论马克思关于人的全面发展理论的基本内涵

"人的全面发展"理论是马克思主义理论的重要组成部分,是马克思、恩格斯整个思想的出发点和归宿。它包括人的劳动能力的发展、人的社会关系的丰富和人的个性的全面发展。马克思主义认为人的全面发展是与社会全面发展相统一的发展;人的全面发展是与自由发展相统一的发展;人的全面发展是一个具体的实践过程。     

马克思关于人的全面发展的理论路径

人的全面发展是马克思人学思想的主要内容。马克思阐述人的全面发展是从异化劳动入手,指明克服异化劳动是人的全面发展的基本途径;理解人的全面发展应该防止抽象、教条、空洞理论说教,人的全面发展呈现出终极性与阶段性、目标性与过程性的辩证统一。     

"全面发展的人"与推进人的全面发展

全面发展的人具有完整的人、富有的人、个性的个人、全面发展的个人等性质与特点.全面发展的人具有自由劳动、自由时间、自由人联合体中的个人、艺术化等特点的生存方式.推进人的全面发展,是建设社会主义新社会的本质要求.文明建设是推进人的全面发展的必由之路.     

促进人的全面发展与构建和谐社会的内在联系初探

促进人的全面发展与构建和谐社会是我们党在新时期提出的两大战略目标,两者相互依赖、相互影响、相互促进。要想实现这两个战略目标,就必须深刻理解人的全面发展与和谐社会的内涵,探寻人的全面发展与构建和谐社会的内在联系,推进人的全面发展以及和谐社会的构建。     

社会主义市场经济与人的全面发展

社会经济发展与人的发展在本质上是一致的。社会主义市场经济与人的全面发展关系密切,二者互为前提、互相促进、共同发展。一方面,社会主义市场经济要求人的全面发展,并为人的全面发展提供了政治、经济和思想文化等前提条件;另一方面,人的全面发展对社会主义市场经济的发展也具有重要意义。     

简论实现人的全面发展的科学途径

马克思主义关于人的全面发展理论正在当代中国得到不断的丰富和发展。人的全面发展理论的时代内涵包括:物质生活方面的全面发展、政治生活方面的全面发展、精神生活方面的全面发展以及人与自然的协调与和谐。实现人的全面发展,需要大力加强经济、政治、文化、教育以及人与自然等方面的建设,从而为人的全面发展奠定基础、创造条件、提供保证。     

论人的全面发展的过程性－－学习江泽民关于人的全面发展的论述

实现人的全面发展是未来社会的终极目标,人的全面发展是一个与社会经济、政治、文化发展相互协调的历史过程,推进人的全面发展是社会主义的本质要求,其阶段性目标是实现人的现代化.人的全面发展既是历史的,又是现实的,"过程性"是人的全面发展的现实性和历史性的综合体现.人的全面发展是目标和过程的统一.因此,在建设有中国特色社会主义的伟大实践中必须将人的全面发展作为重要目标.     

试论人的全面发展的关系问题

人的全面发展的关系,是人的全面发展理论的内容之一。在构建社会主义和谐社会的新形势下,人的全面发展的关系主要体现为人与自然界之间的和谐关系、人与社会之间的协调关系以及个人与他人之间的合作关系。     

人的全面发展与全面建设小康社会

人的全面发展理论是马克思主义极其重要的组成部分。人的全面发展是全面建设小康社会的根本目标。全面建设小康社会,必须努力建设促进人的全面发展的物质文明、政治文明、精神文明和生态文明。全面建设小康社会与人的全面发展是紧密联系、内在统一的有机整体,两者相互促进、相互协调发展。     

马克思主义人的全面发展理论的丰富与发展

江泽民同志在2001年“七一”讲话中,把马克思主义普遍原理与中国实践相结合,从以下几个方面创造性地阐述了人的全面发展理论:一、促进人的全面发展是建设有中国特色社会主义社会的本质要求,人的全面发展是一个理想与现实相统一的过程。二,人的全面发展与经济、政治和文化发展是互为前提和相互促进的关系。三,促进人的全面发展必须坚持“以人为本”的科学发展观。     

马克思主义关于人的全面发展理论

文章认为，马克思关于人的全面发展理论是指以人的能力为核心的包括道德素质、审美情趣等的全面性、普遍性的发展。人的劳动力、社会力和潜在力共同构成人的能力全面发展的基本内容。人的全面发展是人类的全面发展与个体的全面发展逐步趋向统一的现实历史过程，而个体的全面发展则是人的全面发展理论的目的和归宿。在社会主义初级阶段，生产力的大力发展将为人的全面发展创造根本的物质前提；社会主义市场经济的发展将为人的全面发展开辟广阔的前景；教育事业的大力发展尤其是素质教育的实施将直接推动人的全面发展     

