隐私确权的个人维度与社会维度

信息隐私领域的“自决”与“控制”理论影响隐私权研究，并体现在法律文本中。然而，个人信息与主体之关联性及隐私之重要性绝不意味着隐私权的主观化。通过对隐私的个人维度和社会维度的阐述，我们可以发现隐私权的研究进路是个人主义的，研究起点和终点都落脚于个人，但关于隐私标准、公民隐私期待的合理性判断以及隐私权与其他权利的冲突与调和却都体现社群主义的观点。说到底，隐私权是一个彰显“程度”判断的问题，它并非“全有”或“全无”。个人隐私要上升到隐私权保护，需要与社会隐私观相契合，同时在多元价值间作出精心安排，才能预期自由、开放的社会。     

论教学的“经验”基础:复杂性科学的观点

教育学中已有的各种“经验”概念均存在不足。在复杂性科学的视野中,经验是人在社会实践活动中获得的一种类型的精神产品,是一个自在的、整体的和开放的复杂系统,是一种潜在的教学资源,应当在整合了实践与认知、活动与思维、主动与被动、理智与情感等整体论的基础上界定经验。只有这样,才能纠正当前知识与经验相结合的过程中出现的严重偏差。     

论面向二十一世纪的电大教育改革

时代将要进入２１世纪，在“信息革命”的推动下，知识经济开始逐步替代工业经济，就业人员的知识水平和知识更新速度成为最重要的竞争因素。为此，我们需要一场与“信息革命”并行的终身学习革命。广播电视大学应当责无旁贷地担当起新时代赋予的重托，抓住信息革命带来的新机遇，研究和解决好改革与发展中的四个重大的理论和实践问题：（１）改革教育思想观念，迎接新世纪挑战；（２）扩大开放办学，向社会充分开放教育资源；（３）搞好教材建设，促进开放办学；（４）加强师资队伍建设，培植电大教育质量新的增长点     

“美德就是知识”：苏格拉底的教育命题

苏格拉底的教育命题“美德就是知识”、“要认识你自己”、“美德由教育而来”以及“精神助产术”，构成了苏格拉底关于美德的本质、依据及来源的基本思想。这一思想是西方教育理论中人性自然→和谐发展→个性解放→人权天赋教育思想发展轨迹的源头之一，也是西方教学思想中崇尚辩论→鼓励创新→逻辑推理→科学论证的思想源头之一。这对于我们科学认识美德与知识的关系、美德与教育的关系有着积极的意义。     

对中国“知识失业”成因的一个解释

赖德胜、田永坡在《经济研究》2005年第11期中撰文指出：许多国家的经验表明，在教育快速发展的过程中往往伴随着“知识失业”现象。所谓“知识失业”，是指受过一定教育的人的失业。从国内外关于“知识失业”的文献来看，大多数是围绕大学毕业生的失业问题展开的，重点是对大学生失业成因的分析。在完全竞争的市场条件下，“知识失业”的出现说明受教育者的供给超过了需求，其就业难度增加在所难免。但我们认为，中国现阶段出现的“知识失业”，并不完全意味着高等教育规模的发展已经超过了市场需求，这种现象在很大程度上是中国经济转型时期制度安排的特有产物，具有结构性和转型性的特点。以大学毕业生为例，中国目前的“知识失业”与劳动力市场分割密切相关。     

关于开展“水利风景区建设与湿地水环境保护专题宣传”和“水利风景区建设与湿地水环境保护知识有奖答题”活动的通知

为了进一步扩大水生态环境保护和水利风景区建设的社会影响，增强社区居民的水生态保护意识和对祖国大好河山的热爱，推动社区居民为水生态环境保护和水利风景区建设工作建言献策，水利部综合事业局、水利部景区办和《社区》杂志在2006年度、2007年度分别举办了“全国水利风景区建设和水生态环境保护知识竞赛”、“水利风景区建设和水生态保护知识”问卷调查、“保护水生态环境——我心目中的水利风景区”征文活动以及“好山好水好风光”文艺演出等活动，取得了圆满成功，并积累了丰富经验。2008年度，我们决定在汲取既有经验的基础上，在全国社区联合开展“水利风景区建设与湿地水环境保护专题宣传”和“水利风景区建设与湿地水环境保护知识有奖答题”活动。     

