容闳与近代“西学东渐”

容闳是中国近代“西学东渐”，即将西方近代文明输入中国的重要代表人物。他早年留学美国，没有同时代中国人身上过重的传统包袱，所以能毫无顾忌地向中国引进西方文明。他提议并帮助洋务派建成了近代中国规模最大的新式军事企业江南制造总局，建议并竭力促成了中国派出近代第一批公费留美学生，这些都极大地促进了中国近代化的发生和发展。     

容闳现代化思想发展述论

近代中国知名社会活动家容闳，一生历经了从鸦片战争到辛亥革命整个历史过程。他以“西学东渐”为职志，为挽救民族危亡和谋求社会进步，积极投身于近代中国风云变幻的历史舞台，应时乘势地紧贴了近代社会新陈代谢的历史进程。借助其自传体回忆录《西学东渐记》，有助于认识容闳现代化思想生成和演进的历程。     

西学东渐中的西方社会学

西方社会学思想在西学东渐中传人中国。近代中国人所说的“西学”，包括“西方社会学”，但并不包括产生于西方社会的马克思社会学。严复翻译斯宾塞的《群学肄言》是中国人直接从西文翻译的第一本西方社会学著作，但章太炎通过日文间接翻译的介绍斯宾塞等人社会思潮的《社会学》比他早一个年头出版。严复的留学和译作都是西学东渐的表现和成绩。马克思主义传人中国后，中国人更是自觉地把“西方社会”与马克思社会学区别开来的；直到今天，仍然如此。因为这两者代表了不同阶级，是不同思想体系，不可混同。     

容闳的教育理想与实践冲突探析

容闳是我国近代史上学习西方的先驱者,同时也是一位爱国者和教育家。他一生都致力于把他的教育理想付诸于实践,从而达到他救国救民的报负。但是容闳的理想却在实践中步履维艰,社会现实与他的理想发生着激烈的冲突。     

中国近代西学东渐的主要成就及经验教训

纵观中国近代西学东渐的历史,它的成就是巨大的。虽然经历了由表及里、由浅入深的艰难探索和吸收过程,但毕竟使中国的近代化历程大大加速,客观上加快了清王朝灭亡的脚步,为中国早日推翻一个旧世界,建立一个新世界奠定了基础。但墨守成规、亦步亦趋的学习心理使中国的每一步学习都事倍功半,成效大打折扣。学习中的“一边倒”现象和盲目照搬现象使中国的西学东渐走了许多弯路,学习中的“急功近利”思想也是造成西学东渐成效甚微的重要原因。     

“西学东渐”对中日近代翻译实践的影响

西学东渐是一部近代东西文化碰撞和交融的历史。近代中日两国在西方先进文化巨大的冲击下,从被动到主动走上了近代化的道路。翻译不仅是西学东渐的开始,而且伴随西学东渐的全过程,记载了西学东渐的重要历史信息。从翻译史的角度,探讨西学东渐对中日近代翻译实践的影响,揭示出翻译实践背后中日对待西学的态度：中体西用与和魂洋才,是导致中国近代化道路曲折艰辛,而日本迅速跻身于世界列强的重要原因。     

容闳:中国近代化的卓越先驱

容闳是中国留学美国的第一个大学毕业生。“以西方之学术,灌输于中国,使中国日趋于文明富强之境”,是容闳毕生的追求。从率领幼童留美,完成“中华创始之举”,为社会转型提供一批栋梁之材;到引入“制器之器”,在中国历史上第一次从国外引进成套先进设备,为近代机器制造业奠基;再到同情太平天国起义,参预戊戌变法维新,促进辛亥革命,走在社会政治变革的前沿———容闳的认识与实践,表明他一生追求光明,与时俱进,无愧为中国近代化的卓越先驱。     

西学东渐与法律门的变迁

19世纪中国以来,西学东渐是一个事实,中国学人无法回避,而作为以为法律人,作者关注的是西学东渐背景下中国法学研究的变迁历史。本文试图从四个部分来阐述西学东渐与法律门的变迁历史。第一个部分是解读西学东渐的历史背景,即近代中国的衰败是引发西学东渐的最大历史原因;第二部分是在中国衰败的大背景下,法律和法学在灾难深重的中国,无论如何,总算逐渐兴起了;第三个部分则是在整个西学东渐和近代中国的背景下,法律和法学的变迁发展;第四个部分则是分析当代法学界关于如何应对西学东渐问题中各家观点基础上提出自己的观点。     

使中国日趋于文明富强之境─—容闳教育思想和政治思想论略

容闳德育与智育并重的教育思想，是西方人文主义教育思想与中国固有的道德思想融会而成。由理论走向实践是容闳追求的目标，他的教育思想成为他提出派遣留学生教育计划的基础。容闳受过系统的西方近代教育，较少封建观念的束缚，赋予他政治思想不断进取、紧贴时代的品格。容闳的思想虽几经变迁，但其根本点是始终如一的，就是：执著地探求救国救民的真理，使西方现代文明在中国传播，拯救国家民族于危难，使中国成为西方那样的现代国家。     

