激情与困顿——中国民族学人类学本土化与国际化的反思

中国人类学民旅学本土化的解读 20世纪90年代，鉴于学科边缘化的危机，人类学民族学的本土化讨论曾一度成为国内外学者关注的学术热点，其中不仅有国内众多学者积极的参与，也有部分外国人类学家的密切关注。或许，这姑且可以视为中国人类学民族学从本土化到国际化的一个契机。     

如何建设中国特色的民族学——论林耀华先生的学科建设思想

作为一名社会学、人类学、民族学三位一体的学者,林耀华十分重视民族学的学科建设,也在不同的历史场合提出了民族学学科性质和特点、中国民族学的发展方向、学科人才培养、学术素养和学风、田野工作方法等学科建设的思想。这在宏观上关乎中国民族学体系的完善,微观上具体考虑了学科发展的众多环节和细节,对学科发展显然起到了战略性的指导作用。本文在陈述其学科建设思想的同时,明确指出这些学科建设思想得益于吴文藻关于建设中国社会科学的基本构想。     

《中国人类学发展的困境与前景》及其在大陆的回应综述

《中国人类学发展的困境与前景》及其在大陆的回应综述李建东最近一个时期以来，关于人类学、民族学学科建设及其之间关系的讨论，成为中国大陆、香港和台湾的民族学界与人类学界共同关注的主要话题①。大陆民族学界、人类学①１９９３年以来有关中国民族学人类学学科建设...     

学术规范化与学科本土化——中国民族学学科百年回眸

本文通过对中国民族学发展历程的简要回顾,讨论了民族学学术规范化和学科本土化的关系。学术规范化和本土化是相辅相成的。在中国民族学发展过程中,许多民族学家在学科理论与方法的探讨、民族学田野调查、翻译介绍国外学术著作与动态、培养专业人才等方面的实践,都具有学术规范化和本土化两个方面的意义。民族学学科在中国繁荣发展的阶段,正是学术规范形成和确立、本土化实践取得成效的时期。     

2000年：国际人类学的中国年--在国际人类学与民族学联合会2000年北京中期会议开幕式上发言

人类学与民族学科进入中国七十多年来，经历了20世纪20～30年代的本土化阶段，到50～60年代已根据中国国情走上自己的发展道路。人类学与民族学2000年中期会议在北京召开，表明中国人类学、民族学研究已经在国际上取得了自己的地位。     

中国民族学与人类学30年的回顾与展望

改革开放30年来,中国民族学与人类学取得了显著的成就,初步建立了具有中国特色的民族学与人类学学科体系,科研工作取得累累硕果,理论和方法多有建树,田野调查成果显著,国际学术交流不断扩大。本文重点回顾了民族学人类学界围绕学科建设和一些重大理论问题及现实问题所展开的研究。作者认为,中国民族学人类学的学科体系目前还不成熟,需要进一步完善,田野调查的科学性以及科学研究水平还有待进一步提高。     

人类学本土化在中国的新实践

自人类学在中国恢复学科建设以来,“本土化”问题一直是讨论的核心问题之一.进入21世纪以来的十几年时间中,人类学本土化在中国有了新的实践,在人类学中国学派的思考、理论的探索、应用的扩展、研究区域深化等方面都形成了具有本土特色的成果.但与此同时,人类学在中国本土化的实践依然面临着学科地位、学科教育、社会功用、研究从业人员等方面的困境.     

香港人类学:学术研究与学科建设

本文从学术研究与学科建设的双重视角出发,简要论述香港的人类学研究,并从大学、学会、期刊出版、学科带头人等几个方面呈现20世纪七八十年代香港人类学学科建设状况。文章认为,从学科建制的历程重新认识香港人类学,能够为我们全面了解中国民族学与人类学史提供重要的参考。同时,从香港这样一个特殊地域的学术研究与学科建设出发,我们也可发现建设新世纪人类学的多元路径。     

中国人类学民族学的最新趋势:走出村落,以老字号为抓手,走向现代化

目前中国人类学民族学已经陷入到了深度的范式危机之中,急需尽快走出村落,直面中国巨大的经济社会结构转型.最近几年,为了推进人类学民族学成为一门现代学科,我们以老字号这个链接传统与现代的经济社会主体为抓手,以企业人类学为学科基础,推动中国人类学民族学逐步地摆脱传统理论和方法的桎梏,出现了四种最新发展趋势:一是将老字号个案置于相关行业之中进行分析;二是将老字号研究置于某条老商街甚至整个城市之中进行考量;三是将老字号置于经济社会结构转型之中来考察;四是依托第四次革命,推进学科建设的现代化.这些学科发展的最新趋势意味着,中国人类学民族学必将发生一场史无前例的巨大变革:正在迈向复杂的城市社会和现代组织,已经迈上了学科现代化建设的征程.     

