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共有20条相似文献,以下是第1-20项 搜索用时 406 毫秒

1.  解析陈寅恪文化本位论  
   郑熊《西北大学学报(哲学社会科学版)》,2006年第36卷第2期
   文化本位论是陈寅恪文化史观的核心,它是否有体系一直是学人争论的问题。通过研究,认为它有“文化”本位论、中国文化本位论、儒家文化本位论三个层面的含义。这三个层面所体现的从文化角度研究历史、外来文化与中国文化的关系以及儒家文化精神在史学研究中的地位等思想,对陈氏的史学方法与信念产生了重大影响。    

2.  历史唯物主义史学功能单面性问题解析  
   龚培河  王骁《广西社会科学》,2014年第9期
   历史唯物主义史学功能存在单面性问题--只擅长宏大叙事的一面,不擅长近景考察历史人物的英雄业绩、历史事件的演变情节的一面。这可以从马克思主义经典作家揭示历史唯物主义的基本特点中找到问题的表征,从人与历史规律关系困境中洞见问题的成因。制约历史实际进程的必然性具有二重性:历史规律所具有的必然性在历史实际进程背后贯彻下去,决定了历史唯物主义擅长宏大叙事;而在历史发展现实层面上直接发挥实质性制约作用的应该是实践规律,决定了历史唯物主义能够近景考察历史人物的英雄业绩、历史事件的演变情节。这是破解历史唯物主义史学功能单面性问题的理论根据。    

3.  天津五大道历史街区空间形态及风貌特色解析  
   夏青  许熙巍  徐萌  崔楠《天津大学学报(社会科学版)》,2012年第14卷第2期
   五大道是天津最著名的历史文化保护街区,其独具特色的异域空间形态、风格多样的建筑风貌以及特殊的社会人文背景使其在国内外声名鹊起,成为展示天津城市多元文化交融特色的重要窗口。文章从规划与空间认知的角度,对五大道历史街区的形成、空间形态、规划思想及其风貌特色进行了解析,借以诠释五大道历史街区所特有内涵与魅力。    

4.  解析现代性  
   柳颖《南京航空航天大学学报(社会科学版)》,2010年第12卷第3期
   "现代性"一词在吉登斯看来是指大约从17世纪的欧洲起源的一种社会生活或组织模式,具有断裂性、全球化、双重性等特点。他独创的将四个制度性维度——资本主义、工业主义、监督与军事力量贯穿在全球化与现代性的构想之中,并且进一步探讨了隐藏在制度之维背后的动力来源,给人们在理解现代性理论上以启发。    

5.  世代寻宝梦——“石门开”型故事解析  
   顾希佳《中南民族大学学报(人文社会科学版)》,2001年第21卷第3期
   文章以收集的我国160多个“石门开”型故事为例,接各种故事异文情节的差异,将之分为四个亚型,并追溯了“石门开”型故事在历史上的缘起及其演变轨迹.作者认为,我国的“石门开”型故事可分为两类口诀类和宝钥匙类。口诀类故事受阿拉伯故事《芝麻开门》的影响很大,而宝钥匙类故事则与阿拉伯故事的关系不密切,完全可以是在中国本土上受中国传统文化的滋润而独立发展起来。    

6.  《尚书》民本思想解析  
   王友富《青海社会科学》,2009年第5期
   《尚书》的民本思想是儒家政治思想中生命力较强的部分。在中国的奴隶社会末期,生产力的发展和频繁的战争促成了民本思想在西周的萌芽,王权的更替使得以周公为代表的周初统治者正视民众的作用而产生了最早的的民本思想。其主要内容包括重农裕民、敬德保民、明德慎罚等几个方面,具有开创性和进步性的特点,这些思想观念在当时缓和了阶级矛盾,警示了统治者,出现了中国历史上著名的"成康之治"。    

7.  城市受损水体的生态修复及其对水景观营造的启示  
   苏娜  张德顺  韩永军《沈阳农业大学学报(社会科学版)》,2012年第14卷第5期
   针对中国城市水体受损的严重现状,从风景园林的视角出发,对国内外城市受损水体的修复和水景观营造的重要理论及实践进行了归纳和总结。从工程角度、生态角度详细探讨国内外城市受损水体修复理论与技术,总结了整合水系结构、恢复水体生态、组织水上交通、保护历史文脉、传承水文化等专业化城市水景观营造方法。在城市水景观的营造过程中应该注重景观风貌的营造、水文化的再现和滨水空间的营建三个方面。    

