如何理解中国特色社会主义进入了新时代

“新时代”就是指中国社会主义初级阶段新的发展阶段.新中国成立以来,中国共产党对中国特色社会主义发展阶段的认识和把握经历了一个不断深化的过程.我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变,但我国社会主义初级阶段的基本特征出现了不断变化的新特点,在这个意义上中国社会主义初级阶段本身也是具有阶段性的.只有准确把握社会主义初级阶段不断变化的特点,才能把中国特色社会主义继续推向前进.     

中国共产党文化建设思想的“变”与“不变”

中国共产党的文化建设思想伴随革命、建设和改革开放的伟大实践而不断发展,历经“文化翻身”“文化改造”“文化反思”到“文化自信”的不断跃升。这些跃升,深刻反映了不断进步的社会存在对社会意识的持续影响,深刻反映了发展变化着的社会实践对文化建设提出的新要求,使中国共产党的文化建设思想既有形式的变化,也有内涵的变化。但这些与时俱进的发展变化并没有背离中国共产党文化建设的核心思想,在形式和内容的变化中,始终坚守着一些不变的原则：以马克思主义为指导的根本方向没有变,以中国共产党为领导的根本保障没有变,以“人民为中心”的根本宗旨没有变,以实事求是为原则的根本方法没有变。     

新时代中国特色社会主义主要矛盾的若干思考

从量变质变规律来看,虽然新时代我国社会主要矛盾发生了转换,但并不意味着我国社会主义初级社会主要矛盾发生“质”的变化,新时代中国特色社会主义矛盾转换是建立在改革开放之初确立的社会主要矛盾的两个方面都发生“量”变的基础上,是“总的量变中的部分质变”。它与现阶段我国处于社会主义初级阶段的国情并不矛盾。解决新时代中国特色社会主义主要矛盾要求我们做到以下三个基本方面：一是深入贯彻以人民为中心的发展思想;二是在新时代中国特色社会主义发展中实现满足人民的“硬性基本需求”与“软性其他要求”的有效结合;三是将深化改革与社会     

“社会主义市场经济”的小说艺术——以王跃文的《国画》为例

［摘要］“社会主义市场经济”不仅是中国“市场经济”的特色表述, 也高度表征了当代中国政治、社会、文化的特点,毋宁说这一涵容了国 家（政党）、社会、市场三个层面的综合言说装置,其从形式上看,正 是中国模式或中国政制的代名词。王跃文创作于1998年的《国画》,以 长篇小说的艺术形式,敏锐地回应了中国“社会主义市场经济”的历史 建制,共享“社会主义市场经济”的时代精神结构。《国画》的“真实 深刻反映社会现实”,只有从小说完美隐喻“社会主义市场经济”镜像 的层面才能得以澄清。     

试论党的文艺方针的“变”与“常”——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年

本文认为《讲话》发表以来,党的文艺方针的发展规律是“常中有变,变中有常”。变,指其内涵和表述为了适应新形势和新任务而有所变动。常,指50年来党的文艺方针有条一以贯之的红线,这就是坚持“为人民服务”的宗旨、“实事求是”的思想路线、“将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去”的理想和马列主义美学的基本原理。变,是常的要求;常,是变的根据。因此我们在贯彻党的文艺方针时,必须守“常”适“变”,才能发扬光荣传统,做出新的贡献。     

论中国式现代化新道路与人类文明新形态

习近平"七一讲话"提出的"两个创造"重大论断,是对中国特色社会主义的世界历史性意义的新概括.中国式现代化新道路是中国共产党思想解放所形成的精神传统的逻辑结果,赋予了现代化的新内涵、新的结构功能和新的精神境界.中国特色社会主义创造了人类文明新形态,是一种总体性历史叙述,需要从总体上把握才能深刻理解.     

