孔子的“内省”说与林彪的“爆发”论——批判唯心主义的“修养经”

在阶级社会里,任何一种理论都是为一定阶级的政治服务的。“内省”说,就是孔子为维护奴隶制度而制造出来的一种反动谬论。“内省”说,是孔子每日“进德修业”的“诀窍”。后来被他的弟子曾参概括为“吾日三省吾身”,就是要人们每天都要按照“周礼”的规范和要求,想一想自己的一举一动,一言一行是否有越轨的地方,不要有任何“犯上作乱”的邪恶念头,摒弃一切“违礼不仁”的思想行为。这样,就可以成为至高无上的“正人君子”。     

母神崇拜与中国古代思想

母神崇拜是原始社会时期人类的一种宗教行为 ,这种宗教在我国的先秦时期发展为社神崇拜 ,母神崇拜和社神崇拜的思想基础是先民崇奉“同类相生”的哲理 ,认为人的行为可以影响大自然 ,因此他们在女神庙里安放孕妇 (女神 )进行祭祀或者在祭祀社神时提倡男女婚合 ,以期通过人类的繁殖达到农业丰收的目的。这种行为蕴涵着将宇宙万物与人融为一体的思想。隐含了“生”、“阴阳”、“天人感应”等观念 ,这些观念对中国古代思想产生了深远的影响     

一种超越了生存本能的智慧：内省智能

内省智能是“一个人清楚地了解自己、有效地处理自己的欲望、恐惧的能力 ,并且有意义地运用这些信息去调适自己生活的能力。”它特别强调个体通过感觉和反思了解自己。内省智能的形成始终伴随着个体自我概念的形成 ,受个体自我意识的发展水平制约     

构造主义心理学的内省法述略

内省法作为心理学研究的一种方法,构造主义心理学的奠基人冯特将其与实验法相结合,主张使用“自我观察”,“自我体验”的内省法,但他更注重实验;而构造主义的代表人物铁钦纳将“内省”与“实验”结合起来,但更侧重内省。就构造主义心理学流派而言,他们都对内省描述的要求严格,为内省法规定了种种限制,但终究属于主观的描述方法。最后对此学派提出的内省法进行了一定的评价。     

关于农村社区市场的社会学研究

<正> 问题的提出.农村十年改革给湖南这类农业大省带来了深刻的变化,其中最主要的是“人”的变化,即传统农民在行为和观念上的变化.而“人”变化的最显著的特征,又是“人”的商品经济观念和行为开始发生明显的改变.在目前“治理、整顿”时期,冷静、客观地反思这种“人”的变化轨迹,有着更为特殊的意义.农村社区市场是这种“人”的变化最集中的互动场域,真实揭示这个互动场域的全貌已成为这种反思的关键.     

论“义”

“义”是儒家思想体系中最基本的观念和范畴之一 ,是孔子对人的思想和行为进行价值判断的标尺或准绳。也是孔子思想价值观念的集中体现。关于义利的关系 ,孔子及其后学都主张重“义”轻“利”或者以“义”统“利” ,实际上是一个对待群体关系和个体关系的问题。     

儒家诚信交往道德的现代转化

诚信是儒家所倡导的人与人交往的传统美德,若使其在当今的人际交往环境中发挥积极作用就必须实现理论根源由“诚天道”到“敬人事”;交往关系由“序人伦”到“倡平等”;规范依据由“尊礼制”到“守契约”;价值取向由“贵道义”到“义利合”;实现方式由“重内省”到“强他律”;伦理维度由“偏私德”到“讲公德”的现代转化。     

行为程序模型在高校思想政治教育中的应用研究

促使大学生“内化”的认知顺利“外化”为良好的行为,是高校思想政治教育的重要内容。行为程序理论模型是基于心理学用于描述人的认知-行为转换过程的理论模型。运用该模型,文章将思想政治教育“外化”描述为由情绪控制、观念控制、自我控制三个控制过程和外部资源、内部资源共同作用的结果。这在一定程度上为高校思想政治教育“外化”过程研究和实践提供了借鉴。     

浅论英语教学中对内省型学生特长的发挥

在外语学习过程中,人的认知方式不同,其外语学习效果就不同.从认知方式来讲,目前我国大多数高校学生属于内省型,其形成原因主要有年龄和性格、传统教学的影响、考试模式的影响、从众心理和顺从行为等.针对当前英语教学费时、低效等问题,教师应了解和研究学生的个体差异,在充分发挥内省型学生特长的同时,努力将内省型和冲动型各自所长结合起来开展教学,以提高教学效果.     

