女性主义运动对美国女子高等教育的影响

女性主义作为一种富有影响力的文化思潮,对美国女子高等教育产生了深刻的影响.女性主义的思想理念和“女性学”的传播唤醒了女性的自我意识,使妇女意识到了自身的权利和价值,并努力地争取其权利;在女性主义运动的推动下,女性和平等教育的拥护者和支持者们通过不懈的努力争取到了和男性平等接受高等教育的权利;女性主义运动对于提高美国女子高等教育中女性学术与科研能力以及消除“玻璃天花板”现象也起到了很大的作用.美国女子高等教育的发展与美国女性主义运动是息息相关的.     

从素朴的平等到马克思主义妇女观的确立——中国社会性别观的形成与变迁

早期人类社会的性别分工基于生理差异,两性之间是一种素朴的平等。随着婚姻制度的变迁、封建礼教的完善,男尊女卑的社会性别等级制度形成,压制并束缚着女性。"五四"新文化运动是中国妇女解放运动的真正起点。以此为界,之前属于中国资产阶级女权革命阶段,此阶段主要受西方女权思想的影响,着力于批驳传统封建性别秩序,争取妇女平权;之后,主要受马克思主义妇女观影响,追求妇女解放、男女平等。中国共产党将争取妇女权融入到争取民族权与争取国家主权的目标中,将妇女解放运动纳入到民族解放运动中去。中国的妇女解放,不是女权主义运动的结果,而是新民主主义革命和社会主义革命胜利的产物。     

教会女学与近代职业女性的兴起

1840年鸦片战争后,西方传教士紧跟着大炮来华,为了达到传播福音的目的,在中国开始兴办教会女子学校,培养教徒。教会女学中的学生不仅接受了宗教教育,同时也接受了西方自然科学知识和民主、自由、平等等社会科学的内容。从教会中毕业的女性走上社会后,大多从事医药、护士和教育,成为中国最早的职业女性。作为中国最早觉醒的女性,她们为近代妇女的解放做出了巨大贡献。     

十九世纪英国女子教育的保守与革新

在工业革命的影响下,19世纪英国处于由农业社会向工业社会转型的过程中,社会和经济都取得了发展,从而使英国的女子教育也发生了较为全面的变化。纵然19世纪父权制根深蒂固,由于受传统文化的制约,教育在许多方面上都存在性别不平等的现象,但是19世纪英国女子教育不仅扩大了普通女性受教育的机会,而且教育的种类也大大增加。并且女子教育的发展从一定程度上提高了妇女的文化水平,推动了两性关系的变革,进而为改变她们低劣的社会地位打下基础。     

加强对妇女的赋权教育 改善妇女的社会地位

加强对妇女的赋权教育改善妇女的社会地位肖建安权利的不平等从来就既不是人类某种偏见的结果，也不是某种社会制度的规定。制度的内容只是为维护权利不平等的状态服务的，而不是产生这种不平等的动力。从某种意义上说，生产力的发展与人类社会的进步乃是调整权利的原动力...     

改革开放以来中国女子院校妇女/性别学科建设回顾

改革开放以来,中国女子院校得到了长足的发展,妇女/性别学科在经历了注重女性特色教育和引入社会性别理论两个阶段的学科体系建设之后,取得了一定的成绩,同时也存在一些不足。妇女/性别学科建设的最终目的是要推进社会性别意识在国家决策方面的主流化和学科建设在高等教育中的主流化,实现全社会的性别平等。     

当代中国妇女社会地位的文化与教育反思

当代男女两性社会地位不平等的现象引起了许多人的关注。在争取成功的道路上妇女往往比男性遇到更多的障碍,比过去体验到更多的困扰。影响妇女取得成功的诸因素,包括生理、心理和社会等方面的因素。女性的心理倾向及人格特征是其对周围社会文化环境适应的结果,因此传统的性别概念及其对妇女心理发展的影响是导致两性不平等的根源。必须采取有效措施消除我们文化和教育中存在的对妇女的偏见和歧视,给妇女提供教育和就业的均等机会。     

