论文艺意识形态性研究中的几个问题

意识形态论是马克思主义文艺观的核心。对文艺意识形态论的质疑乃至否定出自两种情况:一是政治上对马克思主义意识形态的敌视,二是学术认识上的错误与片面。把意识形态简单地等同于统治阶级的虚假意识,是造成某些激进理论家错误地以艺术的审美性对抗与否定文艺的意识形态性的一个原因,而文艺存在现象和文艺本质问题的复杂性、多方面性,也是造成诸多以"片面的深刻"为理论呈现姿态的多种非意识形态文艺本质观产生的重要根源。在文艺意识形态论研究中应申明两个前提性认识:其一,迄今为止,人类仍是在意识形态的网络中展开自己的历史创造活动包括文艺活动;其二,文艺的意识形态性是一个真问题,也是面向未来的中国文艺理论建设需要认真加以对待的一个基础性、核心性理论问题。     

也论文艺本质视角的意识形态

文艺本质视角的意识形态应该从马克思主义意识形态学说完整准确的意义上来解读认识,用狭义意识形态或各种非意识形态来界定文艺的本质在学理和逻辑上都不具备科学性和深刻的说服力。“社会意识形式”、“意识形态”和“社会意识”,从哲学高度对事物的本质进行抽象概括的时候都是对各种形式的意识的总概括,三者的内涵和外延是等同的,只是使用的角度不同,称呼上有了变化。文艺本质视角的意识形态是广义的意识形态论。     

文化自觉导引文艺理论发展趋势

当今中国正处于社会文化转型期,文艺理论观念仍聚焦于现代大众文化与传统文化的关系问题上。本文通过回顾我国不同历史时期的文艺理论实践,加深对党的文艺方针政策的理解,加强对文化自觉与中国文艺理论发展趋势的深度认识。     

文艺消费与文艺生态建设论略

文艺消费与文艺生态建设息息相关。在文艺消费中必须处理好多种消费形式、需求的关系，使之正态发展。在文艺消费中还必须从文艺生态建设的高度着眼，自觉地保护文艺物种，维护文艺消费的多样性和多种文化形态的共生与协调。还要重视文艺消费与整个精神文化、社会消费的结构和谐适中、生态平衡。进行文艺生态建设还必须处理好伦理道德完善诉求与娱乐纵情原则的关系，保持二者适当的张力。     

试探毛泽东对文艺本质的论述

毛泽东在长达半个世纪的时间里,运用马克思主义的立场、观点和方法,并结合中国的实际,对文艺的本质问题不仅科学、辩证、多方面地进行了论述,而且在理论与实践上创造性地发展了马克思主义文艺理论。     

人的本质的历史建构与新探

关于人的本质问题 ,哲学史上作出了许多种解释 ,但都没有全面认识人的本质。马克思给人的本质作出了全面的分析 ,从自由自觉的活动开始 ,得出了人的本质是“一切社会关系的总和”。笔者认为 ,关于人的本质的完整含义应该是类本质与个体本质的有机统一。     

传统与特色──建设有中国特色社会主义文艺的一个问题

探讨传统与特色的问题，处理好继承传统与突破发展传统的关系，是建设有中国特色社会主义文艺的一个重要侧面。我们的文艺必须反映人民群众在实行“改革开放的社会主义”中遇到的复杂矛盾，表现他们的主体意识和自由自觉创造的本质力量；反映邓小平建设有中国特色社会主义理论在现代生活中的实际指导作用。我们必须继承发扬革命文艺的优秀传统，批判继承中华民族文化的优秀传统，包括古典美学思想和儒、道、佛思想传统中有价值的部分，同时又确立现代意识，正确对待西方现代主义文艺的挑战及其带来的机遇。     

政治的偏执与艺术的探求——冯雪峰的文艺与政治观及其批评实践

作为20世纪杰出的现实主义文艺理论家,冯雪峰对新文学运动的发展做出了应有的贡献,历史发展到今天,重估冯雪峰的文艺思想是必要的,但对其文艺与政治观的剖析尤其显得必要,它是冯雪峰文艺理论的深层结构和核心内容。冯雪峰虽然侧重于文艺为政治这一方面,但是始终坚持文艺与政治辩证统一;文艺、政治、生活三者本质同一,他的一系列的批评实践鲜明地表达他的这种文艺政治观。     

精神的本体性及其在人性生态中的意义——对文艺生态研究的一个必要理论前提的阐释

对精神的本体性的认识，即对“精神圈”的生态地位的认识，是考察文艺生态的必要理论前提。马克思的生成本体论在肯定物质的本原性和本体地位的同时，也肯定了精神的本体性。精神既是人的生命的主导内容，又是实践的主导因素，它以作为精神食粮的信息为生成之源。精神对人性生成的主导作用及其自身的生成性，推动和表现着人的“类本质”的生成。在肯定精神本体性的前提下考察人性生态和文艺生态，正是人本生态观对自然本体论的超越。     

民间文艺与通俗文艺辨析

民间文艺、通俗文艺和大众文艺是历史上曾经依次出现过的审美文化形态，它们都是特定历史时期的产物，具有那个时代的独特烙印。不仅如此，而且它们在本质内涵、生产方式、消费模式、传播途径及作品功能等方面也有很大差异。民间文艺是来自下层集体创作的口传文艺；而通俗文艺是下层文人个人志趣的文化表达。弄清这一问题，对于建设正在展开的我国当代大众审美文化很有启发意义。     

生态文艺学：为了人类“诗意地栖居”

生态文艺学是一门新兴的由现代文艺学与现代生态学交叉而产生的文艺学的分支学科.它以其宏阔的审美意识,一方面关注人与自然的关系,另一方面关注人与人的关系,而这两方面的关系都纳入人性中的灵与肉的冲突之中,为营造人类美好家园,塑造人的诗性灵魂,创造精神良方服务.在当代中国,这门前沿学科在政治上体现为邓小平同志关于物质文明与精神文明建设的有关论述,在实践上体现为“社会的可持续发展”战略.     