建设有中国特色社会主义文化问题的思考

党的十五大报告提出建设“有中国特色社会主义的文化。”“有中国特色社会主义的文化”是相对于“有中国特色社会主义的经济”“有中国特色社会主义的政治”而言的。是对社会的三分法。1940年毛泽东在（新民主主义论）中曾分别讲述‘新民主主义的政治”,“新民主主义的经济”,“新民主主义的文化”。1991年江泽民（在庆祝中国共产党成立七十周年大会上的讲话）中提过建设有中国特色社会主义的经济,有中国特色社会主义的政治,有中国特色社会主义的文化。十五大报告同时使用厂“社会主义精神文明”和“有中国特色社会主义的文化”两个概念…     

社会主义和谐社会的价值思考长沙理工大学邓小平理论与三个代表重要思想研究基地

社会和谐是中国共产党永恒的价值追求,构建“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的社会主义和谐社会已成为当代中国的新主题。社会主义和谐社会有着丰富的内涵,其中,“以民为本”是社会主义和谐社会的基本价值诉求;利益多元化是社会主义和谐社会的基本价值取向;共同富裕是社会主义和谐社会的基本价值目标;普遍幸福是社会主义和谐社会的终极价值追求。     

“三个没有变”:当代中国基本国情的多维视角

作为基本国情论在社会发展阶段、主要矛盾、国际地位三方面的展开,"三个没有变"提供了考察当代中国基本国情内在逻辑的多维视角。"三个没有变"的提出,是在总结中国社会主义建设正反两方面经验的基础上历史与逻辑的统一。在变动中把握基本国情"没有变",从时间维度中体现了其辩证发展的逻辑。三位一体的视角定位,以发展阶段论为核心实质,揭示了基本国情的逻辑结构关系。     

社会主要矛盾新论断的内涵与意义探析

十九大关于我国社会主要矛盾新论断是中国共产党基于实践基础的理论创新,是对社会主要矛盾认识的又一次深化。正确认识新论断的丰富内涵,既要把握新论断中的"变",深刻体会美好生活的内涵以及发展不平衡不充分的具体体现,又要把握新论断中的"不变"。这一重大论断作为马克思主义中国化的最新成果,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,对中国特色社会主义发展战略的实施和治国方略的实现具有重大意义,并对国际社会产生深远的影响。     

从国际法看“一国两制”的伟大构想

邓小平同志提出的创造性的“一国两制”的伟大构想，为国际社会解决历史遗留问题提供了一个全新的思路，中国以“一国两制”方式对香港恢复行使主权，在现代史上创下了一个奇迹，是没有先例的。“一国两制”是邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的一个重要组成部分，是一个重大创造。从国际法看“一国两制”构想更具有重大的国际意义：一、“一国两制”构想的提出是国际法基本原则———和平共处五项原则的新发展；二、“一国两制”的构想是在坚持一个国际法主体，即一个中国的前提下，谋求大陆与香港共同繁荣与发展；三、“一国两制”构想为解决国土处于分裂状态下的国家实现和平统一，给予有益启示     

习近平新时代生态民生观的三维论析

中国特色社会主义进入新时代，社会主要矛盾发生了历史性变化。习近平在继承马克思恩格斯生态民生理论、中国传统生态文化和中国共产党历代领导人生态民生观的基础上，创造性地将生态环境与民生相联系，就生态民生问题提出了一系列新观点、新论断，构成了新时代生态民生观的丰富内涵。习近平新时代生态民生观开辟了历史唯物主义新境界，丰富了新时代生态文明建设新内涵，深化了新时代中国共产党的执政理念，提供了化解新时代社会主要矛盾新思路。     

建设有中国特色社会主义理论与“三个标准”

自关于真理标准问题的大讨论开展以来,在检验或判断标准问题上,我们先后提出了实践标准、生产力标准和“三个有利于”的标准。这三个标准本身无疑都具有普遍的意义。但是,它们在我国现阶段的提出或重新提出,又都具有其特殊的历史背景和具体的针对性,反映了建设有中国特色社会主义实践的需要,对建设有中国特色社会主义理论的形成和发展具有重要意义。只有密切联系我国改革开放和社会主义现代化建设的实际,纵观建设有中国特色社会主义理论形成和发展的历史过程,才能深刻领会这三个标准依次提出的历史必然性及其重要意义;只有正确认识这三个标准之间的关系,才能更深刻地理解建设有中国特色社会主义理论的科学体系。     