影视人类学

随着教学、文化交流和人类学研究中非自然化、形象化方法的日益发展,影视人类学——人类学诸分支中这一颇为晚近的学科,包含了针对人类行为的幅度进行形象化研究的不同方面。它综合了诸如艺术人类学的研究、人类学摄影术和民族学影片的方法、空间关系学或社会文化空间运用的研     

1980年以来的中国大陆人类学学科建设:民族学与人类学的分离以及人类学发展的多元路径

自1980年初学科恢复以来,中国大陆人类学学科建设,呈现一种多元路径的局面:民族学逐渐发展为一门以"民族"为研究对象的独立学科;人类学学科的发展则呈现两种路径:构建独立的大人类学,以及构建与社会学密切关联的社会/文化人类学。     

当前民族学人类学研究中的几个问题

就新时期以来中国民族学人类学界在研究中和学科建设中存在的四个方面,即学科界线与学科规范问题,客观性的问题,汉民族研究问题,后现代与学术创新的问题等进行了讨论,     

中国民族学学科设置叙史与学科建设的思考——兼谈人类学的学科地位(上)

本文以民族学学科发展史为线索,对民族学传入中国后90年来的学科定义与学科设置展开讨论,辨析了民族学与文化人类学"相当"或"等同"的普遍认知,就民族学与人类学的关系及其在中外科学领域的各种学科分类进行比较,针对民族学研究对象的局限性和学科母体萎缩等问题,对建设中国特色民族学必须立足本土、放眼世界、坚持民族学学科母体地位的问题给予了论述。在此基础上,根据习近平在哲学社会科学工作座谈会上讲话的精神,对当代中国特色民族学的研究对象、学科理论、分支学科设置及其内涵作出了示例性解释,其中也包括人类学学科地位的一些思考。     

中国民族学学科设置叙史与学科建设的思考——兼谈人类学的学科地位(下)

本文以民族学学科发展史为线索,对民族学传入中国后90年来的学科定义与学科设置展开讨论,辨析了民族学与文化人类学"相当"或"等同"的普遍认知,就民族学与人类学的关系及其在中外科学领域的各种学科分类进行比较,针对民族学研究对象的局限性和学科母体萎缩等问题,对建设中国特色民族学必须立足本土、放眼世界、坚持民族学学科母体地位的问题给予了论述。在此基础上,根据习近平在哲学社会科学工作座谈会上的讲话精神,对当代中国特色民族学的研究对象、学科理论、分支学科设置及其内涵作出了示例性解释,其中也包括人类学学科地位的一些思考。     

关于"人类学"与"民族学"的关系问题

关于"人类学"和"民族学"这两个学科名称的关系问题,学术界有不同的理解,国内有关部门的分类也较为混乱.本文认为,"民族学"这一学科的形成以1839年巴黎民族学会的成立为标志.早期的"民族学"学科是广义的,既研究文化,也研究体质.19世纪下半叶后,"民族学"由广义变为狭义,主要研究文化.而"人类学"这一学科名称在早期则是狭义的,主要研究体质.后来"人类学"由狭义变为广义,既研究体质,也研究文化.在当代中国,"民族学"又有广义和狭义之分,广义的"民族学"是具有中国特色的学科,狭义的"民族学"与"文化人类学"和"社会人类学"基本相同.把广义的"民族学"与"人类学"并列为一个一级学科,比较符合学科发展的历史和当前中国的现实.     

西北民族大学的社会学学科建设与郑杭生先生

社会学在中国的发展有着较曲折的经历。改革开放后,西北民族大学的社会学及其相关的民俗学、人类学/民族学等学科是在以郝苏民教授为代表的一代学人的学术坚守、努力和费孝通先生等前辈学者的直接扶持下创办、发展起来的。新世纪以来,在中国社会学学科建设与发展中,郑杭生先生作出了历史性贡献。他在致力于做强社会学的同时,关心民族高校,关注和支持民族高校社会学、人类学、民族学和民俗学的发展,西北民族大学的社会学学科建设、发展得到郑杭生先生的帮助与大力支持,历史是不能忘记的。     

“南岭民族走廊研究”会议将于10月在成都召开

<正>为了积极推动中国人类学民族学学科建设和发展,深化人类学民族学基础理论研究与服务社会的应用研究,推动各民族文化     

“南岭民族走廊研究”会议将于10月在成都召开

<正>为了积极推动中国人类学民族学学科建设和发展,深化人类学民族学基础理论研究与服务社会的应用研究,推动各民族文化     

民族学与社会人类学的一百年

序言一个世纪以前,当美国考古学民族学皮博迪博物馆成立时,新生的人类学能否作为一门完整的学科存在并繁荣起来,完全是不得而知的。人类学的主要竞争者,研究人类历史和风俗的民族学确立于十九世纪六十年代;而考古学、语言学、体质人类学那时还处于不同的发展阶段;对社会制度和文化制度进行比较研究的社会人类学则正在草创时期。过去的一百年里,民族学和社会人类学是在它们的姊妹学科及有关的社会科学、人文科     

中国民族学的百年回顾与新时代的总结

民族学于20世纪初传入中国,至今已有百年历史了.这百年历史可以划分为三个时期:旧中国时代的民族学、新中国前期的民族学和新时期(1978～2008)以来的民族学.在旧中国时代,中国的民族学界主要依托于西方各学派的理论和方法,在几十所大学开设了民族学人类学课程.到了新中国前期的20世纪50年代,中国民族学界又成为苏维埃民族学派的一支,曾为民族识别和少数民族社会历史调查作出卓越贡献,并为新中国民族政策的制定提供了重要依据和参考.新时期以来,在与西方学术界完全断绝来往30年之后,中国民族学界再次融入国际学术界,成为国际民族学界的一员.经过近30年的努力,它已全面开放,不再自囿于某一学派或观点,并已初步自立门户,在学术上已形成了自己的本土化特点,一个中国民族学派--以马克思主义为指导的历史功能学派已初现端倪.新时期以前,民族学曾先后被称为"资产阶级学科"和"修正主义学科"而被撤销.近30年,是中国民族学学科发展最迅速,也是成果最丰富的时期.这30年的学科发展可以再划分为三个阶段:20世纪80年代的恢复与重建时期;20世纪90年代的初步发展与研究领域的拓展时期;2000年以后发展的黄金时期.