制度建设：中国当代新文艺理论与现实的双重选择——张利群教授《文艺制度论》发凡

文艺制度是自有人类文艺活动就已存在的制度形式，随着现代社会的来临，文艺制度从臆蔽状态走向前台，从不完善不成熟走向健全和稳定，有力地为特定意识形态服务。较长一段时间以来，文艺领域鱼龙混杂、良莠不齐，状态低迷，其根本原因就是疏忽了文艺制度的建设。要开创社会主义文学艺术的新局面，就必须重视文艺制度的恢复和完善发展；同时，这种文艺制度，必须以社会主义核心价值观作为指导思想。     

文艺与道德

文艺与道德是社会意识的两种不同形态 ,二者既相互联系 ,又有较大区别。文艺包含道德的内容 ,影响着人们的道德观念 ,道德以文艺为重要的传播手段。文艺是人类社会所特有的精神现象 ,是人们反映社会生活的有目的、有意义的创造活动 ,道德则是由一定的社会经济关系所决定的 ,以善恶评价为标准 ,依靠社会舆论、传统习惯和内心信念所维系的行为规范的总和。文艺忠实地反映人的道德品质和社会道德风尚 ,道德和政治为文艺的繁荣创造良好的环境 ,应当成为文艺与道德关系的发展方向。     

艺术人类学的西方语境与中国实践

艺术人类学无论是作为一种学术流派还是作为一种研究方法,抑或作为一种基本视野和思维背景,它的命名和提出,对于人类学关于艺术的研究起到了弥补性的作用。作为一种现代性话语,艺术人类学是来自英美的学术流派,最初都基本上集中关注遥远的、远古的原始艺术,随着人类学研究范式的转换,人类学的艺术研究也转向对现实生活的艺术现象的关注。关注特定时空的文化群体,强调参与观察和设身处地的文化体验,通过文化对话和文化体认,以民族志书写方式进行学术思考,以观察—体验—追问—反思的提问方式进行艺术观点的归纳提炼和构建。这样一种学术逻辑,使得中国的艺术人类学实践的多角度展开和多学科切入成为可能。因此,无论是文艺学学科视角的切入还是人类学学科的拓展,艺术人类学在当下中国的实践正日渐表现出强烈的问题意识和当下意识,越来越凸显出浓厚的文化研究、文化批评的学科素质。     

试析《明史·艺文志》专记一代著述的原因

《明史.艺文志》在编纂方式上,与以前的正史目录有着明显的区别,不是记一代藏书,而是专记一代著述。这样的做法,是因为当时没有可以依据的官藏书目;同时,明代官私藏书甚丰,要照顾到艺文志的内容与整部正史的平衡,也难以全部录入。这种编纂方式可从正史艺文志的编纂源流上找到依据,并且还有理论上的支持。     

刘勰文论的文化观念结构与人文实践体系——文化视域中的刘勰文论及其实践内涵

刘勰文论研究已经取得很大成就,但深度文化意识的缺乏制约了相关研究的进一步拓展。从理论结构上看,刘勰文论具有明显的多重套叠特征;从理论体系上看,刘勰文论具有明显的逐层推衍特征。这些都需要立足中国文化之源作出合理解释。     

激流中的舞者——试论瞿秋白的文艺美学观

作为中国现代文论史上一名杰出的文艺工作者,瞿秋白的文艺美学思想是基于马克思列宁主义文艺观,并且借鉴了车尔尼雪夫斯基以及苏俄一些文艺革命家的文艺理论,结合中国当时的革命实际,在文艺大众化、文艺的意识形态功能以及文艺的实践理性等方面对中国的文艺发展现状进行了时代意义上的重新建构,为中国革命文艺的发展指明了道路,明确了方向,对革命文艺及其文学创作有着深刻的指导意义,对当下文艺的发展也有着一定的借鉴价值。     

中国共产党的文艺思想和政策与八十年的中国文学

在“五四”文化革命旗帜下 ,“五四”新文学取得巨大成就 ;在农村革命和文化革命深入中 ,无产阶级文学蓬勃发展 ;《在延安文艺座谈会上的讲话》 ,确立了文艺创作的方向和原则 ,促进了文学事业的发展 ;文艺为人民服务、为工农兵服务 ,百花齐放、百家争鸣 ,新中国文学初见成效 ;十年文化专制 ,文学创作遭受空前浩劫 ;在文艺的春天里 ,文学创作焕发生机。文学艺术的繁荣 ,必须有正确的文艺思想和政策 ;必须处理好文艺和政治的关系 ;必须尊重文学艺术的自身规律。     

山东文艺中的和谐文化建设

文学艺术是构成文化的重要组成部分。它在弘扬民族精神和时代精神、丰富人们的精神生活和艺术享受、促进文化繁荣发展、推动社会和谐文明进步等方面，都有着独特作用。文艺的健康发展对于当前我国社会主义和谐文化建设、和谐社会的构建具有不容忽视的重要意义。本文试以山东文艺为例，来探讨文艺发展与和谐文化建设的密切联系及其在和谐文化建设中的重要性。     

艺术设计专业学生审美意识及培养之思考

通过对艺术设计专业学生审美意识现状的分析,旨在阐释艺术设计学生培养审美意识的必要性及方法。提出审美意识决定艺术设计的审美功能;创新是艺术设计的生命线,审美意识是推动艺术创新的根源的观点。认为惟有审美意识增强了,才能达到艺术设计的目的。