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存在主义有两派:基督教存在主义和无神论存在主义,两派都认为存在先于本质,两派都从主观性出发,但是无神论存在主义者认为上帝存在不存在,对事情毫无改变。由于存在先于本质,所以人的性格是他自己创造的(也由于并没有一个上帝在设计的缘故),因此他要对自己负责,不能怨天尤人;他并要对自己的行动负责,对全人类负责。人在选择自己,选择自己的行动时,也就肯定这些的价值,及其对全人类的价值。人的苦恼就在于认识到自己的这种沉重责任。人的孤寂是由于上帝不存在,而人必须接受这一事实的一切后果。决定论是不存在的,人就是自由本身,但人的自由是一件倒楣的事情,人不曾自创其生,却要对自己的一切负责。但人不应向无为主义屈服,而应当投入行动;人应尽力而为,因为“行动之外,没有实在”。事情的成败一点说不准,但人只有通过行动多少来实现自己多少。超出自己,解放自己,也就是具体体现自己;这就是存在主义的人道主义。 相似文献
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魏明超 《白城师范学院学报》2005,(2)
在实现社会主义现代化的过程中努力推进入的现代化是社会主义初级阶段对人的全面发展的必然要求。人的现代化并不是自发的,而需要我们自觉地“推进”。批判精神对人的全面发展的效用就在于使人从发展中的自发状态转变为自觉状态,使人意识到自己的潜能和力量,使人们有勇气和决心运用自己的理性进行自主的独立的判断,从而摆脱人自己加诸自己的不成熟状态,激发人的创新能力,并在此基础上不断提高自己的精神境界,逐步走向全面发展。 相似文献
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曾紫风 《青春男女生.妙语》2007,(12)
人最熟悉的是自己,最陌生的亦是自己。我曾经想,一个人,认识事理可以藉由师,认识人情可以藉由友,那么认识自己,或许应当藉由书,或许还应当加上师友。书是人类智慧的结晶,也是人类经验的结晶。当一个人在书海中漫游时,他可以看到最纯粹真实的自己。因为书和自己都不能欺骗自己。 相似文献
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1.人是会思考和剖断、相信或怀疑的唯一生物。与不具有此种素质的动物不同,人常常思考人生意义和人在世界上的使命。在探索人生意义时,人往往疑惑重重,彷徨不定,思想混乱。 2.由古希腊哲学提出并在今天仍具有重要意义的“认识自己”原则,其目的就是要人认清自己的内心世界。人力图将这个世界与自己的存在本质联系起来,结果,认识自己成为对人生意义的探 相似文献
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戴逸如 《青春男女生.妙语》2007,(1)
自作孽列斯科夫:“一个人如果自己跟自己作对,就没有办法搭救他。”牛博士:“可悲也可笑的是,跟自己作对的人还不知道是在跟自己作对,还为作孽而自鸣得意。” 相似文献
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有这么一个广为流传的笑话。美国建国之初,一位法国贵族取笑一位美国人说:"你们美国人没事喜欢吹自己的先辈,可只能说到爸爸,一数爷爷,哈,不是美国人。"这位美国人立即反唇相讥,"你们法国人,也喜欢吹嘘自己的先辈,可惜,常常连自己的爸爸是谁都搞不清楚。" 相似文献
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有这么一个笑话:美国建国之初,一位法国贵族取笑一位美国人说:“你们美国人没事喜欢吹自己的先辈,可只能说到爸爸,一数爷爷,哈,不是美国人。”美国人立即反唇相讥:“你们法国人,也喜欢吹嘘自己的先辈,可惜,常常连自己的爸爸是谁都搞不清楚。” 相似文献
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魏明霞 《河南大学学报(社会科学版)》1983,(3)
问题的提出 自我意识是人对于自己以及自己和周围关系的一种认识。这种意识能力是人所特有的。它表现为人在实践活动中,在认识外界的同时,能逐渐把“自我”析出,做为意识的对象和内容,加以自觉的反映与控制。 人是一个高度复杂高度完善的自动调节系统。在一般情况下,这个系统与外界处于一定的动力平衡之中。这种平衡的保持是以人的自我意识的调节为前提的。“我”作为自己观念的主体,能意识到自己和周围客观事物(包括他人)的复杂关系,因而可以认识到客观外界对自己的要求并由此支配自己 相似文献
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人际交往与现代人才素质的关系 总被引:4,自引:0,他引:4
郝唯茂 《贵州工业大学学报(社会科学版)》2003,5(2):97-99
人际交往是现代人才的重要素质。人的社会化需要人际交往:人的健康心理需要人际交往;人的事业成功需要人际交往。作为现代人应该学会人际交往,并提高自己交往的语言、非语言和姿态等技巧,使自己不至于因难以适应社会和"孤陋寡闻"被淘汰,使自己的事业因此走向成功。 相似文献
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许学圣 《山东大学学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
每个人都希望自己有一部辉煌的历史,都试图完全按照自己的意志去实现自己的价值。对前者,有的人能作到或已经作到了,而对后者,几乎每个人都无法作到。这是因为,人的价值其中包括单个人的价值,是一种关系范畴。它的内容包括两个方面:一是人或个人对社会的责任、创造和奉献,二是社会对人或个人这三个要素的需 相似文献
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《四川大学学报(哲学社会科学版)》2019,(2)
"无友不如己者"出自《论语·学而篇》"君子不重"章。历代以来,对其义之理解众说纷纭,分歧较大。历代学者如皇侃、苏轼、张栻、陈天祥、王夫之、杨树达、南怀瑾等对此均有各自的理解分析,共有四种意见:要和比自己强的人交友;要和与自己同等水平的人交友;要和比自己强或与自己同等水平的人交友;要和与自己同道的人交友。实际上,"无友不如己者"应与前文"主忠信"联系起来考虑,是指不要与不能够像自己一样讲忠、信的人交友。 相似文献
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