基于人本管理的四省藏区社会治理研究

随着中国特色社会主义进入新时代和全面贯彻习近平新时代中国特色社会主义新思想，青海、四川、甘肃和云南等四省藏区按照中央“四个全面”战略布局和“五大发展理念”新要求，面临加快全面发展的重要机遇。四省藏区受相似的自然生态环境、社会稳定关系和民生改善诉求等多因素的交织影响，导致区域社会治理更加重要、复杂和艰巨，因此亟需转变由政府包揽的社会治理方式。在分析四省藏区社会治理特殊性的基础上，基于人本管理提出四省藏区社会治理的新理念；综合人本管理和社会系统管理观点，提出四省藏区社会治理的系统观；借鉴平衡记分卡理论，从利益、主体、环境和学习等四个维度提出优化四省藏区社会治理系统的对策建议。     

浙江省社会公正状况的实证分析

本文通过浙江省居民基尼系数的实际数据,分别从全体、农村和城镇基尼系数说明浙江的公正状况,测算了人口总收入、家户总收入、人口可支配收入和家户可支配收入四种数据,详细说明城镇和农村内部社会公正状况,并分别从一般性的社会政策、劳工政策、金融市场政策和财政税收政策四方面提出改善社会公正的支持建议.     

永州：民族团结进步山花烂漫

2009年，永州市民族地区实现国内生产总值78．09亿元，年递增13．5％，财政总收入年递增15％，固定资产投入年递增40％以上，农民人均纯收入2160元，城镇居民人均可支配收入11020元……     

动态

8省区国内生产总值达到64533亿元 在过去的2013年,我国少数民族和民族地区经济社会发展取得了巨大成就,民族地区主要经济指标比上年都有较大幅度提高,民族8省区（包括内蒙古、新疆、西藏、广西、宁夏5个自治区和云南、贵州、青海3个省）GDP（国内生产总值）总计64533亿元,增速为10.7%,公共财政预算收入和支出分别比上年增长13.1%和12.2%,农牧民人均纯收入和城镇居民人均可支配收入分别为6579元和22699元,分别比上年提高了13.9%和10.5%。     

西藏城镇贫困人口及对策研究

一、贫困人口实地调研结果与分析(一 )西藏城镇贫困人口经济收入1、家庭经济收入与人均经济收入分析1 998年 ,西藏城镇人均年可支配收入达 62 61 .72元。表 1 .1表明西藏城镇贫困人口受调查者人均年收入 1 582 .9元、人均月收入 1 31 .91元 ,平时拥有储蓄的家庭占9.95% ,最高储蓄为 30 0 0元。月人均收入50～ 30 0元占受调查人数 79.0 1 % ,其中月人均收入 1 50～ 2 99元人数居多 ,月人均收入高于 30 0元人数仅占 3.31 %。表 1 1　西藏城镇贫困人口月平均收入分布　　收入　　　　 (元 )项目小于2 52 5～4 950～991 0 0～1 491 50～2 4 92 …     

西藏和四省藏区文化保护与现代化战略学术研讨会综述

2014年11月21日到23日,由中国藏学研究中心科研办与西藏和四省藏区文化保护与现代化战略研究课题组联合举办的"西藏和四省藏区文化保护与现代化战略"学术研讨会在四川省成都市召开,来自中央统战部、中国藏学研究中心、西藏自治区语言文字工作委员会、西藏大学、四川大学、四川师范大学、西南民族大学、青海民族大学、四川省委党校、重庆文理     

科技吹开幸福花──省农办省科协驻石家村建整扶贫工作组扶贫纪事

时近年关，从湘西扶贫攻坚主战场传来好消息，国家级贫困县的特困村──保靖县阳朝 乡石家村在治穷致富的道路上登上了新台阶，2001年人均产粮540公斤，比上年增加190公斤 ；人均纯收入1050元，比上年增加420元；村集体经济收入由上年3000元，增加到15000元。 石家村为何今年有如此显著的变化呢?这是省农办、省科协驻村工作组倾真心、动真情，坚 持用科技知识武装农民头脑，用科技知识推动产业结构调整，用心血和汗水谱写的科技扶贫 新篇章。 石家村的自然条件并不太好，但石家人也不甘落后。多年来，在治穷脱贫的斗争中他们 也进行过许多尝…     

誓为高山百姓拔“穷根”--湖北宜昌市五峰土家族自治县退休干部罗官章带领村民脱贫致富的故事

阳春三月，在生机萌动的湖北五峰土家族自治县牛庄乡，一栋栋新房掩映林间，通村公路绕山蜿蜒，村民们正在田间种植中药材和蔬菜。“去年全乡农民人均可支配收入7508元，比20年前增长了近5倍。”乡党委书记肖永奎自豪地说，“牛庄人民能基本脱贫，得感谢罗老，是他帮我们打下了产业基础。”     

