高等教育收费问题分析及对策

简要回顾了1989年国家建立高等教育收费制度以来教育收费的发展历程,探讨了教育收费的理论依据和历史沿革,客观地介绍了高等教育收费的现状,分析了高等教育收费制度以及收费管理中存在的各种问题,肯定了教育收费在高等教育发展中的作用和地位,从依法保证高等教育办学经费,科学指导和管理收费管理体制,赋予高等学校办学自主权方面提出了健全教育收费的见解和措施.     

高等教育成本与收费

我国高等教育从免费制度到收费制度的转变是其发展的必然选择,高等教育收费制度不仅拓宽了高等教育的融资渠道,而且体现了教育成本分担、教育公平的思想,但收费制度也产生了一些负面效应,对此应采取一定措施加以解决.     

澳大利亚新南威尔士州高等教育管理体制考察——兼对我国高等教育管理体制改革的几点建议

经过对澳大利亚新南威尔士州高等教育管理模式的全面考察,指出新南威尔士州高等教育管理体制具有管理科学化、高校产业属性逐步提高、教育大众化、环境国际化、学术权力占主导地位等五点长处和“模式单一化”的短处;我国高等教育管理体制应充分借鉴域外高教管理的先进经验,建议在人事管理、招生收费制度、完全学分制管理、高校国际化和办好民办高校等方面作出实质性的改革。     

试论我国高教收费政策模型的优化——基于混合扫描模型的视角

混合扫描将两种根源性决策模式一理性决策与渐进决策互补,因而可以运用其研究我国高教收费政策,以求决策模式的优化。研究表明,我国高教收费政策基于理性,符合“经济人”行为特征,但也显示理性的缺失,主要表现在收费立法制度体系薄弱、成本核算缺乏合理标准等层面;我国高教收费政策也具有渐进的特征,但渐进决策所要求的多元、民主参与听证等机制尚不健全。建议加强高教收费的立法建设及成本的理性核算,从健全价格听证等制度建设方面入手,加强资助,落实教育公平,以推进我国高教大众化顺利进行。     

试析我国博士生教育收费制度

随着高等教育改革的不断深化 ,博士生教育收费制度成为一大热点 ,本文从理论上分析了我国博士生教育收费制度的合理性 ,以及收费制度带来的正、负面影响 ,并为完善我国博士生教育收费制度提出了一些建议     

我国高等教育收费制度对教育公平的影响及对策

我国高等教育收费制度的实施对教育公平的影响引起了社会极大的关注。实行高等教育收费制度 对教育公平的影响既有积极方面也有消极方面。文章在分析两方面影响的基础上,提出了协调我国高等教育收 费制度与教育公平关系的几点对策。     

教育公平视域下高等教育收费问题的思考

我国高等教育收费制度的实行引发了人们关于教育公平问题的思考。高等教育收费可以扩大教育资源，增加人们接受高等教育的机会，从整体和长远看来有利于教育公平的实现。但是教育的个人支付成本越来越昂贵，高等教育收费给低收入家庭学生顺利完成学业带来困难，亦给教育公平带来了不利的影响。建立学费标准听证会制度、营造良好的资助政策、采取差别学费政策的有力措施，可以将各种不利因素的影响降至最低，使高等教育收费制度不断发展、完善，更接近公平。     

高教市场化倾向

高教市场化的起因在于社会主义市场经济体制的逐步建立和高教自身的改革。在改革中高教必须适应市场的需要，与市场接轨，为市场服务，这就必然使高教自身产生了市场化倾向。其表现有：（1）高教中市场机制作用明显；（2）注重教育成本和效益，向学生收费；（3）实行高等教育贷学金制度；（4）改变传统的教育思想，调整培养目标；（5）高校把主动适应社会需求作为办学的根本宗旨；（9）高校加强同市场的联系，实行科研成果有偿转让制度；（7）有些高校逐步实行后勤工作社会化、商品化；（8）高教市场化在理论上也有了一定的表现，等等。高教市场化倾向对高教本身的发展和社会的经济的发展将产生越来越大的影响作用。     

高等学校教育成本核算的意义、技术性障碍及对策建议

随着高等教育收费制度的改革，面对规范高等教育收费的日益高涨的呼声，统一实行高等教育成本核算已势在必行。但是高校教育成本核算面临着诸多障碍，主要有高校会计制度不符合实际，核算缺乏理论指导等。只有跨越这些障碍，有的放矢地进行改革，才能科学规范高等教育收费，促进高校健康发展。     

