论中国先进文化对世界先进文化的吸收

中国先进文化是一个动态发展的历史概念,其核心是“扬弃”,即始终是在学习借鉴当时世界先进文化的基础上形成和发展的。古代的中国先进文化,深受外国宗教和文学艺术的影响;近代的中国先进文化,借鉴了西方的人文科技思想;现代的中国先进文化,从对世界“科学”“民主”新思想新思潮的吸收,到马克思主义的传播、发展与创新的辉煌。     

毛泽东先进文化建设思想主要内容论析

毛泽东是20世纪中国伟大的无产阶级革命家、政治家和思想家,他把马克思主义基本原理与中国文化建设实践相结合,逐步形成了中国特色的先进文化建设思想,为推进中国先进文化建设的历史进程做出了巨大的理论贡献。毛泽东先进文化建设思想的主要内容是以马克思主义为指导思想的指导方针;关于“古为今用、洋为中用”的先进文化继承与借鉴的根本途径;关于“百花齐放,百家争鸣”先进文化繁荣与发展的基本方针;关于文化必须“为人民服务,为社会主义的国家服务”的根本方向。     

论当代中国先进文化的内涵

正确把握当代中国先进文化的内涵是当好中国先进文化前进方向代表必备的前提条件。当代中国先进文化是以马克思主义为指导的文化 ;是以培育“四有”新人为目标的文化 ;是服从和服务于党在社会主义初级阶段的基本路线 ,为改革开放和现代化建设事业提供精神动力和智力支持的文化 ;是继承和发扬中华民族的优秀文化传统 ,具有鲜明民族风格和民族特色的文化 ;是面向世界 ,吸收和借鉴一切外来先进文明成果的文化 ;是面向大众 ,由群众创造又服务于群众的文化。     

对“代表中国先进文化的前进方向”的几点认识

通过学习江泽民同志“七一”讲话,文章作者认为社会主义、共产主义是中国先进文化始终的前进方向;只有始终“代表中国先进文化的前进方向”才能加强和改进党的建设。     

牢牢把握先进文化的前进方向 大力推进有中国特色的社会主义文化建设——学习江泽民同志“三个代表”重要思想的体会

“三个代表”是我党的执政之基 ,力量之泉 ,立党之本。本文就先进文化含义、坚持“先进文化前进方向”的迫切性和怎样坚持“先进文化发展方向”作了简单分析     

正确理解中国先进文化的思考

江泽民同志“党代表中国先进文化的前进方向”的重要思想 ,是对中国共产党文化建设实践经验的总结、创新和发展。中国的先进文化就是发展有中国特色的社会主义文化 ,而且这种先进文化必须根植于中华民族的土壤。只有在建设有中国特色社会主义实践的推动下 ,中国的先进文化才能获得了自身发展的不竭动力 ,才能形成了自己特有的发展模式和道路     

“三个代表”与新世纪中国先进文化的建设

江泽民同志在阐述“三个代表”的思想时 ,把“代表中国先进文化的前进方向”作为党的建设中的一项根本任务和要求提出来 ,这对建设新世纪中国的先进文化具有重要的指导作用。先进的文化具有时代性、开放性、创新性和民族性等特征 ,而建设先进的文化 ,意义特别重大 ,是我们党在新世纪中必须肩负的重要历史使命。     

对“代表中国先进文化前进方向”的几点认识

“代表中国先进文化的前进方向”是一个内涵极为丰富的命题。在当代中国条件下 ,发展先进文化 ,就是发展中国特色社会主义文化。中国特色社会主义文化是中国特色社会主义事业中的一个重要组成部分。我们要努力发展中国特色社会主义文化 ,把亿万人民吸引在这一文化的伟大旗帜下。     

建设社会主义先进文化需要开放的文化心态

开放的文化心态有利于形成对中华民族文化内在价值的自觉、自信,有利于汲取世界先进文化的优秀成果。为进一步繁荣和发展中国特色社会主义文化,我们需要不断深化对“社会主义救中国”文化含义的认识,需要从辩证的角度处理民族优秀文化与世界先进文化的关系。这些都是开放文化心态的题中应有之义。     

关于江泽民论代表中国先进文化的思考

必须认真思考江泽民同志论代表中国先进文化的内涵。把文化的独特涵义作为思考的起点,先进文化必定具有强大的生命力,先进文化的生命力取决于它是否适应和促进生产力的发展。有中国特色的社会主义文化具有科学性、民族性、群众性、时代性、开放性和创新性,是当代中国的先进文化。     

论“三个代表”中“文化”的本源思想及思考视角

代表"中国先进的文化方向"是执政党群体的行为准则,是走向21世纪中国文化发展的象征.然而,"文化"一词的本源思想是什么?将对我们理解"代表"的真正含义,起到举足轻重的作用;用什么视角来思考"文化方向",又是我们落实"代表"思想的关键环节.     