8.  历史语境下的莫里森母性诉说之文化解析  
   孟庆梅  姚玉杰《西北大学学报(哲学社会科学版)》,2012年第42卷第3期
   从女作家批评、女性文学批评与后殖民批评的角度,指出莫里森在创作时借助母性之叙事视角,聚焦于黑人母亲,通过她们的感知与处境,借助读者之凝视,真实地再现了美国黑人尤其是黑人女性在种族主义存在的美国社会里的遭遇。她从多个角度深刻地剖析了历史语境下美国种族主义、奴隶制、父权制及白人文化殖民是自己所属种族及黑人女性受迫害并产生悲剧的根源,莫里森通过母性诉说之悲剧主题揭示美国非裔种族、非裔女性在当代社会中的生存困境,表征一个民族共有的严酷生活处境。还指出莫里森母爱之歌的谱写表明其在严酷生活的历史境遇下,探寻黑人个体生存、民族文化认同及民族文化出路时对母性价值的思考,美国黑人的成长离不开母性的指引与本民族文化的滋养。莫里森母性诉说在人性道德的追问中给人类以希望。    

9.  艺术程式解析  
   刘凯《东南大学学报(哲学社会科学版)》,2010年第12卷第5期
   艺术程式是存在于艺术活动过程的技术格式和形式规范,规范化、标准化和审美化是艺术程式必备的三个要素。艺术程式在中西方艺术的存在,因为中西艺术不同的思维起点而形成鲜明差异,中国艺术程式以近乎纯技术、纯形式的抽象程式为主体,呈意象化特点;西方艺术程式以真实再现自然的系统程式为主体,呈科学化倾向。艺术程式既是对艺术创作过程实践部分的经验总结,又是艺术家艺术形象再创造的出发点,并固定地承载了一定的历史文化内涵。作为艺术活动过程不可或缺的一环,艺术程式与艺术创新也有着深刻的关系。规范性、可塑性与排外性是艺术程式的三大特点,排外性突显了艺术程式的自身价值,成为规定艺术创作本质的重要因素之一。    

10.  超越怀旧的历史街区:当代中国城市美学的现代性审视  
   胡超文《华南理工大学学报(社会科学版)》,2012年第4期
   论文将怀旧视为一种集体事件和文化景观,由于历史街区在现代城市中代表传统的力量,因而文章从历史街区的怀旧这个侧面引出当代中国城市美学的现代性问题.论文首先回顾了历史街区保护的制度化过程,然后深入分析了当代中国城市历史街区的命运抉择,指出由于大规模的旧城改造、仿古建筑的大量臆造以及保护理论的矛盾性和复杂性,当前我们对城市美学现代性的认识进入到一种误区,在规划思想的转变尚未完成、理性异化和感性迷失的状态下,历史街区的保护已处于十分危险的境地,最后,文章认为当代中国城市美学的现代性应转向对人的关注,提出历史街区的保护要回归到以人为本的理念,并在此基础上构筑新的城市美学    

11.  中国艾滋病“问题”解析  被引次数:16
   潘绥铭  黄盈盈  李楯《中国社会科学》,2006年第1期
   艾滋病在中国并不是一个简单的疾病流行的问题,而是具有中国独特性的社会问题。本文认为,中国的艾滋病“问题”是后于某些社会问题而出现的,因而具有相当鲜明的社会选择倾向,其危害也不仅仅指向个体生命,而是危及社会和谐运行的机制与可持续发展的前景。对此“问题”认知过程中产生的学理冲突既影响到有关政策的制定,又反过来建构了艾滋病“问题”的现状。据此,作者提出应从建设社区与社区的文化机制、流动人口的社会组织化、重新认识与定位青少年等方面入手,把艾滋病“问题”从危机转化为契机,从加强执政能力与促进社会良性运行的高度,推动构建和谐社会的进程。    

12.  《世事记》中的叙述学疑问及其解析  
   杨波《兰州学刊》,2011年第1期
   《世事记》是维吾尔族叙事长诗,在察合台文学发展中具有特殊地位。通过叙述学阅读我们发现《世事记》存在几个叙述学的疑问,文章从叙述者、叙述视角、叙述时间、叙事意图等方面对这些疑问进行了解读。可以发现《世事记》是一部充满叙述智慧的民间叙事长诗。    

13.  论城市形象特色的营建  被引次数:1
   刘天华《同济大学学报(社会科学版)》,2007年第18卷第2期
   随着近年来中国城市的高速发展,城市特色的保护和发扬成了全社会关注的重要话题。本文从城市审美文化入手,阐述了城市景观形象特色主要表现的六个方面:城市自然环境;城市布局;城市历史文化;城市标志性建筑及景观;城市生态及园林绿地。通过与国外一些著名城市的对比,评述了上海在城市形象特色营建上的成功与不足。    

