促进民族高校弱势学生发展的策略思考——以多元文化理解教育的视角

多元文化理解教育着重关注学生中的弱势群体,为民族高校弱势学生的发展提供了全新的教育理念。多元文化理解教育视域下的民族高校学业弱势学生是指因遭受多元文化差异的误解而处于学业不利发展处境的学生。本文立足多元文化理解教育,从感情交融、教育激励、矫治补防、外围疏通等四个方面开展促进民族高校弱势学生发展的策略思考。     

文化的中断·断裂——中国少数民族多元文化教育的现状

随着全球国际化趋势的不断深入以及人口国际流动性的增加,多元文化教育已经成为世界各国共同关注的现实问题之一.各国都在根据本国的情况提出相应的多元化文化教育政策.早在20世纪60年代初期,美国就把多元文化教育作为一种教育策略来实施.中国的多元文化教育政策与国外的多元文化教育政策之间存在着差异.20世纪50年代初,中国就为少数民族多元文化教育制定了政策,首次提出在少数民族地区实行双语教育.但在后来实施的过程中,由于忽略了少数民族学生与主流民族学生的语言和文化差异,从而导致一些少数民族学生的学业不佳,出现了文化的中断和断裂的现象.     

论“中华民族共同体”视域下民族教育研究中的民族性思路

在培养中华民族共同体意识背景下,民族教育研究在处理民族性时尚存在以下问题:在教育内容上,未能处理好少数民族文化与中华民族文化的关系;在双语教学问题上,未能处理好民族语言与国家通用语言的关系;在对学生学业成就状况归因分析时,未能处理好文化因素与其它因素的关系。导致这些问题的原因有二:一是研究者对有关民族教育政策的误读和对民族教育"特色"的误解;二是后现代思潮在民族教育研究中的滥觞。充分认识民族文化传承的社会制约性,树立国家认同的高层次性观念,注重在世界历史的现代化进程中思考民族性,坚持发展理念,合理定位民族文化的地位和作用,是民族教育研究处理民族性的恰当思路。     

非正式群体与彝族大学生的文化适应——以成都某高校为例

［摘要］对高校在校少数民族大学生群体的关注和研究有利于我国少数民族教育的发展和教育公平的贯彻。成都某高校在校彝族学生自发形成的非正式群体具有巨大的文化适应潜能。在教育管理过程中对非正式群体加以科学合理的引导，可以很好地解决彝族学生文化适应问题，提高学业成就，成为民族文化的有力传播者和民族区域发展的合格建设者。     

文化差异与民族地区校本课程开发——一种教育人类学的视角

从教育人类学的视角,探讨了民族教育中的文化差异问题,介绍了地方性校本课程开发项目的成果、经验及反思,在此基础上提出了民族地区校本课程开发的策略,同时还提出了在民族地区建立一种尊重差异、和谐共生的多元文化课程的设想.     

推行使用统编三科教材促进民族地区教育高质量发展的内在逻辑

人才培养和民族团结进步教育是我国民族教育的两大根本任务，而语言和文化因素是制约民族地区教育高质量发展的主要因素。依托统编三科教材加强民族地区师资队伍建设，构建高质量的课程与教材体系，提高学校教育教学水平，能够从根本上破解民族地区教育发展的困境和难题。推行使用统编三科教材促进民族地区教育高质量发展的内在逻辑是：语文教材是国家通用语言文字、中华文化的基本载体，语文教育有助于少数民族学生学习以国家通用语言文字表征的现代科学知识，提高科学文化素养，增强文化自信；历史教材承载着中华民族共同的历史记忆，通过历史教育有利于增进各族学生国家一体性认同；道德与法治教材以培育社会主义核心价值观为重要目标，能够引导学生牢固树立现代公民意识。     

少数民族预科生学业问题及教学措施

少数民族预科生因语言障碍与文化差异,导致他们经过预科教育进入普通高等教育阶段之后,产生了诸多学业方面的问题,如理论课成绩较差、缺乏参与课堂讨论的积极性、疏于与其他学生交流等。为落实我国关于民族教育的措施,培养合格的少数民族大学生,高校应通过加强汉语教学、改进课堂教学方式、改革考试方法、拓展实践类课程等措施,全面提高少数民族预科生的学业水平,增强他们社会适应能力。     

怎样培养学生英语学习中的文化差异意识

语言是文化的载体 ,不同民族间的文化差异有许多表现在语言和交际中 ,因而文化差异在英语学习中极其重要 ,本文就英语教学中如何认识文化因素 ,培养学生英语学习中的文化差异意识提出了作者的看法     

民族地区校本课程开发:价值取向及实践进路

民族地区校本课程开发的现实价值体现在民族文化传承、民族特色学校创建、教师教育教学水平提升,以及少数民族学生个性化发展几个方面。现在存在过分强调民族地区教育差异性或者统一性这两种价值倾向,这就导致忽略民族文化间的交融或者产生校本课程开发同质化。民族地区校本课程开发既要走具有民族地区教育特色的开发之路,又要考虑到民族地区教育发展的外部性,与其他文化教育资源进行整合互补,在发展民族文化、弘扬爱国主义精神、契合学生主体需要等方面彰显独特价值。这应从完善课程政策法规体系、改革校本课程开发内容、优化课程多元治理结构以及拓宽校本课程开发渠道等角度入手,提高民族地区校本课程开发价值实现的可行性和可能性。     