关于高校贫困生助学工作的思考

《教育法》与《中国教育改革和发展纲要》均明确指出:高等教育属于非义务教育阶段。既然为非义务教育,那么大学生就应实行缴费上学制度。我国高校实施缴费上学制度已为社会所认可。正如大家所知,我国高校收费的最终目标,是要逐步建立起一种由政府、社会、学校、学生家长或个人共同合理分摊高教培养成本的机制。在关于高校收费的听证会     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

论涂尔干宗教社会学中的先验论倾向

涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的     

自由与命运——玛蒂尔德的一种存在主义解读

莫伯桑笔下的玛蒂尔德长期以来被视为是虚荣心的代名词。但通过小说本身对玛蒂尔德的生存状况的呈现及其对生活的态度与行为的描写,我们会有不同的体认。从存在主义角度去审视玛蒂尔德,会发现她的一系列想法和行为都具有一种存在主义哲学自由的况味。玛蒂尔德最终面对的是意义的扑空,不由让人感叹命运的无常,也诱使人们去思索个体自由存在的秘...     

面向竞争的价值分析

传统的价值分析法没有考虑到功能与成本的调整对产品竞争地位和市场交易价格的影响，为了弥补这些缺陷，设计了一种面向竞争的价值分析法。该方法以价值创造理论和整体产品概念为理论基础，仿照价值工程的分析模式，把所有影响产品竞争力的因素都看作是产品的一个功能项，运用量化的方法，以各功能项在不同功能值时对应的市场竞争地位和投资报酬率为分析焦点，寻求到了同时具有市场竞争力和最高投资报酬率的功能组合。用该方法确定的功能组合适合作为营销时代产品开发或改进的目标。     

高分辨阵列测向的全局优化自校正算法

提出了一种高分辨阵列测向的全局优化自校正算法。对在模型失配的情况下,利用投影矩阵所形成的谱估计矩阵,同时对信号的到达方向及未知的模型误差参数进行估计,并利用退火模拟算法保证算法能收敛于全局最优解。为简单起见,文中仅考虑阵元的增益及相位误差参数。     

《万寿寺》里的时间

《万寿寺》里的时间具有多重功能,既是小说的主题,又是小说的形式因素:时间的小说塑形指向对自我之谜的探索,通过不断将故事时间放到一个新的时间起始处的手法,以及跨越时间与空间的叙事技巧,将自我扩展为一段广阔的时空,创造出自我的奇异的文学形象。     

消费的对象性结构与意识形态

消费通常被理解为不同主体的物质交换，其出发点是主体的需求和劳动产品，其终端则是需求的满足和发展。然而，市场又不仅仅是一种配置资源的手段，也是一种足以激发出新的意识形态的社会环节。要理解消费与意识形态的关联，不能止步于对拜金主义的道德指控，而是要回到消费行为最初的主体性结构中。在消费的一般对象性结构中，主体既是购买者又是销售者。在交换中，商品作为具有有用性的物品，是意志和欲望投射的对象，契合了主体的需求。商品作为消费品，成为消费主体的有机或无机身体，实现了主体与对象的统一。在消费社会，由于一般等价物和商业的中介作用，作为劳动对象的商品与劳动主体相对立。等价原则的普遍化形成了资本逻辑，使得商品成了确认社会身份的符号载体，进而形成了个体化表象的生存经验。     

康德判断理论的存在论阐释

正是对于先验统觉的追问，康德不仅完成了其认识论方面的奠基，也在一定程度上呼应了海德格尔的存在论追问。从海德格尔存在论雏度解释康德的判断理论，即海德格尔发现康德在两种追问“思一在”共属一体意义差异的关联点上。康德先验逻辑对于形式逻辑的代替，使其判断理论关联主体与客体，分析判断以同一律或者矛盾律说明主词或客体自身，     

阁楼中的沉思——论艾米莉·狄金森的哲学观

艾米莉·狄金森是19世纪美国著名诗人,她一生归隐幽居,却为后人留下了近1800首别具一格、内容丰富的诗歌。文章通过分析狄金森的代表性诗歌,考察她对生活、友爱、自然、上帝、死亡和永恒等问题的深刻思考,以期窥视这位女诗人的人生观和世界观,阐明了她是一个勇敢执着、热爱生命、热爱生活的人。     

社群主义与自由主义之间本体论差异的辨析——基于泰勒与柏林自由观的比较分析

自由主义者以赛亚.柏林与社群主义者查尔斯.泰勒都认可自由是重要的价值规范,但前者把自由看作是免于外在干涉的个人的选择自由,后者则把参与自治看作是自由的实质。二者自由观的差异体现着自由主义与社群主义之间的本体论差异,即个人与社会何为本原的差异。自由主义认为应当依据个人的性质来解释社会的行动、结构和状况,应当依据个人的善来解释社会的善;而社群主义则认为应当依据社会来解释构成性的个人,应当依据社会的共同善来解释个人的善。