毛泽东人民利益观的科学价值

在领导中国革命和建设的伟大实践中,毛泽东对如何保护好、实现好人民的利益这一问题作出了深刻的阐述,从而形成了科学的人民利益观。在新时期总结和梳理毛泽东的人民利益观,认清这一观念的科学价值,对于深刻理解“三个代表”重要思想以及坚持以人为本的科学发展观具有重大的现实意义。     

借鉴先秦重民思想 始终代表人民利益

“重民思想”是先秦时期中国传统政治领导思想的核心,“始终代表人民利益”的思想是世纪之交江泽民总书记创造性地提出的具有时代新蕴的“三个代表”思想之一。二者在出发点、理论根据以及最终目的等方面具有本质的区别,但二者也有相似之处;在任何时候都不能忽视人民的利益,决不能无视民众的愿望和思想。现在重温先秦“重民思想”,可以给我们三点启示。     

“三个代表”思想的伦理意蕴

“三个代表”思想蕴含着丰富的伦理意蕴，本文从三个方面作了初步的探讨。人民利益至上是“三个代表”思想的核心，充分体现了全心全意为人民服务这一社会主义的道德核心。同时，“三个代表”思想也蕴含着在当前必须坚持“生产力标准”和“人民利益标准”相结合的道德评价标准与必须加强社会主义思想道德建设的伦理内涵。     

论邓小平人民利益思想的基本构架

维护和实现人民根本利益是邓小平理论的核心价值观。邓小平紧密结合当代中国社会主义革命和社会主义建设的实际来思考人民利益，创造性地发展了马克思主义、毛泽东思想关于人民利益的思想，形成了内涵丰富、特征鲜明的人民利益思想体系。邓小平人民利益思想体系主要由原则论、内涵论、途径论、保证论构成。邓小平坚持物质利益原则，赋予人民利益丰富多彩的内涵，努力探索实现人民利益的有效途径，强调制度建设是维护和实现人民群众利益的根本保证。     

从苏共丧权的教训中探索"代表人民利益"思想的深刻内涵

20世纪留给人们许多沉重的思考 ,对社会主义的中国来说 ,苏共丧权、苏联解体是最重要的教训之一。江泽民总书记提出的“三个代表”的光辉思想 ,揭示了党的生命源泉和执政基础。深刻认识和吸取苏共丧权的教训 ,认真领会“代表人民利益”思想的深刻内涵 ,真正当好“人民利益”的忠实代表 ,苏共的悲剧就不会在中国重演。     

从“共同富裕”到“代表最广大人民利益”——邓小平人民主体思想的新发展

邓小平“共同富裕”的人民主体思想是对毛泽东人民主体思想的发展和创新,邓小平人民主体思想源于毛泽东思想并为江泽民代表最广大人民利益理论提供了理论依据,而代表最广大人民利益理论则又是对邓小平人民主体思想的肯定和继承,实践和创新。     

邓小平对党的人民主体观的新贡献

人民群众是历史的创造者,是中国革命、建设和改革的力量源泉.邓小平坚持和发展了马克思主义唯物史观的基本观点,对人民主体观作出了重大贡献.邓小平领导中国革命、建设和改革的根本出发点和归宿是一切为了人民利益;他探索出社会主义中国最终要实现“人自由而全面发展”的路径轨迹,这就是既“先富”又“共富”的科学方法与手段;他提出“三个有利于”标准,把三者统一于科学社会主义,将人民至上理念具体化,最终以人民利益为最高准则,凸显了他的价值观.     

“为人民服务”思想的演进与启示——毛泽东对马克思主义人学思想的继承与发展

为人民服务,是中国共产党人一切工作的出发点和最终归宿,也是毛泽东思想的出发点和落脚点。毛泽东的“为人民服务”思想继承和发展了马克思主义的人学思想。“为人民服务”思想的主要内容包括：“为人民服务”的本质就是要全心全意为大多数人谋利益,要以符合人民利益作为工作判断的最高标准,要以符合人民利益作为个人行为活动的准则。     

理解人民至上观的四重向度全文替换

坚持人民至上是中国共产党百年奋斗的重要历史经验之一，是贯穿党百年政治实践的价值关怀。党从争取人民解放到实现人民当家作主再到全面从严治党，生动演绎了人民至上观的党史逻辑。人民至上观实现了对马克思主义经典作家思想的创新发展，超越了以往中国传统“民本思想”和西方“人本主义”等一切旧式人民理论的思维桎梏，在塑造人类文明新形态的基础上走出了一条中国式现代化新道路。“人民江山论”“人民情怀论”“人民利益论”与“人民中心论”诠释了习近平新时代人民至上观的时代要义，彰显中国特色社会主义“五位一体”总体布局的价值取向。     

从“全心全意为人民服务”、“三个有利于”到“三个代表”——三代领导核心人民观的继承与创新

人民利益至高无上,是中国共产党的最高宗旨.党的三代领导核心都十分重视人民的利益和人民的作用.毛泽东从中国革命和建设实践中提出"全心全意为人民服务"观点;邓小平在总结历史经验的基础上,一方面继承毛泽东的人民观,另一方面结合我国改革开放以来的伟大实践,提出"三个有利于"思想;江泽民在中国入世的大背景下,与时俱进,提出了"三个代表"重要思想.     