"和合文化"传播与"和谐世界"构建

"和合文化",即和谐、融合之文化,是"和谐世界"理念的思想渊源。传播"和合文化",使世界了解中国何以提出"和谐世界"主张,消解国际社会许多人对中国快速发展产生的种种不安。倡言"和谐世界",契合不同文化内涵的"和谐"理念,为世界的和平与发展发掘人类文明宝库中共有的文化资源。文化全球化的迅猛发展为"和合文化"传播提供了现实的文化语境,中国在国际事务中的重要作用为"和合文化"传播赢得了民族文化的话语权。     

"和合文化"在高校图书馆读者工作中的应用

“和合文化”是中华优秀传统文化中的一颗明珠,是中国文化特有的理论形式。将“和合文化”应用于高校图书馆读者工作,旨在为读者获取文献信息创造一个亲切、温馨、便利的空间,使图书馆事业充满生机与活力。     

浅析葛兰西“文化领导权”理论的时代价值

葛兰西的"文化领导权"理论提出"文化领导权"的要义在于市民社会各阶层的"同意",在赢得政权之前就开始行使文化领导权,以及文化和意识形态的领导权对国家主权安全具有重要性等独特见解,对于当前我国加强文化建设,增强我国国家软实力有着重要的理论和现实意义.     

论宋代文化中的"眉山现象"

宋代文化发达,而西南小州眉山又是最发达的地区之一,我们称之为"眉山现象".这与唐五代及宋"靖康之难"后的移民运动密切相关.据研究,眉山是当时接受移民最多的地区,大量的北方"衣冠之族"带来了黄河流域的先进文化,它与巴蜀本土文化相融合,由家族文化发展为文化家族,通过教育与科举,部分人成为各个领域的精英.所谓"眉山现象",是南北文化融合的硕果.     

以“当代中国文化”建设全国文化中心

"全国文化中心"的核心是"文化",而这一"文化"不可能专属儒学、国学,或者新儒学意义上的文化,而只能是三者之上的文化。当代的"文化"概念已经超越了传统意义上的物质与精神的分裂、精英与通俗的对抗范畴,已经广泛渗透到物质—日常生活深处,导致其存在较之传统意义上的文化有重大差别,形成了物质文化、日常生活文化等范畴;"当代中国文化"是一种大文化,体现为广泛包容和汇集,文化内部分类替代分层,文化关系的和解代替对抗,文化价值分享代替对立。北京作为中国当代文化成就的最集中体现者,建设有世界影响力的全国文化中心,具有战略意义。     

易学在蜀蜀学在易

易学是国学的重要组成部分,宋代即有“易学在蜀”之说;同时,“蜀学”一词也在此时形成。根据各个历史时期蜀易的表现,说明有独创精神和包容特性,足以体现蜀学以易学为旗帜。     

对法兰克福学派“文化工业”理论的思考

法兰克福学派最早提出了“文化工业”理论,对资本主义的文化模式进行了深刻的分析和批判。文化工业是现代社会重要的文化现象,在现时代更呈现出一种全球化的趋势。新的文化发展状况要求我们对“文化工业”理论重新进行价值评判。     

近代湖湘文化与新文化运动——以李大钊所受近代湖湘文化的影响为例

湖湘文化对新文化运动的兴起有重大的影响。李大钊吸收了近代湖湘文化的代表曾国藩、谭嗣同、章士钊等的思想和学术,推动了新文化运动的发展。研究湖湘文化与新文化运动之间的关系,可以展示中国的地域文化对新文化运动的贡献,从而使人们更深入地认识新文化运动的特色。     

大学英语教学中母语文化的教学模式探讨

基于"中国文化失语症"这一严重而又尴尬的现象,以及中国外语教学长期以来对母语文化教学忽视的现状,立足于母语文化教学在中国外语教学中的必要性,从教学目标、教学原则、教学内容和教学方法等四个方面进行母语文化的教学模式构建,探讨了切实可行的中国母语文化教学模式。