“文化人”假设与大学校园文化价值诉求

文化的实质是人的本质力量对象化。大学校园文化的建构、变迁和发展与“校园人”主体实践紧密相关。基于西方人性假设理论，从“文化人”假设的人本主义精神实质着手，分自主的人、观念的人、全面的人和创新的人四个层面对当代大学校园文化价值诉求进行探讨，并在实践向度上提出了加强环境文化、制度文化、行为文化和精神文化建设等可行性措施。     

现代经理人经济语汇

1.海豚式管理 （Management as Porpoise） 海豚式管理的管理观念是管理者在实施管理行为的过程中的新转化。这种新的管理理念强调从“人的关系”和“人的资源”模式（以善待人和关於利用人为基础）变为以原则为中心的管理模     

试论市场主体的关系及其实践意义

在社会主义市场经济条件下,企业必须树立以消费者需求为中心的“市场观念”。树立该观念要求在理论上阐明供需主体之间的关系。本文就此谈谈看法。 一 市场是商品交换关系的总和,市场商品交换是由一定的组织和个人所进行的买或卖的行为。卖方提供商品,买方购买商品,买卖结合构成交换活动。商品买卖行为的主体构成市场的主体,它是指参与市场交换行为的具有一定经济利益的人或组织。按主体行为性质可将其     

中学校长管理角色探新

中学校长管理角色探新林建华，陈恒志社会学中的角色理论认为，应该从一个人的社会角色来理解他的社会行为。角色是占有一定社会地位的人所应该有的行为模式。正确地认识校长的管理角色，有利于校长提高自身的洞察力、内省力和行动的技巧，从而提高管理效能。本文结合对江...     

“我时代”之下的外讽与内省——评魏剑美的杂文集《非常魏道》

魏剑美的《非常魏道》是他最新出版的杂文集,这部杂文集因其犀利笔锋与深邃思想受到学术界与读者好评。从内容看,《非常魏道》涉及世相百态、时局时事、传奇人生等诸多方面。从意蕴看,“外讽”与“内省”是其核心所在。“外讽”体现为作者目光敏锐犀利与文字尖刻辛辣,尤其是从社会生活现场发掘社会、文化与人性之恶;“内省”则体现在作者秉持强烈“自省”意识,既发现自身丑恶又醒悟自身卑贱。     

要注重行政法基本观念和意识的研究与传播

观念和意识必然影响人的行为及其后果，而目前人们行政法观念和意识之淡薄，已严重影响行政法原理和制度的发展并妨碍行政立法、行政执法和行政审判的进一步深化，从而也延缓了依法治国、惩治腐败、勤政谦政的目标的实现。因此，确认、理解和传播诸如“行政法”、“公务员制度”、“行政责任”、“司法审查”等行政法基本观念和意识，已成为我实行民主化、法治化进程的当务之急。     

闲来说“COOL”

“酷”是英语单词“cool”的音译,原义为冷,引申为不合潮流,这种时尚最早流行于60年代的美国。随着时代的变迁,现在的“酷”却成了“好极了”,“棒极了”的代名词,其使用范围也大大地延伸,由以前单一形容人的行为举止到了现在放之“人”、“观念”、“事件”而皆准的地步。 “酷”给我的最原始的感觉是     

行为程序模型在高校思想政治教育中的应用研究

促使大学生“内化”的认知顺利“外化”为良好的行为，是高校思想政治教育的重要内容。行为程序理论模型是基于心理学用于描述人的认知一行为转换过程的理论模型。运用该模型，文章将思想政治教育“外化”描述为由情绪控制、观念控制、自我控制三个控制过程和外部资源、内部资源共同作用的结果。这在一定程度上为高校思想政治教育“外化”过程研究和实践提供了借鉴。     

寻找儒学的原始问题

孔子时期儒学的原始问题,就是“性与天道”问题。“性与天道”问题的实质,就是通过关于人的本性的洞察,将作为伦理道德行为和活动动机的自觉意识、自愿情感和自主意志人文化成人的需要的一部分,成为能以如同饥食渴饮、男欢女爱一样自然而然地得以自我实现和自我确证的人的本性的组成部分。关于人的本性的洞察,需要通过以反身内省为心理或思维机制的生命体验和生活经验去体认,而不必依赖“沉思”或“顿悟”的理性思维和理性直觉。孟子将“仁义礼智”纳入人的“心”中而成为人的思维的对象,偏离了儒学原始问题的经验本源,并因此而遮蔽了儒学原始问题所开启的生命价值和生活意义的价值之源;北宋新儒学家二程,将“仁义礼”提升为形上本体而与“天道”一起构成“天理”,“天理”与人的本性即人的需要为主要内容的“人欲”之间的对立关系,以及因此而建构的“理”“欲”二元对立、非此即彼的思维模式,在阻断了伦理道德行为和活动的经验来源的同时,也取消了作为价值之源的人的需要存在的合法性;不仅使得孔子时期的儒学及其原始问题发生了根本性的变化,而且也给社会现实造成了负面的社会效应。把被颠倒了的本来关系再颠倒过来,重新审视人的需要在人的行为和活动中的重要地位,重新选择儒家思想现代转型的原点和路径,是寻找和讨论儒学的原始问题的真实原因。     

华生、斯金纳的人格论比较

行为主义是世界心理学中的一个主要学派,由于行为主义反对内省,无视机体的内部过程,因此对行为主义的介绍更多的是围绕其“行为”的理论,而人格方面涉及很少。本文对早、中期行为主义的两个代表人物华生、斯金纳的人格理论做了阐明、比较及评价,以期勾勒出行为主义人格论的大体框架。     

道家美育思想的文本解读

道家作为中国的美育流派之一,建立了以“自然”为核心,以“反观内省”为手段,以颐养生命为目的的美育思想体系,但它一直作为美育潜流存在,学术界对此关注甚少。本文试从人格美的评价标准、塑造人的美的措施和途径三个方面对道家美育思想进行现代阐释,以期给予现代美育以启示。