马克思主义民生思想中国化的发展脉络

依据不同历史背景和时代条件下要解决的主要问题和面临的主要任务的不同,马克思主义民生思想中国化发展的脉络可以归结为形成、发展、丰富和完善等四个不断演进的阶段。从“一定要每日每时关心群众利益”、“在发展生产的基础上逐步政善生活”、到“不断使全体人民得到并日益增加看得见的利益”,最后到“努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所属”,逐渐完善。其共同点在于人民利益至上。     

邓小平的政治本体论：人民利益本体论

邓小平的政治本体论就是“人民利益本体论”即以人民利益为本 ,具体体现在 :人民的利益高于一切 ,中国首先要解决人民的温饱和发展问题 ,尊重人民的主体创造精神 ,调动人民的积极性 ,满足人民不断增长的物质文化需要等。     

闻一多:从国家主义到民主主义——一个真正爱国者的思想轨迹

闻一多是一位真正的爱国者。他作为诗人、学者和民主战士的一切创造力都来源于他对祖国和人民的爱。他的爱国思想有一个明显的发展过程 ,即他在真正接近人民 ,受到深刻教育之后 ,由崇奉“国家主义”,转而为强调“人民”利益 ,崇奉“民主主义”。闻一多的思想历程典型地说明了五四以来中国真正的爱国知识分子的道路。他受过五四的洗礼 ,是五四的产儿 ;他是最勇敢、最忠实的五四精神的继承者和捍卫者.     

以人民为本是中国共产党的执政之基

中国古代的民本思想明确提出的“民为神主”、“民为邦本”、“民贵君轻”等朴素唯物主义观点,对于我党坚持“三个代表”重要思想,坚持群众观点,坚持立党为公、执政为民,深化中国共产党与人民群众的关系,加强自身建设,丰富和发展马克思主义人民观具有重要的现实意义。     

毛泽东人民群众观探析

毛泽东同志在长期的中国革命和建设的实践中 ,形成并确立了全面、系统的人民群众观 ,成为我们党群众路线的主要理论依据。江泽民“三个代表”思想是对毛泽东人民群众观的继承和发展     

论邓小平的为人民服务思想

邓小平在领导全党全国人民建设有中国特色社会主义进程中,坚持和发展了党的为人民服务思想把为人民服务作为党制定各项方针政策的出发点和归宿;把为人民服务与鼓励人们“勤劳致富”、“多劳多得”等社会主义现阶段的经济政策结合起来;把坚持国家、集体和个人利益三者的和谐统一作为为人民服务思想的基本点和立足点;把引导人们“先富”带“后富”、“先发展”带“后发展”、走“共同富裕”道路作为实现为人民服务的现实途径;把倡导人们为自觉维护国家和集体利益,个人利益作出一定牺牲作为为人民服务的一个鲜明特点。     

政治过程视角下的执政党实现人民利益能力建设

实现人民利益有利于执政党的长期执政，而能否实现好人民利益，又要依靠党的执政，依靠党的实现人民利益能力的不断提升。从人民利益实现过程分析，党实现人民利益的能力主要包涵人民利益表达能力、综合能力、决策能力、执行能力以及反馈能力。现阶段执政党要提高实现人民利益能力，需要进一步加强思想建设、组织建设、作风建设以及制度建设，不断开创党的建设这一伟大工程的新局面。     

论中国特色社主义的可持续发展

中国特色社会主义把市场经济和社会主义基本制度相结合,坚持“先富”和“共富”的辩证统一;既立足中国又面向世界,确立和实施“三步走”战略步骤;贯彻落实“三个代表”重要思想,实现党的利益、国家利益和人民利益的高度统一性;坚持科学的发展观,建设“富强、民主、文明”全面发展的社会主义;“构建社会主义和谐社会”,奋力“和平崛起”,建设“和谐世界”。     

论“始终代表人民根本利益”的制度保证

本认为,在“三个代表”重要思想中,最根本的是“始终代表中国最广大人民的根本利益”。而要使共产党能切实做到这一点,最关键的是要有制度保证,为此,作从“制度保证”的角度,在制度建设和体制创新方面提出了以下基本思路：（1）在人民代表大会制度的框架内,建立利益表达机制和民意评判机制;（2）有效地开展反腐败斗争,健全对权力的监督机制。     

邓小平的人民利益思想及其现实启示

邓小平的人民利益思想产生于新民主主义革命时期，形成于社会主义探索时期，成熟于改革开放新时期。其基本内容主要包括：把人民利益作为社会主义本质的内在规定，把人民利益作为制定大政方针的依据和检验标准，明确肯定物质利益的基础作用，把实现四个现代化作为20世纪我国人民的最大利益等。作为马克思主义人民利益观在当代中国的新发展，邓小平人民利益思想必然昭示其深远的理论意义和现实启示，对中国特色社会主义有着重要指导和推动作用。