表演者语境下“非物质文化遗产”的知识生产--以湘西苗族鼓舞为例

作为国家级非物质文化遗产,湘西苗族鼓舞形成了包括鼓的形制、击鼓节奏、舞蹈技巧在内的一整套知识体系,该体系是六代“鼓王”及其他表演者们在不同时代场景下,应对不同需求,面对不同观众,以及基于不同的身份认知情况下,逐渐累积而成。苗族鼓舞知识体系始终开放,使其所容纳的知识在结构中流动、代谢、更新。鼓王们通过讲述,展现了苗族鼓舞知识体系多元、开放、创新的特点以及该体系的整个生产的历史和社会脉络。该经验启示人们,作为知识体系的非物质文化遗产叠加着历史经验、社会场域和表演者个体认知,想要活态地将“非遗”传承下去,就要继续坚持非遗知识生产的开放性和多元性,给予传承者更多创新和发挥的空间。     

并列关系还是先后关系?——谈对洛克观念来源理论的误解

在关于洛克观念来源理论的问题上,长期以来我们普遍接受了这样一种观点:洛克把一切知识的来源——经验——分为两相互独立,互不影响的部分,即感觉与反省。所谓感觉就是指外部事物对人的感官的刺激;而反省则是经验的另一组成部分,它不是以外界事物为对象,也不是由外界事物的作用引起的。因此,洛克在认识论上是一个二元论者,他没有把“一切知识都来源于经验”这一原则贯彻到底。我以为,这是值得讨论的。首先,洛克的观念来源理论是对培根和霍布斯的唯物主义经验论的具体论证和发展。马克思认为:“霍布斯把根培的学说系统化了,但他没有更详尽地论证培根关于知识和观念起源于感性世界的基本原则。洛克在他论人类理性的起源的著作中,论证     

从“身体美学”到“后身体美学”的范式转换及其内在逻辑

自理查德·舒斯特曼提出“身体美学”的学科提议始，相关的知识生产便呈逐级递增之势。舒氏“身体美学”思想恰如身体美学发展史上的一个转折性“事件”,不期然地联结起了传统与当下两种不同的身体美学研究范式。如果说舒氏身体美学及其之前的身体话语研究是对西方美学中身心二元对立传统的解构与超越，那么后人类时代的身体美学研究则是对身心统一的技术化践行与反思。因此，从“身体美学”到“后身体美学”的转换，从根本上说是知识生产方式的内在逻辑变革，即由在二元论框架内展开的以思辨为主的知识言说方式，向科技与人文大融通的“反身性”言说方式的转变。这种身体美学研究范式的位移，更新并重塑着我们的知识地图，让我们对“自然人”与“技术人”的本质有了更准确的把握，也为当下美学知识体系的建构提供了可能性路径。     

关于高校文科教学模式改革的若干思考

高校文科既存教学模式是一种知识型教育,其理论基点,是建立在农业社会的经济基础上的。这个时期社会的总体知识有限,而百科全书式的大家在这种经济形态之下成为可能。当人类进入现代社会,特别是信息社会,知识的获取手段与来源是前人所无法想象的方便与丰富。这样的社会所要求的人才就不是那种知识的仓储者,而是懂得如何不断获取新的知识,与创造新的知识的人。因而现代教育将决不能是被动式教育,而只能是一种“知识超市”,或知识的“猎场”。这种时代的变革也应带来我们教育观念与文科教育模式的根本性改变。     

解释主义的教育社会学

理论观点在《知识和控制:教育社会学的新方向》一书中,扬(Young)宣称:“本书的主要目的是为教育社会学研究提供选择的方法和开辟卓有成效的方向。”他认为我们不应该把教育社会学看作是和知识社会学完全不同的研究领域,他认为“人们对教育社会学的主要兴趣已经转变为对教育机构中的社会组织或社会知识的研究。”把知识或者“算是知识”的东西看作是由社会构成的这种观点导致了众所周知的“新”教育社会学的形成,这种情况在英国尤其如此。     

论书本知识与生活经验的关系——知识创新的视角

素质教育长期难以实施,说明我们的理论从根本上缺乏力量,反思基础理论研究已成为当前教育研究重大而紧迫的课题.书本知识与生活经验的关系是教育中最基础、最核心的范畴,对其进行深入反思必然有助于推动教育理论与实践的实质变革.书本知识是生活经验得以深刻理解从而是知识创新得以成为可能的前提;生活经验是书本知识的现实化展开同时是知识创新的现实内容来源.     

