声音

让现代都市人头疼的9件事:1.有工作,没生活。2.有爱人,没爱情。3.有微博,没粉丝。4.有住所,没住房。5.有存折,没存款。6.有名片,没名气。7.有加班,没加薪。8.有职业,没事业。9.有娱乐,没快乐。——正了巴经的微博     

运用价值工程原理提高房地产开发效益

价值工程原理在房地产业的运用,从功能和成本两方面着手,用五种不同方式来提高商品房的价值1.提高功能、降低成本.2.功能保持不变,降低成本.3.成本保持不变,功能提高.4.成本稍增加,大幅度提高功能.5.稍微降低功能,较大幅度降低成本,进而提高房地产开发效益.     

汉武帝：从历史人物到小说形象

　　摘要：  汉武帝是中国历史上的伟大帝王,史书记载和民间传说都很多。与史书记载突出他的军国大事不同,民间传说主要讲述他求仙和婚姻家庭方面的逸闻趣事。道士小说对民间传说加以改造,把他塑造成因放纵嗜欲而求仙失败的典型人物。汉武帝形象转变是汉魏时期盛行的天人感应说、神仙信仰以及道教对传说合目的改造等多种原因造成的。汉武帝由历史人物到传说人物再到小说人物的形象转变过程在文学史上具有一定代表性。

参考文献：
［1］ 司马迁. 史记［M］. 北京：中华书局,1959.
［2］ 司马光. 资治通鉴［M］. 北京：中华书局,2007.
［3］ 余英时.东汉生死观［M］. 侯旭东译.上海：上海古籍出版社,2005.
［4］ 杨伯峻. 论语译注［M］. 北京：中华书局,1980: 123.
［5］ 班固. 汉书［M］. 北京：中华书局,1962.
［6］ 黄勇. 方士小说向道士小说的嬗变--以小说中的汉武帝形象的演变为例［J］. 新疆大学学报: 社会科学版,2004,(1):115 117.
［7］ 郑樵. 通志［M］. 上海：上海古籍出版社,1990: 357.
［8］ 程蔷. 中国民间传说［M］. 杭州：浙江教育出版社,1995.
［9］ 黄景春. 民间传说［M］. 北京：中国社会出版社,2006：26.
［10］ 班固. 汉武故事［Z］//文渊阁四库全书1042册. 台北：商务印书馆,1986.
［11］ 鲁迅. 古小说钩沉［M］. 济南：齐鲁书社,1997.
［12］ 汪绍楹. 搜神记［M］. 北京：中华书局,1979.
［13］ 王嘉. 拾遗记［M］. 北京：中华书局,1979：116 117.
［14］ 本社. 汉魏六朝笔记小说大观［M］. 上海：上海古籍出版社,1999.
［15］ 吴树平. 风俗通义校释［M］. 天津：天津人民出版社,1980: 350.
［16］ 王符. 潜夫论［M］. 上海：上海古籍出版社,1999：357.
［17］ 刘向,葛洪. 列仙传 神仙传［M］. 上海：上海古籍出版社,1990.［18］ 王明. 太平经合校［M］. 北京：中华书局,1960.
［19］ 李昉. 太平广记［M］. 北京：中华书局,1961.
［20］ 林继富. 神圣的叙事--民间传说与民间信仰互动研究［J］. 华中师范大学学报: 人文社会科学版,2003,（6）：11 17.
［21］ 漥德忠. 道教入门［M］. 萧坤华译.成都：四川人民出版社,1996：71 72.
［22］ 殷翔,郭全芝. 嵇康集注［M］. 合肥：黄山书社1986：145.
［23］ 王明. 抱朴子内篇校释［M］. 北京：中华书局,1985.
［24］ 小南一郎.中国的神话传说与古小说［M］. 孙昌武译. 北京：中华书局,2006.
［25］ 赵益. 六朝南方神仙道教与文学［M］. 上海：上海古籍出版社,2006.
［26］ 费振刚,等. 全汉赋［C］. 北京：北京大学出版社,1993：331.
［27］ 范晔. 后汉书［M］.  北京：中华书局,1965.
［28］ 余英时. 道统与正统之间--中国知识分子的原始型态［C］// 士与中国文化. 上海：上海人民出版社,2003：96.
［29］ A·哈维兰. 文化人类学［M］. 瞿铁鹏,张钰译. 上海：上海社会科学院出版社. 2006: 397.
［30］ 王瑶. 小说与方术［C］// 中古文学史论集. 北京：北京大学出版社,1998：120.
［31］ 李剑国,陈洪. 中国小说通史·先唐卷［M］. 北京：高等教育出版社2007:111.
［32］ 董乃斌. 文学史学的创建和文艺学的离合［J］. 上海大学学报: 社会科学版,2007,（5）: 5 9.      

