展中的重要作用

人文素质教育是一种全新的教育思想和理念,对我国所有性质的高校均具有普适性。人文素质教育关联着五年过渡期后的独立学院的可持续发展：它助推着当代大学生“五位一体”成才目标的实现,能为创新人才培养提供思维支撑,是提升学生质量、破解独立学院生存危机的有效手段,更是独立学院应对就业环境法则变化的无形利器,也是独立学院增强品牌优势、提升社会认可度的一种载体,有利于独立学院另辟他径地探索未来的发展方向。     

军事地理视野下的蜀道争夺之比较研究——三国与五代时期

在中国历史上,三国时期与五代时期乃动乱与割据之世,该时期内南北政权围绕蜀道展开了激烈的争夺。通过对三国时期与五代时期蜀道争夺的比较研究,可以发现：三国时期与五代时期的蜀道争夺战极为频繁,在中国历史上较为罕见;三国时期各条蜀道的使用频率较为平均,五代时期则严重倾向于选取故道和金牛道;三国时期蜀道争夺战多取用其中一条,而五代时期则数条同时进行。究其原因,主要在于：秦汉时期颇为重视蜀道建设,以至于三国时期蜀道的畅通性仍保持良好,而隋唐五代时期故道长期作为官方驿道,便于行军打仗;与三国时期相比,故道在五代时期的军事地理区位优势更加突出;三国时期曹魏以长安为伐蜀基地,与五代王朝多以凤翔为伐蜀基地不同。     

地方高校创新创业教育存在的问题及对策

近年来,在各级教育行政部门的引导和推动下,不少地方高校开展了创新创业教育实践和研究工作。纵观地方高校创新创业教育体系及其实际培养效果,还不尽如人意。解决地方高校创新创业教育存在的问题,就要实施“分层推进、点面结合”的创新创业教育模式,构建多层次、立体化的创新创业教育课程体系和多维度的创新创业教育保障体系。     

汉末与三国时期人口迁徙考

东汉末年的战争动乱,如果从光和七年（184年）黄巾之乱爆发算起,到建安二十四年（219年）三国鼎立形成为止,长达35年.在此期间,波及中原大部分地区的大规模战争持续了多年,局部的战争也年年都有.东汉末年的战乱,加上三国时期,魏蜀吴之间不断发生内战,使得战乱地区人民生活不安宁,于是向外地奔逃,去寻找安逸的乐土,因而形成了人口迁徙.     

三国两晋皇室婚姻身份性变化对外戚政治的影响

三国两晋时期,皇室婚姻的身份门第不断加强。这种变化,使外戚对政治的影响逐步加大。三国时,外戚在政治上无多大作为;西晋时期,外戚利用政治婚姻,操纵中官,攫取政治权力;东晋外戚大多都程度不等地参与了政权甚至辅政,对当时的政治产生了重大影响。     

论新时期高校大学生德育的实效性

新时期大学生的德育教育仍是高校思想政治教育的重要任务,加强大学生德育教育的实效性,需改进德育的内容、方式和方法,创新德育理念,突出德育的重点,明确德育的目标,有针对性地加强高校大学生的德育教育,形成全社会齐抓共管的教育格局。     

《三国演义》与韩国传统艺术盘骚俚

《三国演义》在传入韩国之后,逐渐深入人心,成为了韩国人民所喜爱的小说作品。韩民族对于《三国演义》的喜爱并不仅仅停留在阅读和鉴赏的层面上,以《三国演义》的人物和故事情节为底本的《三国演义》派生作品也在韩国开始出版发行。而韩国传统艺术表演形式盘骚俚作品在创作的过程中也同样受到了《三国演义》这一外来文化因子的影响。文化在传递的过程中一经与本土文化结合,就必然发生变异,以一种新的文化形态呈现出来。这是文化传递与变异的基本原理。当《三国演义》与盘骚俚相结合后,也产生了诸如《赤壁歌》这样的文学作品。笔者在本文当中将从文化传递和变异的视角出发,运用原典实证的方法论对《赤壁歌》等韩国盘骚俚作品进行考察,阐释《三国演义》与盘骚俚作品影响关系,以求进一步加深对于盘骚俚作品的理解。