14.  基于历史文化保护的小城镇景观特色研究  
   余菲菲  安童  张潇《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》,2014年第1期
   富有深厚历史文化的小城镇在文化传承与发展中具有举足轻重的地位。在全球化背景下,一些地方小城镇积极采取举措,对当地丰富的文化资源进行保护和开发。文章以处于鄂西地区的宜昌市为例,对其历史文化景观进行了归类,分析总结了宜昌市小城镇景观特色区对历史文化保护的体现;并结合宜昌市历史文化景观保护现状,提出了小城镇历史文化景观的保护和开发利用途径。    

15.  从社会语言学视域解析全球化语境下跨文化交际障碍成因  
   蒲冬梅《西北工业大学学报(社会科学版)》,2010年第30卷第4期
   跨文化交际障碍是指具有不同文化背景的个体或群体进行交际的过程中产生的沟通障碍。文章采用社会语言学研究方法,通过解析全球化语境下跨文化交际过程中的交际障碍,揭示造成障碍的实质成因。解析表明,跨文化交际障碍是由语言层面上的内在话语分类排序差异、社交语用能力欠缺、认知差异;文化层面上的母语文化负迁移、文化研究脱离时代;以及社会层面上的国际和人际间不平等的交流相互交织而成。从社会语言学视域了解交际障碍的成因,对跨文化交际顺畅进行具有一定的启发意义。    

16.  西方景观意识对我国城市景观建设的影响  
   李星汐《淮海工学院学报(社会科学版)》,2010年第8卷第1期
   对我国与西方在城市景观建设的艺术风格与城市功能上的差异进行了比较,指出中国式园林社会功能和艺术特征具有自我的、私有的和封闭的基本属性。分析了西方城市景观的服务对象扩大到全体社会的社会功能对我国城市景观建设的冲击和影响,以及生态恢复性设计、公众自助景观环境和城市绿道网络系统等设计理念对现代城市景观规划和设计意义,进而提出中国城市景观应具有西方式的社会功能和中国式园林的艺术手段。    

17.  公众记忆与城市记忆工程:档案与公众史学  
   李娜《青海民族研究》,2016年第2期
   作为公众史学的一部分,公众记忆产生的条件与公众史学一致,即能认知和思辨的公众和能自由对话交流的空间.公众空间在这里是一种社会建构,具有时间和社会维度,它决定了产生于其中的公众记忆具有文化性、社会性和集体性.本文主要探讨公众记忆的定义与特征,从公众史学的角度分析中国城市近十年来陆续实施的“城市记忆工程”,进而剖析档案与公众史学的关系.    

18.  西安城市生命力的初步解析  
   侯甬坚《江汉论坛》,2012年第1期
   在从事中国历史地理,尤其是城市史研究的过程中,我们越来越真切地感受到,诸多城市如繁星似锦绣,错落分布在中华大地上,不仅历史长,而且持续至今,构成了世界历史上引以为骄傲的东方城市生命史。我们想知道,这些城市的生命史为何如此之长,其生命力何在?其生存的奥妙何在?自    

19.  文化的时间叙事——对殖民主义文化话语的一种解析  
   张其学  饶涛《广州大学学报(社会科学版)》,2012年第6期
   殖民主义文化话语通过文化的时间叙事把文化时间化,在文化的进化问题上采取历史线性进步观,认为自我是“源”,他者是“流”,有些文化在时间的上游,而有些文化在时间的下游,其目的就是要在西方人的时间与他者的时间之间拉开距离。于是,时间被意识形态化,西方与东方、自我与他者在时间上存在差异,时间关系被看成是排斥性的关系。文化的时间叙事讲述了一个文化优劣故事,反映的是文化政治问题,其实质是西方文化中心主义。这样,文化的时间叙事就成为殖民主义入侵统治的重要方式。    

20.  从胡适的思想解析新文化运动的基本属性  
   谢华  王丽丹《西昌学院学报(社会科学版)》,2009年第21卷第3期
   新文化运动是我国近代史上一次文化的结构性变革,对我国文化发展产生了深远的影响。运动首次运用全新的视角,重新评估中国文化,试图在西学与中学的相互关系中构建崭新的伦理觉悟。但是,中国文化的发展却不可能是简单的中西互换,而必须尊重文化的差异与传承,在差异中寻求传统文化的创造性转变。本文试图从胡适先生的思想中寻求这种转换的证据以及方法。    

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