试论明末西学东渐的背景

十六世纪西方传教士纷纷东来,传教之外,也把一些西方科学知识传入中国,在历史上形成了一个东西文化接触的高潮。本文认为“西学东渐”乃是早期西方殖民者对中国进行政治、军事、经济渗透的副产物。是殖民者在军事冒险失败以后企图敲开中国大门的手段。当时中国国力强大,殖民者望而生畏。因此明末清初形成的东西文化交流也是当时中国以自身强大维护国家独立与主权的结果。西学东渐的过程也同时是灿烂的中华文化传入西方的过程。     

浅探王安石教育思想的哲学基础

王安石作为“中国十一世纪的改革家”,虽然一生未从事过职业的教育实践活动,但他从实行社会政治改革的需要出发,高度重视教育的作用。教育改革的思想是荆公新学的一个重要组成部分。     

第二次“西学东渐”:背景和过程

中西文化交流当然包括“东学西渐”与“西学东渐”两个方面,因为文化交流不可能是某种文化一厢情愿的单向输出,也不可能是某种文化全然被动的单向输入。得从近代以来的中西文化交流史看,由于近现代西方文明的崛起,“西学东渐”无疑是主潮。“西学东渐”之潮如果寻其历史轨迹,可以说大规模的有两次。第一次发生在国耻民忧的近代,第二次就是在改革开放以来的当代。关于第一次“西学东渐”,学界已有论及,诸多问题已成共识。关于第二次“西学东渐”,相对而言,则由于种种原因,缺少有如第一次“西学东渐”的整体理性反观和文化视野。中…     

西学东渐的百年──早期中国留学史录

近代以来，随着紧闭的国门被列强的坚船利炮撞开，昏睡千年的老大帝国被迫睁开眼，面对着一个茫无所知的外部世界。中国的有识之土，为了自强图存，很快认识到必须向先进的西方学习，“师夷长技”，于是，以“自强新政”为名的洋务运动应运而生。而其中的一个重要内容，就是向西方派遣留学生，到欧美学习先进的军事。工业、科技、文化。中国的留学事业由此开端。它差不多是洋务运动在甲午战争中宣告失败后唯一存留。延续下来的事业。留学运动对近现代中国的教育、科技、政治、文化都产生了相当深远的影响。容闳与留学创议谈及留学运动，不能…     

试论容闳对中国近代化的贡献

中国近代化是近代中国在政治、经济、思想、文化诸方面资本主义化的过程。中国近代无数仁人志士为此作了不懈的努力和探索。其中容闳就是较有代表性的一位。 容闳(1828—1912)是鸦片战争以后到西方接受西学的最早的中国人之一,中国第一个留美毕业生。在他的自传《西学东渐记》里记述了他对中国近代化的探索经历。他对中国近代化     

高瞻远瞩 勇于开拓--走向世界的一代杰出教育家容闳

容闳是中国近代史上不可忽视的重要人物。在中国从传统文化向近代文化转换的转型期 ,容闳投身于救国图强运动中 ,积极引进西方先进文化教育 ,有着超越时代的独到见解和实践活动 ,成为中国近代“教育救国”思想的早期阐发者和绵延至今的中国留学运动的缔造者     

试论传教士在“西学东渐”中的作用

试论传教士在“西学东渐”中的作用蒋玉峰，许项发灿烂的古代中国文化，对人类文明作出了杰出贡献。１６世纪前，中国科技领先世界，使每个炎黄子孙都为之自豪。现今的历史教科书中，倾注了大量的爱国主义教育成分，这是必需的。但西方＂文艺复兴＂后，涌现出大量的思想科...     

试评容闳派遣留学生的“教育计划”

容闳是中国近代史上向西方学习的先进代表人物之一．他向清政府提出的派遣留学生的”教育计划”，首开以派留学生的形式把西方文化输入中国，从而开中国学子出洋留学的先河．容闳的派遣留学生“教育计划”虽因历史原因而流产，但首批出国学习的学生大多数成为中国近代史上的卓越人才，从而使人们认识到向外国学习是培养优秀人才的有效途径之一．这是向封建旧传统教育提出的挑战．     

苏霍姆林斯基的道德教育思想片断

苏霍姆林斯基(1918——1970)是苏联当代杰出的教育家。他一生从事于教育工作,共写了四十一本书和六百多篇论文,他的教育著作被人誉为“活的教育学”、“学校生活的百科全书”。苏霍姆林斯基对道德教育的论述是他教育理论的重要组成部分。在他长期的教育实践与科学实验研究中,他认为,“学校教育的理想是培养全面和谐发展的人,社会进步的积极参     

甲午战争与西学东渐

从明朝开始西学已经在逐渐渗入中国,但是甲午战争对于西学东渐历程有重大影响.本文通过对甲午战争前后西学东渐的内容、方式、传播者等等方面的比较,来探讨甲午战争与西学东渐的关系.     

余家菊教育建国思想与民族性教育理念

上个世纪20年代,余家菊受西方社会新思想的影响,积极追随教育救国思潮,形成了其独特的教育建国思想和民族性教育理念。他强调在民族利益上,教育与政府应该有统一的目标,即围绕建国的理想精神。他的“收回教育权运动”“军国民教育”“乡村教育”等探索和实践,对中国近现代社会的思想、政治、教育产生了极其重要的影响。时至今日,他所焕发和激起的爱国热情仍是弥足珍贵的精神财富。他对教育地位和作用的肯定乃至夸大,对后人发扬民族自尊心自信心仍具有现实的启示。