晚清教会女子教育

伴随着西方侵略势力而来,新教传教士相继在华兴办教会女子学校以传播基督教教义和训练妇女基督教徒与神职人员。随着教会在华传教事业的发展,作为教会传教事业组成部分的教会女子学校成为教会教育的重要组成部分。教会女子学校虽是西方列强对华文化侵略的载体,但客观上又推动了中国女子教育的发展。     

试论妇女教育与构建社会主义和谐社会

确保妇女平等的受教育权利,全面提高妇女文化素质,大力发展妇女教育,对于构建社会主义和谐社会具有十分重要的意义。目前,我国保障妇女平等受教育权利的法律法规体系基本形成,发展妇女教育的政策和制度逐步完善,各级各类教育中女性受教育机会明显增加,妇女职业技能培训成效显著,女子院校和女性学蓬勃发展,但仍面临诸多问题。要进一步加大法律政策的执行力度,将男女平等意识纳入教育决策主流。要大力发展各级各类妇女教育,为经济社会发展提供女性人才支持。要发挥高校引领文化的社会功能,促进和谐文化建设。     

宋庆龄妇女解放思想初探

宋庆龄妇女解放思想是其从少女开始直至去世一直以来的思想。她的妇女解放思想的内容丰富而鲜明,主要体现在:冲破封建枷锁,提倡平等观念;国家兴亡,匹妇也有责;提倡女子教育,促进妇女解放;保障妇女的"特殊权利"等。     

论男权社会藩篱中的妇女参政

本文用了一个很容易让人联想起自己性别并产生对抗的名词,“男权社会”。然而,本文所用的“男权社会”并非人们所想像的男性绝对掌权的社会,它所要剖析的是从父系社会开始就形成的,并对男性和女性都产生影响包括痛苦的影响的价值体系。本文通过西方两位实权在握的参政妇女对决策和发动现代战争的作用,深刻反思了在男权社会的价值体系中孕育出来的女性参政。提出参政妇女要关注妇女命运才是真正意义的妇女参政;并提出在现阶段,为了改变妇女的整体命运,追寻平等的理想,妇女运动为妇女争取普遍的权利比为少数不能关注妇女命运的女性争取权力更具实际意义的观点。     

妇女与教育

妇女作为人类的一半,在人类社会发展活动的各个领域中都发挥着重要的作用。妇女与教育的关系尤为密切。由于历史与社会制度的不同,中国妇女与教育的关系又有其独具的特点。 一、中国妇女受教育的现状 新中国成立45年来,特别是改革开放15年来,中国妇女朝着“平等、发展、和平”的目标做了极大的努力,取得了伟大进步。党和国家不仅十分重视妇女的法律保障,而且也十分重视妇女教育问题。在正规教育中,国家积极采取措施,提高女性入学率、在校率和     

争取男女平等的受教育机会

本文通过剖析目前我国男女在受教育机会上存在的事实上的不平等现象,呼吁各界关心女子教育,争取男女平等的受教育机会.     

从妇女问题的产生与发展谈妇女解放

在东方的礼教世界相西方宗教世界中,妇女问题历来都是引起人们特别关注和争论不休的重要社会问题。无论社会将女性描绘成犯有不可饶恕罪行的夏娃,还是奉为纯洁贤慧的玛丽亚,女性的社会地位始终没有得到实质性的改善,当然,妇女也始终没有放弃过争取基本权利的斗争。如果说男女之爱是人类永恒的主题之一,那么,千百年来的妇女问题和近世的妇女解放运动便成为这一动人主题的陪衬与铺垫。     