开放式语文教学的探索与实践

《语文课程标准》中明确指出：“要使学生在广阔的空间里学习语文、用语文，丰富知识，增长才干。”这就要求小学语文教学要突破课堂教学的局限，使学生在广阔的领域，与社会、家庭、老师、同学等进行大量的多层面的信息交流，使学生的语文素质在开放的过程巾不断沉淀，逐步提高。     

唤醒学生语文学习的主体意识

作为“知识经济”时代的教育，应培养“能够接受知识、积累知识并且能够创造知识的‘求智’型人才”。所以，在今天，任何的“灌输”教学都将黯然失色。只有让学生自己学会学习、学会生存、学会发展，才能适应社会与时代的要求。正如苏霍姆林斯基所说：“只有能够激发学生去进行自我教育。才是真正的教育”。语文作为学习和研究母语的学科，在我们的社会生活中，有着其他学科不能比拟的普遍性和实用性。唤醒学生语文学习的主体意识就有着更为深刻的现实意义。     

法律适应社会，而非社会适应法律——读《转变中的法律与社会：迈向回应型法》

伯克利学派在“法与社会”研究运动中，采用规范主义的研究范型，强调价值追求和经验研究相结合，关注社会现实，认为法律应当回应社会需求，进而获得相应变革和发展。在整合法律、政治和社会学的理论和方法的基础上，提出了法律三类型理论，构想并倡导一种回应型法。这给予我们一重要启示：是法律适应社会，而非社会适应法律。     

积极开展"研究性学习"活动提高学生综合素质

1 什么是“研究性学习” “研究性学生”是指学生在开放的现实生活情境中,通过亲身体验进行的解决问题的自觉学习,是在教师指导下,从学习生活和社会生活中选定和确定研究专题,以个人或小组合作的方式进行研究,主动地获取知识、应用知识、解决问题的学习活动。     

批判与超越：马克思早期市民社会与国家关系思想的发展理路

《莱茵报》时期的经验认识使曾受黑格尔主义影响的马克思对理性国家观产生了动摇，他揭示了“实然”的普鲁士国家与“应然”的理性国家间的矛盾。在《黑格尔法哲学批判》中，马克思把被黑格尔颠倒了的国家与市民社会的关系又颠倒了过来，初步阐述了“社会决定国家”的结论。在《德意志形态》中，他深刻阐明了“市民社会构成国家的现实基础”的观点，从“实际的利益内容”与“虚幻的共同体”分离的新维度探究了市民社会与国家的关系，将“特殊利益——普遍利益”的二元模式具体化为“单个利益——共同利益（实质是阶级利益）——全体利益”三位一体的分析框架，预设着把国家纳入到社会机体中整体把握的思想走势。在《哲学的贫困》中，马克思明确提出“社会机体”和“资产阶级社会”这对研究社会与国家关系的新视角，将从“市民社会”出发研究社会与国家的关系具体化、科学化。     

智的内涵、功用、来源及表现形态——冯梦龙论“智”(之一)

冯梦龙于天启六年(1626)编撰成《智囊》28卷付梓,又于崇祯七年(1634)补充有关“智”的事例,编成《智囊补》,体现了冯梦龙的智慧观.冯的智慧观内容十分丰富、精辟,本文拟对冯梦龙“智”的内涵、功用、来源及表现形态等方面作些探讨.(一)智的内涵、功用与来源现代意义上的“智”(智慧)是人类长期社会实践的产物,是人类对自然、社会以及自身的正确认识的概括与升华,是人类认识、理解事物和运用知识、经验解决问题的能力.它     

科学知识增长与社会经济发展

科学知识的增长对社会经济的发展具有重要的作用。本文论述了科学知识是社会经济发展的基础和核心，特别是信息社会的高技术更是离不开知识与智力，因而称之为知识性、技术性的密集型技术。文章还介绍了日本学者屋太一关于“知识价值革命”和“知识价值社会”的新观点。在“知识价值社会”里，社会的物质财富将由人类的智慧创造出来，知识与智慧的价值将是社会经济发展的主要源泉     

社会认知生涯理论视角下退役军人就业安置路径研究

退役军人是党和国家的宝贵财富，做好退役军人就业安置工作关乎经济社会发展和社会稳定。基于社会认知生涯理论，以质性研究中半结构式访谈法收集了退役军人就业安置相关资料，围绕个人特质、环境因素与核心认知变量三者间的相互作用来分析退役军人生涯发展进程和困境，通过学习经验与自我效能感、结果预期、职业目标之间的逻辑关系提升退役军人就业安置能力。在社会认知生涯理论视角下，学习经验是核心认知变量中自我效能感和结果预期的主要来源，退役军人就业安置问题主要体现在个人特质和环境因素两个层面，通过学习经验而影响核心认知变量。个人特质层面的问题具体表现为退役军人职场经验不足、岗位难以满足需求、自信心受挫；环境层面的问题具体表现为安置人口基数大、管理机构有待优化、社会支持网络不健全。基于此，退役军人就业安置工作可以通过“四维职业活动，提升自我效能感”“制定培训计划，强化学习经验”“鼓励自主探索，建立目标期待”三方面，实现“个人—行为—环境”双向促进和发展的生态循环安置路径，从而完善退役军人就业安置制度。