徽州世家大族促进宗族和谐和发展的措施

以朱子学为宗的徽州世家大族为了促进宗族和谐和宗族发展,在16方面采取了重要措施:1.敦伦孝悌,2.增进亲情,3.救灾济贫,4.扶孤恤寡,5.提倡节俭,6.管教游闲,7.反对争讼,8.禁止迷信,9.打击赌博,10.防范盗窃,11.尊敬耆老,12.勤奋创业,13.彰善瘅恶,14.发展教育,15.和睦邻里,16.封山育林。因此,家庭成员之间、人与社会之间、人与自然之间一些矛盾缓和了,但是问题依然存在。徽州世家大族促进宗族和谐和宗族发展的一些措施,不仅产生了一定社会历史作用,具有一定社会历史价值,而且还或多或少具有一定的借鉴意义。     

声音

让现代都市人头疼的9件事：1.有工作,没生活。2.有爱人,没爱情。3.有微博,没＂粉丝＂。4.有住所,没住房。5.有存折,没存款。6.有名片,没名气。7.有加班,没加薪。8.有职业,没事业。9.有娱乐,没快乐。——正了巴经的微博     

让"复述"成为语文教学中的亮点

"复述"易于操作,效果较好,可以培养学生的口头表达能力、推理思维能力、创新能力.其中要抓住几个环节:1.明确复述的中心,紧扣重点.2.根据文体特点,复述形式多样.3.复述的练习要循序渐进.     

诗圣颂——为偃师杜甫纪念馆作

中华诗国,诗人万千.伟哉杜甫,诗中圣贤.人品诗品,齐驱并驾.人品不俗,诗始高雅.诗史长河,众流所汇.诗圣杜甫,兼摄众美.一部杜诗,蕴含深广.社会百态,自然万象.一部杜诗,诗艺渊薮.流传千祀,脍炙万口.一部杜诗,爱国教程.弘扬诗教,广育精英.     

银雀山汉墓一号木牍重审

［1］ 杨树达. 积微居小学述林全编［M］. 上海：上海古籍出版社,2007： 621、631.
［2］ 王充. 论衡［M］. 北京：中华书局,1983：136.
［3］ 何宁. 淮南子集释［M］. 北京：中华书局,1998：1236.
［4］ 朱熹.四书章句集注［M］. 北京：中华书局,1983.
［5］ 杨伯峻. 春秋左传注［M］. 北京：中华书局,1981.
［6］ 尚学锋,夏德靠. 国语译注［M］. 北京：中华书局,2007.
［7］ 李零. 丧家狗--我读论语［M］. 太原：山西人民出版社,2007.
［8］ 程树德. 论语集释［M］. 北京：中华书局.1990：172.
［9］ 许维遹. 吕氏春秋集释［M］. 北京：中华书局,2009：345.
［10］ 司马迁. 史记［M］. 北京：中华书局,1959.
［11］ 桂馥. 札朴［M］. 北京：中华书局,1992：54.
［12］ 杨伯峻. 论语译注［M］. 北京：中华书局,1980：211.
［13］ 王引之. 经义述闻［M］. 南京：江苏古籍出版社,1985:385.
［14］ 郭锡良. 汉语史论集：增补本［M］. 北京：商务印书馆,2005:122.
［15］ 王引之. 经传释词［M］. 南京：凤凰出版社,2000:5.
［16］ 孙钦善. 论语本解［M］. 北京：生活·读书·新知三联书店,2009:65-66.
［17］ 沈玉成. 左传译文［M］. 北京：中华书局,1981.
［17］ 《韩非子》校注组,周勋初. 韩非子校注：修订本［M］. 南京：凤凰出版社,2009：35.
［19］ 陆德明. 经典释文［M］. 北京：中华书局,1983：349.
［20］ 王素. 唐写本《论语》郑氏注及其研究［M］. 北京：文物出版社,1991:105.
［21］ 焦竑. 焦氏笔乘［M］. 上海：上海古籍出版社,1986: 218.
［22］ 钱穆. 论语新解［M］. 北京：生活·读书·新知三联书店,2002：228.
［23］ 王聘珍. 大戴礼记解诂［M］. 北京：中华书局,1983：4.
［24］ 扬雄. 太玄集注［M］. 北京：中华书局,1998:171.     

金融危机的文化根源及对策思考

金融危机是四重危机.金融危机的发生,既有其经济根源,又有其文化根源.金融危机的深层原因是文化危机、信用危机.信用就是金钱.应对金融危机,应注意社会是全面的社会,应全面建设.市场经济是诚信经济.要加强社会信用体系建设.人的发展,应是全面发展;国家的发展,应是全面发展;民族的发展,应是全面发展.人类文明建设,应是"五个文明"建设.不仅要重视国家利益,而且更要重视人类利益.追求利益,不应是自私自利,而应是双赢、多赢.     