国际社会对中国式现代化世界意义的认知与评价

中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化,不仅在实践上极大地推动了中国自身发展进步,深刻影响了世界现代化的进程,而且在理论上构建了有别于西方的现代化理论内涵,丰富了世界现代化理论体系。国际社会高度关注中国式现代化的理论创新和实践探索,从中国式现代化的不同维度提出了一系列观点和看法。国际社会对中国式现代化世界意义的认知与评价为我们提供了认识中国式现代化的“他者”视角,对我们正确认识中国式现代化的世界意义和扩大中国式现代化国际话语权提供了重要参考。     

党的二十大精神融入大学生理想信念教育之内容与路径研究

当前,中国特色社会主义进入新时代,党的二十大精神已成为现阶段的行动纲领与精神指引。当代大学生作为建设社会主义现代化强国的主力军,肩负着实现中华民族伟大复兴的历史重任。以党的二十大精神为指引,深度挖掘二十大精神中理想信念教育的新内涵,将二十大精神中中国共产党人的精神谱系、“四个自信”、社会主义核心价值观及以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的使命任务融入其中,拓宽理想信念教育的渠道,依照因地制宜的思路从师资建设、高校思政课、第二课堂、社会实践等多方面入手,创新二十大精神融入大学生理想信念教育新路径。     

论毛泽东的社会调查研究思想

毛泽东同志十分注重社会调查研究这一认识世界和改造世界的重要手段,他的一个著名论断是“没有调查就没有发言权”。在领导中国共产党和中国人民进行新民主主义革命和社会主义建设的伟大实践中,毛泽东同志发展了马克思主义关于社会调查研究的基本理论,创造性地提出了一系列丰富和宝贵的社会调查研究新思想。     

"三个文明"论是与时俱进的创新理论

江泽民提出建设社会主义政治文明,将政治文明与物质文明和精神文明一道,确立为社会主义现代化建设的三大基本目标,“三个文明”论开辟了中国社会主义现代化理论的新境界,是对两个文明理论的新发展,是对人类社会文明发展理论的新贡献,形成了马克思主义政治发展理论的新成果,是我们党实践“三个代表”重要思想的内在要求。     

论科学发展观与中国当代价值体系的重构

通过结合马克思关于人发展的三个阶段的思想以及相关的社会结构理论，提出科学发展观，特别是以人为本的思想是当代中国社会主义价值体系重构的理论和实践基础。科学发展观的提出能更好的丰富社会主义核心价值体系的内涵，并增强其社会实效性。     

新时代“三个务必”的内涵、意义与启示

中国特色社会主义进入新时代，“三个务必”展现出新的丰富内涵、现实意义和深远启示。新时代“三个务必”体现了以人民为中心的发展思想、深化了全面从严治党的鲜明立场，概括了中国共产党的鲜明品格。彰显了对党的奋斗历程和实践经验深刻总结，深化了建设社会主义现代化的政治要求，是立足百年未有之大变局下对党的时代要求。在新时代，“三个务必”启示我们要坚持加强党的领导；推进党的建设；增强历史主动。     

中国共产党改革国际镜鉴的历史发展和逻辑理路

中国共产党改革国际镜鉴的历史发展,经历了深刻反思“文化大革命”的历史教训、学习镜鉴改革国际经验并坚持发扬自己的优势、纵深推进全面深化改革需要既总结国内成功做法又镜鉴改革国际经验三个阶段。中国共产党改革国际镜鉴具备求同存异、独立自主、批判反思三大理论特质,集虚心学习、改造创新、规避风险为一体。中国共产党改革国际镜鉴的历史发展和理论特质昭示着：中国共产党是改革国际镜鉴的最高政治领导力量;社会主义初级阶段是改革国际镜鉴的总依据;坚持和完善中国特色社会主义制度是改革国际镜鉴的本质要求;马克思主义唯物辩证法是改革国际镜鉴的根本方法。