论妇女与社会的协调发展

大趋势:妇女融入社会发展之中 人类社会的发展轨迹常常有着惊人的相似性,进入农业文明之后,世界多数国家普遍出现一种现象:妇女从社会生活中退出,成为社会生活的局外人,承担起女儿——妻子——母亲的家庭角色和生儿育女的功能。男性成为社会生活及家庭生活的主宰,女性沦为等级社会最低贱的阶层,没有任何权利只有责任义务。于是出现了这样的格局——妇女与社会发展成为两条平行而不能相交的直线——一边是农业文明的发展,一边是女性的停滞。 工业革命改变了几千年的农业文明历史。平等自由与权利这个令封建等级社会深恶痛绝的观念,与工业文明一起呱呱坠地,唤醒了人类的尊严,同时也唤醒了妇女的尊严。男女平等恰恰是人类平等及权利意识的必然结果,妇女解放、妇女运动正是在工业文明的土壤上扎根生长。男女平等是一个渐进的曲折的过程,女性的觉醒和争取平等权利的过程,正是女性逐步改变自身单一家庭角色、发展多种社会角色的过程,是将历来分离的权利与义务统一起来的过程,是由社会的局外人成为社会发展主体的过程。随着这一过程的推进,与世隔绝的女性日益融入社会经济、教育、政治等各个领域。     

论孙中山的男女平权思想

文章主要从女子要在社会生活、教育、政治、经济方面与男子享有平等的权利,以及女子要在国家建设等方面承担与男子平等的责任和义务等五个方面论述了孙中山的男女平权思想。孙中山的男女平权思想是时代的产物,具有划时代的意义。孙中山男女平权思想及其伟大实践,促进了中国妇女的进一步觉醒,推动了中国妇女解放运动的发展,并为五四时期的妇女解放运动和新中国男女的真正平等奠定了基石。     

《圣经·旧约》中妇女自主行为透析

《旧约》中妇女的自主性行为是隐藏在男性话语文本中的。她们的自主行为是以合法的男权为背景，或者说是借助当时的男权社会来完成的。分析表明在男权支配的社会，发挥妇女的主观能动性是争取平等的重要途径，同时说明妇女地位的提高是渐进式的。     

清末民初女子社团兴起的历史背景

女子社团是清末民初不可忽视的一种社会力量.它是由当时先进的女知识群体组建的社团,它的兴起是中国妇女觉醒的标志.先进的女知识分子受到当时经济、政治以及国外先进思想的影响纷纷组建团体以争取女性解放.因此,女子社团的兴起是各种社会力量合力的结果.     

孔多塞与启蒙时代的妇女观

启蒙运动时期,知识分子就妇女本性、社会地位、教育以及婚姻和家庭等问题展开激烈争辩。孔多塞有力地介入到这场争论中。孔多塞是人权的有力倡导者和捍卫者,信奉自然权利学说,认为自然权利适用于所有人,指出妇女应当拥有与男子相同的权利,积极为妇女争取选举权、担任公职、平等受教育以及家庭和婚姻上的平等权利。他的女权思想是对妇女运动的巨大贡献。     

论《印第安法案》与加拿大原住民妇女传统权利的丧失

《印第安法案》是加拿大政府制定的专门处理加拿大原住民事务的法案。这个法案不仅完全忽视了原住民的文化习俗和生活习惯,而且试图将西方的意识形态和价值观念强加给加拿大的原住民,以解决所谓的"印第安问题",因而带有浓厚的白人至上主义和男权思想色彩。此法案完全不顾原住民妇女在原住民传统社会中所享有的西方女性不可企及的各种权利,在法律上将加拿大原住民妇女变成了男性的附属物,剥夺了原住民妇女在传统社会中所拥有的参与决策的权利。此法案后来的多次修改更是导致了原住民妇女更多传统权利的丧失。此法案在原住民社会中长达一个多世纪的强制实施也成功地将西方观念渗透到原住民社会中,并成为了加拿大原住民妇女今天争取平等权利的障碍。