现实主义时期两位风格迥异的德语诗人

19世纪下半叶,德语现实主义时期,是叙事文学一统天下的时期.叙事性对诗歌的内容、语言和形式都产生了影响.因此,诗歌在母题、基调、节奏、结构、诗句等方面都表现出简洁、收敛的趋势.而且,现奕主义时期最重要的诗人,同时也是最杰出的小说家,如凯勒 G.Keller、冯塔纳 Th.Fontane、施托姆 Th.Storm、迈耶 C.F.Meyer等.其中施托姆和迈耶,代表了两种截然不同的诗歌风格.作为诗人的施托姆,更多秉承了浪漫文学的传统,他的诗歌强调的是民歌般的简朴和音乐性;而迈耶诗歌的特点,是对形式有意识的雕琢修饰、精简浓缩.他在表现形式、象征意义方面的创新,对后世产生了重大影响.他的诗歌创作历程,是从浪漫主义到象征主义诗歌的过渡.     

试论《围城》的审丑意蕴

《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。     

党的新闻事业性质观念发展述略

自建党以来 ,中国共产党的新闻事业性质观念大致经历了四个发展阶段。第一阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具和阶级斗争工具。第二阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、阶级斗争工具、社会舆论工具。第三阶段 ,认为新闻事业是无产阶级专政工具。第四阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、社会舆论工具、大众传播工具     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

铸牢中华民族共同体意识视域下近现代黄帝陵祭祀研究

黄帝陵祭祀是近现代中华民族共同体意识形成和发展的重要载体。晚清以来,革命党人对传统黄帝陵祭祀加以改造利用,为中华民族共同体意识的初步形成作出贡献。民国时期,借由对黄帝陵祭祀的制度化,黄帝为整个中华民族始祖的身份逐渐广为人知。新中国成立初期,中国共产党祭黄帝陵的仪式进行了借用与创造,赋予了"黄帝符号"以"劳动人民性"等新内涵。改革开放后,黄帝陵祭祀越来越得到重视,在弘扬中华优秀传统文化,团结全国各族人民和推进祖国统一大业方面等发挥了重要作用。今后还要找到历史和现实的结合点,总结黄帝陵祭祀的有关历史经验,以进一步铸牢中华民族共同体意识。     

论散曲对元杂剧形成的重要作用

散曲的套数成熟在前 ,对元杂剧的形式有重要作用。后为元杂剧的唱曲起了定型作用 ,并为之提供了基本的乐调和曲牌 ,奠定了本色美的艺术特征。元杂剧的形成 ,从体式到风格 ,皆与散曲有密不可分的关系     

新制度经济学对国家作用分析的理论演进

新制度经济学对国家作用的分析是逐渐纳入其框架的 ,总体上通过组织的演进来说明。其代表人物经历了科斯、张五常、威廉姆斯、巴泽尔和诺斯等 ;其逻辑经由交易费用演进为契约合同 ,再由交易维度转向产权的“公共领域” ,最后扩展到国家的作用 ;其中心思想是 :在不同的领域和层面 ,存在着利用“公共领域”财产的各种各样的组织 ,而国家也是一大组织 ,它的存在和作用是为了利用整个社会层面的公共财产     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

企业理论的发展对产业组织理论演进的影晌

产业组织理论分析的基础是企业理论,企业异质性假定对企业同质性假定的替代和企业异质性假定的不断深化是产业组织理论获得持续发展的重要原因。20世纪70年代以来,产业组织理论沿着两个基本方向发展:一是坚持新古典经济学的分析方法,在哈佛和芝加哥学派对企业异质性假定的基础上引入博弈论等新的分析工具,着重研究企业行为及其相互依存关系,形成了以泰勒尔为代表的新产业组织理论。二是修正新古典经济学的假设前提和分析方法,在对企业的异质性作出全新假定的基础上,构造新的产业组织理论的分析框架。企业能力理论把企业的异质性归结为企业知识和能力积累的差异,并把产业组织理解为企业专业化分工和企业专业化知识与能力成长的协调机制。企业理论的创新对产业组织理论的发展具有十分重要的意义     

政治运行法治化是我国政治文明建设的必由之路

当今我国大力推进民主政治,已成为构建现代宪政法治秩序的一项基础性工程.在我国社会主义政治文明建设中政治运行法治化将是我国政治文明建设的必由之路.     

略论行政人格评价机制创新

作者认为行政人格的不如人意,确实正在严重地蚀解着政府在群众中的信誉。解决这一问题的关键在于对公务员人格评价机制实现创新。创新的要件是形成多向性的、公众可参与性的全面的评价机制。