教育基本理论：从学科形式到探究方式

改革开放以来,“教育基本理论”作为一门学科,首先是从制度层面开始的,体现在专业、课程、社群、期刊等载体之中,并在知识层面不断明晰和建构自身作为知识领域的性质与范围。在这一过程中,“教育基本理论”不仅遭遇学术建制逐渐弱化、知识边界不清的困境,而且面临着来自“实用”取向、经验研究、学科分化等方面的挑战。应对这些困境或挑战,需要突破“学科化”的传统思维,将“教育基本理论”理解为一种有关教育“基本问题”的整体而综合的探究方式,由此它需要承担四个方面的知识使命：整合来自教育不同领域的理论,转化有关教育不同学科的理论,融通来自不同社会文化的教育理论以及发展属于教育自身的整体理论。     

隐喻在教育学中的作用

在教育理论和著述中,有许多概念或思想是以隐喻的方式呈现的.作为一种修辞手段,隐喻能启发我们更好地理解这些概念与思想.隐喻在本质上是一种艺术语言,在科学技术日新月异、教育研究科学化运动不断深入的今天,其价值日益突显.隐喻不仅是语言现象,而且是一种思维方式.作为一种思维方式的隐喻在教育学的历史中发挥了重要作用.     

中西思维方式比较 ——以茶与咖啡两种文化为例

思维方式的差异是造成文化差异的一个重要原因,中西不同的思维方式导致了文化的不同,如茶与咖啡在理念与行为方式的差异,了解这两种文化背后所隐含的思维方式差异有助于我们真正理解茶文化和咖啡文化。茶文化背后所隐藏的思维方式是一种整体性、过程性、关联性和直觉体悟式思维,茶作为文化的载体超越了其自然属性,成为一种承载中国传统道德理想和精神境界的一个重要介质。而西方的咖啡文化体现的是一种二元性、线性和逻辑性思维,咖啡作为一种对象性的物质被进行科学的、理性的探究并加以消费,较少作为一种价值承载的中介。      

“男生危机”引发的教育思考——从家庭、社会角度的审视

＂男生危机＂是近来引发热议的教育问题,主要表现是男生在身体素质、学业成绩、社会性别认同等方面呈现出弱势性,其背后折射出现今教育所存在的问题。教育是一个系统,审视这一问题背后的教育内涵,不能仅从学校教育的角度去阐释,还应从社会和家庭教育的视角分析其产生的原因：其一,家庭教育中父亲角色的缺失;其二,少子化时代家庭教养方式的不当;其三,大众传媒的负面影响;其四,教育转型期社会心理的盲目化。进而结合学校、家庭和社会的因素,提出系统的解决办法。     

“异化”研究与意识形态思维方式的消解

东西方学者对"异化"的不同解读多源于其背后渗透着的意识形态思维方式。即要么从主体价值观角度、要么从客体科学观角度去思考,因此对"异化"本质的理解就不可避免地带片面性和抽象性。抓住马克思关于异化问题的实质,一要不断坚持异化的人本价值诉求,二要深刻理解"异化"的现实批判意义,并把二者的理解建立在融主客体关系于一体的实践基础之上。     

教师教育问题何以值得关注

教师教育问题在相对较短的时间内,成为教育学术界和教育实践界热切关心的课题,其背后有着一连串存在内在逻辑关系的关注或问题。通过系统考察学习、教学、教师和教师教育,尝试梳理出一个关于“教师教育”的“问题”逻辑链条,以作为理解、规划和组织教师教育相关研究的基础。     

论马克思主义哲学与实践思维方式

马克思主义哲学的最高本质是它的实践思维方式 ,它经历了从思辨思维方式向人本思维方式再向实践思维方式的转变 ;实践思维方式的客观根据在于人、人的社会和人的世界 ,它具有建构马克思的整个新世界观理论、评价和规范马克思主义理论、重建马克思的逻辑基础的性质 ;实践思维方式对马克思主义 (包括马克思主义哲学 )的基本规定和客观根据决定了我们必须以其作为推进马克思主义哲学理论与教育研究的理论指南     

应试教育现状分析与思考

应试教育在为社会培养大量人才的同时,也引发了许多不可忽视的问题。应试教育的误区在于,教育执行者对应试教育概念和目标的错误理解,教育执行方式的失当。教育改革应从这些基点出发,深刻剖析教育概念和目标的实质,以修正失当的教育方式,从教育理念、教育方式、教师角色及心理教育工作体系四个角度出发,构建立足于以学生学习素质培养为主导的教育策略。     

理解教育:凸现人文关怀呼唤教育智慧--《理解教育论》读后

经过五年的理论与实践探索,熊川武教授的《理解教育论》新近由教育科学出版社出版。正如本书作者所称,理解教育得益于实践,也能服务实践。阅读《理解教育论》,可以从中领略理解教育的理论与实践智慧。理解教育的根本旨趣:坚持师生生命发展的幸福观。“理解”是当今的显学———阐释学关注的中心。“理解”一词正经历由认知方式到“此在”的存在方式的嬗变。“理解”作为人际关系中的生存追求和有效调剂手段正日益显示出它的当代价值。理解教育正是以理解理论为指导,把教育看成是作为理解主体的师生与理解对象相互沟通,在感情、认知与行为上…     