城市少数民族汉语能力与收入效应分析

语言是人类交往和交流的媒介。通过语言，人类不仅区分族群，形成族群的共同标识，维系族群的共同价值；而且人类还可通过语言与其他族群进行交流，增进相互间的沟通、理解、信任与合作，从而产生人类交往的社会价值和经济价值等。本文基于“中国城市少数民族社会经济发展综合调查”数据，采用明瑟方程对我国城市少数民族汉语能力的收入效应进行分析。结果显示，我国城市少数民族汉语综合能力存在显著的收入效应，即汉语综合能力每提高一个等级，城市少数民族家庭人均年收入将增加7.5%，家庭等价规模收入增加6.26%，且这种效应在民族地区能得到稳健和一致的验证。另外，汉语能力的分位数回归结果说明，汉语综合能力对城市少数民族低收入家庭人均年收入和家庭等价规模收入的边际贡献更大，低收入家庭几乎是高收入家庭的1倍左右。此外，在城市低收入家庭中，教育、政治面貌和社会关系的收入效应边际贡献均要大于高收入家庭。因此，采取各种措施提高少数民族的汉语综合能力，这对提高我国城市少数民族低收入家庭的人均年收入和家庭等价规模收入均具有重要政策启示。     

关于古丈县建立农村农民合作组织的思考

多年来,在工业经济低迷、第三产业发展缓慢的背景下,古丈县仍然属于一个以农业、农村经济为主导的农业县。截止2003年,农民人均纯收入只有1233元,而可支配收入的现金收入只有696元,全县还有1.65万人未解决温饱。农民收入的主要来源是传统的“小而全”的家庭经营,依赖调整产业结     

《民族学刊》编委简介

Brief Introduction of Members of Editorial Board of Journal of Ethnology     

南京回族社区的消失与回族文化传承的思考

南京是东南沿海城市中回族人口最为集中的城市,早在明代就形成了回族伊斯兰文化社区。然而,近年来随着南京最大、最典型的“七家湾回族社区”的拆迁,引起了人们对回族社区的消失与回族文化传承问题的思考。“七家湾回族社区”的消失,除外界因素外,其内部经济生活方式、社区组织形式、婚姻情况、受教育的形式和内容的变化也是其重要原因。实际上,回族社区的保存和回族伊斯兰文化的传承,一方面需要政府有意识地加以保护,另一方面,更需要回族自身的“文化自觉”,通过不断反思、不断总结、不断汲取优秀文化精华,并不断创新的方法来解决。而伊斯兰文化核心价值观和伊斯兰文化发展的历史,为我们提供了极其有用的思想工具和途径。     

社会控制体系的重构与壮族和谐社会建设--壮族和谐社会建设研究之一

重构社会控制体系,完善、加强对社会失范行为的社会控制,是建设当代和谐社会的基础性任务。壮族传统法律文化中的先进理念,为社会控制体系的重构提供了有益的借鉴。在构建新的社会控制体系的过程中,应注意充分利用传统法律文化的本土资源以及国家赋予的自治权和立法权,注重从当前壮族社会所面临的现实问题出发,来制定适合壮族实际情况的法律、法规,为当代壮族构建社会主义和谐社会服务。     

《格萨尔》史诗的集体记忆及其现代性阐释

《格萨尔》史诗是藏族牧业文明的代表作,叙述的是关于部落的历史。本文认为,在《格萨尔》史诗产生的早期阶段,尚没有专司史诗演述活动的职业化艺人。作为一种集体记忆,其建构和传承由全体部落成员共同完成。职业或半职业化的《格萨尔》艺人的出现,当是后来藏族地区社会文化生态变迁的产物。集体记忆时代的《格萨尔》史诗,不仅呈现出从历史化向传说化和神话化过渡的文类特征,也具有集体记忆所承载的时空要素及其与群体传承的关联性等结构形态。     

论锡伯族萨满神歌的心理医疗功能

在漫长历史中 ,锡伯族创造了与自身的生产方式和赖以生存的自然界相适应的萨满教 ,并不断发展丰富 ,萨满教成为锡伯族传统文化的深厚根基。萨满教延续千百年 ,其主要功能和价值之一是治疗疾病 ,保障氏族的生存繁衍。锡伯族萨满治疗患者是在歌、舞、乐三者浑然一体的场景中 ,即在“跳神”场景中进行的。歌、舞、乐三者是古老时代集体创作的产物。在萨满“跳神”过程中 ,他和助手及众人共同吟唱的神歌 ,对患者产生了心理医疗功能。     

《宋史·阿里骨传》笺证

阿里骨为董毡养子,系北宋时期河湟吐蕃政权第三任赞普。阿里骨作为非唃厮啰家族的人物,继承唃厮啰政权的"赞普"之位并长期执政,一方面证明阿里骨具有超常的个人能力;另一方面这一致命缺陷让阿里骨统治的唃厮啰政权走向衰落,他的统治也成为青唐吐蕃政权由盛转衰的转折点。