怎样培养学生英语学习中的文化差异意识

语言是文化的载体，不同民族间的文化差异有许多表现在语言和交际中，因而文化差异在英语学习中极其重要，本文就英语教学中如何认识文化因素，培养学生英语学习中的文化差异意识提出了作者的看法。     

论认识论视角下的德育过程

德育过程的理论是确定德育方针、原则、途径和方法的理论基础,也是德育学理论体系中核心内容之一.值得注意的是,德育过程包含了相互作用的两个方面,一是教育者对受教育者实施德育的过程,二是受教育者对德育的接受过程.显然,德育的效果不仅取决于教育者实施德育的过程,更取决于受教育者接受德育的过程.然而,在德育实践中,人们有意或无意地将德育过程等同于前一过程,以致将受教育者视为被动的接受客体,在德育方法、途径上显得简单、机械,导致德育的功能没有得到充分发挥,德育的实效性也较低.     

人文素质教育的价值定位

关于素质教育的任何阐述 ,都有可能坠入老生常谈。但不可否认的是 ,对人的灵魂的教育与洗礼 ,应该是教育的一条内在的真正贯穿始终的主线。人文素质教育的提出 ,也正是基于此 ,对于素质教育的重新回眸与审视 ,它试图表明 ,人文素质教育是主体性教育的必然要求 ,是对教育本质功能的发挥 ,目标是达成对教育的深度突破。     

素质教育中的美育

在分析素质教育和美育内涵的基础上,讨论了美育在素质教育中的定位问题,认为美育是教育的重要的有机组成部分,在整个素质教育中居于重要地位,美育应服务于素质教育,并促进素质教育的实施和发展。     

对思想政治教育本质的再认识

从3个方面入手分析出思想政治教育的本质是政治教育。从思想政治教育的缘起和过程目标看,政治教育是其产生之根本缘由和最终指向;思想政治教育的根本属性也指向政治教育;再从教育和道德教育与政治教育之间关系考察其密不可分性。     

教育创新与高等教育国际化

阐述了高等教育国际化与教育创新的关系 ,高等教育国际化离不开教育的创新 ,是教育创新的结果。提出了通过构建教育创新体系加快我国高等教育国际化进程的新思路     

高等教育本体价值追寻与高等教育思想转变

对大学思想由自由教育向通才教育再向文化素质教育转变的分析表明,高等教育思想的转变是以高等教育本体价值为"轴心"。当下提出的文化素质教育是对高等教育本体价值与工具价值本末倒置、体用不分的反向思维结果,并认为,"人本化"的高等教育价值取向是当今高等教育的价值依归。     

古楳乡村教育思想及其启示

20世纪20年代乡村教育思想是我国教育史上一大财富.古楳作为乡村教育的代表,他提出了“教育不是民众的”“教育要考虑国民性”“教育要考虑我国的经济状况”“教育不可功利化与商品化”等观点.民国时期的乡村教育与今天的农村教育在经济社会背景、国民性、教育资源的分配上有着一定程度的相似性,分析研究古楳的乡村教育思想对社会主义新农村教育有着重要的启示作用.     

加强基础教育是解决贫困问题的战略性措施

教育是实现公平最有效的工具.在教育的各个阶段中,基础教育是贫困居民改变自身状况的一个希望和起点,基础教育机会的均等是实现收入分配公平化的根本之计.我国公共教育经费在GDP中比重偏小,并且还严重向高等教育倾斜.基础教育投入不足及不均衡导致了教育与贫困的恶性循环.只有加强基础教育,使人们广泛获得就业所需要的基本知识和技能,才能减少潜在的贫困人口,从根本上解决贫困问题.     

继续教育模式的创新及其与中职教育的有效贯通

在国家大力发展职业教育的大背景下,职业教育正在由传统的终结性教育向终身教育方向发展.职业教育不限于传统的职业学校教育,而应包括各种转岗培训、在岗培训和继续教育.探索继续教育与中职教育有效贯通的教育模式,对于构筑人才培养立交桥、解决中职生再教育的难题具有重要意义.     

新加坡精英教育培养体系及其经验借鉴

精英教育是一种以培养社会精英人才为目的的高质量、高标准的分流教育,也是一种差别化的可以体现教育公平的教育。新加坡通过采取精英教育促进了经济的飞速发展,可以说新加坡经济的快速崛起和其独特的精英教育培养体系有着很大的关系。从本质上来说,新加坡精英教育体系是一种通过分流考试选拔精英并致力于经济社会发展的服务型精英教育培养体系。中国的国情和新加坡有很多相似之处,我国教育大众化背景下仍然需要再实行精英教育,但是我们的精英教育存在许多问题,通过研究新加坡精英教育的培养体系,借鉴其成功之处可以给我们的精英教育带来启示,提高我国的教育实力,促进创新型人才的培养和经济社会的发展。