全面建设小康社会与人的全面发展的互动关系研究论纲

全面建设小康社会与人的全面发展是和谐统一,两者互为条件、相互支持、相互促进、共同发展,在全面建设小康过程中要完善两者各种机制,促成两者形成良好的互动关系,推动全面建设小康社会与人的全面发展。     

马克思主义人的全面发展理论的逻辑思考

"人的全面发展"是马克思主义的一个重要问题,在马克思的许多著名论断中都提到,从马克思的论述来看,人的全面发展不是"个体"与"类"单一方面的发展,而是个体的人与整体的人(类人)之间的双向运动.从逻辑的角度来分析,人的全面发展是个体生存的需要与实践追求的目标,是超越个体人之外的类人的全面发展.然而,在个体的全面发展与类的全面发展的双向运动过程中,由于历史与现实的原因人的全面发展的理论呈现阶段性的特点,并且也表现出了人的全面发展的相对性的一面.     

论人的全面发展与社会发展的辩证统一

马克思主义始终坚持人的发展与社会发展的一致性。社会发展是人的全面发展的前提和基础。社会发展要求大力发展生产力 ,大力发展先进文化 ,大力发展社会主义民主政治 ,从而为人的全面发展创造条件。人的全面发展又反作用于社会发展。在社会主义社会 ,人是社会主义建设力量最深厚的源泉 ,社会主义社会发展必须依靠人。全面提高人的思想道德素质、科学文化素质和身体健康素质 ,是促进社会发展的根本保证。社会发展与人的全面发展是相辅相成、辩证统一的。     

江泽民对人的全面发展思想的创新发展——学习《江泽民文选》的体会

人的全面发展理论,是马克思主义理论的重要内容。江泽民从三个方面发展了马克思主义关于人的全面发展观:强调没有人的全面发展,就没有中国特色社会主义的发展和建成;揭示了人的全面发展与社会发展是相互统一、相互促进的辩证统一关系;从先进生产力发展、先进文化发展和人民利益等方面确定了人的全面发展的要求。     

“世界交往”与人的全面发展

按照马克思主义的解释,人的全面发展包括人的需要、人的社会关系、人的个性以及人的能力发展几个方面。马克思“世界交往”思想与人的全面发展具有高度饿关联性：“世界交往”才能保存和发展人的全面发展所必须的生产力;只有“世界交往”才能获得利用全球全面的生产能力;“总体的人”和自由人的联合体的存在和生成离不开“世界交往”;“世界交往”形成人与人之间的全面的依存关系和全面丰富的社会关系;“世界交往”是实现人的全面发展的理想社会——共产主义的条件。     

创新价值观念系统,实现人的全面发展

从人的全面发展的角度 ,阐述了当前我国价值观念系统中由于物质文明和精神文明、人和集体、人和自然价值关系失谐而造成的对人的全面发展的束缚和制约。进而从人的全面发展与社会主义、集体主义、爱国主义等传统的社会主义基本价值观的关系角度论证指出 ,以人的全面发展为核心创新中国社会主义价值观念系统也是符合我国原有价值观念要求的 ,是时代的要求 ,历史的必然。以人的全面发展为核心价值观推进社会主义价值观念系统的创新 ,规范其他价值观 ,实现个人与集体、人与自然、物质文明与精神文明的和谐发展 ,最终实现人可持续全面发展     

论人的全面发展的理想性与现实性

全面发展既是一种理念、理想,又是一种现实状态和实践运动;现实的促进人的全面发展的实践与进程,同人的全面发展的理念、理想之间既相互联系、统一,又存在一定意义上的距离、差异和矛盾;科学认识、正确把握人的全面发展的理想性与现实性及其相互关系,是廓清人们关于全面发展理论与认识分歧的关键,也是推进当代亿万中国人民伟大的社会实践,即全面建设小康社会和实现人的全面发展的思想认识前提。     

构建促进人的全面发展的和谐社会

社会主义和谐社会是建立在社会主义基本制度上的、以人的全面发展为基本特征的社会。构建促进人的全面发展的和谐社会,是社会主义者长期以来的不懈追求。社会主义和谐社会的构建涉及社会发展的宽广领域,具有多方面丰富而深刻的内容,坚持以人为本,不断实现人民的政治、经济、文化利益,促进社会的公平与正义,发挥人在各方面的潜能素质,从而推进人的全面发展是其核心内容。实现社会和谐的关键在于协调好人与自然、人与人、人与社会的关系,这是促进人的全面发展的基本途径。     

主体性思想政治教育:人的全面发展的本质要求

人的全面发展的实质是人的素质的提高,本质特征是人的主体性的全面发展.主体性思想政治教育是关注人的主体性和人的思想素质发展的教育理念和教育方法.它与人的全面发展理论有着内在的、本质的联系.