浅谈马克思对思维方式的变革

实践思维方式是马克思哲学把握属于人的世界,理解、诠释和评价一切哲学问题的根本思维方式,是对形而上学哲学思维方式的根本变革。马克思哲学从人的实践活动出发,从现实生活出发,去改造现实世界,以实践作为根据,去理解社会生活的本质和破解形而上学哲学对历史神秘主义的理解。     

英汉颜色词的对比应用及翻译

文章通过分析中英文基本颜色词的区别,重点总结了英文颜色词在政治经济术语中的应用,指出在翻译颜色词时,不能仅从语言表层意思入手推测含义,而是应该从语言背后所表达的独特文化内涵中去准确理解源语信息,并根据等效翻译的原则提出具体的翻译途径。     

简论中国民俗文化的心理结构

中国民俗文化的心理结构为三维机制构成 ,即 :思维方式、情感方式、人格追求方式。思维模式具有经验伦理化的倾向 ,传统的情感式熔铸出道德伦理化的价值观 ,这些造成了多重化的人格表现形式和心理特质。本文重点阐述民俗的心理结构并反思其对现代化过程的一些影响。     

高等教育投资多元化的途径研究

论述了高校资金注入多元化、多渠道的途径。改变了长期以来教育投入依靠政府拨款的单一格局。探索高校投资多元化途经,首先,作为投资主体的国家应增加教育经费的投入,加大资本投资的力度;其次,高校自身应探索增加教育投资来源,走多元化自主投资之路。如以国家计划招生为主,委培、函大、夜大为辅,社会力量联合办学等多种形式。合理利用配置现有教育资源,更好地发挥教育投资的作用。改善高等学校资源的配置,还应该充分利用各级政府给予的各项优惠政策盘活存量资产。     

论高等教育大众化背景下的思想政治教育创新

要实现高等教育大众化背景下思想政治教育的创新,必须对大学生群体的思想特点的原因有全面深刻的把握;本文重点从探索和建立高校思想政治教育的新机制,加强高校思想政治教育课程体系的建设,制定相应的政策措施和操作办法,对不同高校的不同大学生进行分层分类教育,加强高校思想政治教育队伍建设,坚持教育与教育内部的各个因素相协调,营造优良的学校育人环境,建立大学生诚信档案等方面,提出了加强高校大学生思想政治教育工作的对策思路。     

生活体验研究的涵义、特点与实践路径——范梅南教育现象学研究方法之研究

生活体验研究是范梅南教育现象学研究方法,这种研究方法是在现象学基础上,受教育科学研究范式转型的影响下提出和发展起来的。生活体验研究是一种强调"人"的研究方法,有实践性、反思性、敏感性和人文性的特点;同时生活体验研究作为人文科学视野中教育学的一种研究方法,在使教育研究由理论走向实践的过程中,也有其本身的实践路径。     

普通高等学校继续教育发展思路的研究

我国已把继续教育作为落实“科教兴国”战略的重要举措。高等学校集教学、科研、产业于一身,是培养人才的基地,是开展继续教育的问题现状。针对目前开展继续教育的问题现状,高等学校应进一步提高认识,更新理念,把开展继续教育事业作为自己的一项历史使命。高等学校应以借鉴国际经验,结合社会需求,更新办学理念,构筑新的培训项目内容体系及加快继续教育项目的开发和发展作为开展继续教育的思路。     

社会资源配置方式矛盾体系的研究

文章认为社会资源配置方式矛盾体系是现代市场经济矛盾体系中诸多矛盾的一种,社会资源配置方式矛盾体系的内容有社会资源配置方式的内在矛盾、经济行为主体间的矛盾、经济运行过程的内在矛盾,研究这些矛盾在市场经济中的具体表现,全面认识这些矛盾能加深理解社会主义市场经济理论及其所含的哲学问题,能提高建设社会主义市场经济的能力和指导搞好社会主义市场经济的建设。     

论生命意识教育的内容及其途径

我国的教育由于长期忽视生命意识的教育,导致了我们生命意识的缺乏。现代人生命意识的内容包括认识和理解生命、热爱和珍惜生命、尊重和敬畏生命、创造和实现生命。我们应通过转变思维和观念、优化和改善社会环境、实施生命意识的理论与实践教育、进行死亡观的教育等途径来培养人的生命意识。     

关于改革和发展农村成人教育的举措——新农村建设背景下农村成人教育的调查与思考之二

农村成人教育是国民教育的一个重要组成部分,是提高农民整体素质的一条主渠道.改革和发展农村成人教育的途径主要有:一、消除认识误区,形成发展农村成教的正确思路;二、进一步理顺管理体制;三、加固并拓宽筹资渠道,满足发展农村成教的经费需求;四、又好又快的搞好农村成教的师资队伍建设;五、扩充教学内容,满足农村居民全面发展需要.     

“诗言志”与“诗缘情”论

"诗言志"与"诗缘情"是中国古代两个重要的诗歌理论。但无论是言志说还是缘情说,都只是对诗歌的片面认识,只有将二者结合起来,才能算是较为完整的诗论。但二者的关系却并非是平行的、对等的,即二者的统一性并不在于它们从不同的方面揭示了诗歌的本质,而是因为它们在纵深向上,在不同的层面上揭示了诗歌的产生及其本质。对于诗歌的产生而言,言志说揭示了其充分条件,缘情说则指出了其必要条件。而对于诗歌的本质而言,从言志说到缘情说,是人们对诗歌本质认识的一种深化。符合人们认识事物从流到源、由表及里的一般规律。