经济活动中义和利的辩证统一

义和利关系的问题产生于这样一个简单的事实：如果社会财富与社会成员的实际需要相当，每一个人就可以根据自己的喜爱或需要尽可能地获取利益或财富，因而也就不存在利益调节或财富分配的问题，正因为社会财富的积累还不能完全满足每一个社会成员的利益需求，所以才产生了如何去追求和分配利益这样的问题。正是在解决这一问题的过程当中，才产生了义和利的观念之辩。一、义利观念的产生和发展早在远古时代，义利观念就随社会分工和私有制的出现而产生。在甲骨文中，“利”的本意是指用刀割庄稼，后被引申为利益、功利；而“义”的本意是指人…     

农民收入的现状、结构与不平等问题研究

2004年以来,农民收入经历了"十二连快"的奇迹,主要来自农业在国民收入分配中地位提高后带来的连锁效应。在农民收入分配中,不平等现象仍然比较严重,要高度关注低收入群体。"十三五"期间,要保证农民收入继续"连快"和"翻番",必须通过国民收入再分配给农民更多的利益,加大改革力度,向改革要收入。     

从均贫富到社会公正

现代市场经济虽然为社会流动提供了前所未有的机遇,从而极大地促进了社会财富的流动。但是,这并未能改变由市场竞争机制所导致的社会财富分配和占有的两极分化趋势。与现代经济和社会财富分配的一般特征相联系的社会公正,同传统的均贫富理念既有严格的区分,但也存在某种程度的关联。公平是公正的理想形态,公平是最高、最彻底的公正;公正是公平的现实形态,公正是有条件、有限度的公平。在人身权利和基本物品的平等分配得到保障的前提下,效率原则是支配社会分配的主要原则。国家必须坚持社会和谐和人的全面发展的理念,必须在社会财富分配中充分顾及社会弱势群体的利益。社会公正的制度建构问题,正是邓小平理论和中国特色社会主义理论之题中应有之义,也是当代中国社会现代化进程中正在努力解决的历史性课题。     

转型期经济结构调整中的社会分配问题初探

社会财富(生活资料)在社会成员中的分配,当前出现过分不公平的问题值得研究。它对经济发展产生负面影响,并孕育着社会不稳定的危险。究其原因,既有经济结构调整方面的问题,也有体制性、政策性的问题,后者比前者更重要。经济结构调整必将继续下去。因此,必须加强在分配上的宏观调控,用法律、政策、行政、经济等手段,贯彻在生产上效率优先、在分配上照顾公平的方针。特别要关注处于低收入状态的弱势群体,逐步实现高低收入两头小、中间大的分配模式。     

物流企业与制造企业联动发展中利益分配的实现机制研究

通过剖析物流企业与制造企业联动发展中利益分配的原则、影响利益分配的因素以及利益分配的过程,构建了利益分配的实现机制。这一机制将基于事前(合作前)合同的初始分配方案与基于事后(合作后)实际情况的分配方案调整相结合,并考虑了对合作中两业企业努力的激励以及"道德风险"的防范,有助于提升两业企业联动意愿和联动水平,从而为两业联动发展得以持续稳定提供有效保障。案例分析表明本文提出的利益分配机制具有可行性和合理性。     

论16—17世纪英国关税性质的演变

16-17世纪,英国的关税性质发生了根本性变化,由国王特权税转变为处于议会严格控制之下的议会间接税。这一变化过程可以划分为4个阶段。1625年前,关税总的说来是国王的一种特权税;1625-1660年,随着议会的胜利,关税一度转变为处于议会严格控制下的议会间接税;复辟时期,关税课征大权继续掌握在议会手中,但课征权却因为缺少日常操作控制权而大打折扣;光荣革命后,关税最终变为议会间接税。     

社会收入分配对市场需求的影响

据统计,1998年我国国家财政收入为9547亿元。而城乡居民的储藏余额已达到53407亿元。这笔巨额的金融资产或货币资产能够在多大程度上转化为社会购买力、投资力,从而形成推动“扩大内需”的动力呢?这就不能不对社会收入分配状况的统计资料进行考察,加以认识。 一、社会收入分配的分布状况对消费 需求的影响 社会财富收入分配包括存量资产的占有和增量收入的分配。改革开放以来,我国收入分配格局发生了很大变化,城市和农村居     

论遗产税开征的理论依据与税制构想

论遗产税开征的理论依据与税制构想柴效武遗产税是国家对被继承人死亡后遗留财产所课征的一种税。遗产税的立法开征，自１９９４年新税制改革中列为设想开征的税种后，日益引起国人的关注。江泽民同志在“十五大报告”中谈到完善收入分配结构和分配方式时，特别指出要“调...     

论纳税人用税监督权及其制度重构

当前税法学者们研究的重心放在税收征收环节如国家税权的分配和行使等,而极少关注纳税人所缴税款的使用情况,同时由于缺乏纳税人的用税监督机制,一度造成我国出现大量滥用税收的案件,税收流失惨重,我国财政面临极大威胁。为改善这一现象,我们必须加强对纳税人用税监督权的研究,通过制度的构建,保障纳税人用税监督权的贯彻实施,实现用税行为的合法性、合理性,保护纳税人的纳税利益,确保国家的税收利益。     

国外生态税实践及其对我国可持续发展建设的启示

初步探讨了生态税在可持续发展中的作用,认为对于正在实施可持续发展战略的中国来说,课征生态税是实现这个战略的重要手段。     

论物上请求权

对物上请求权的种类、性质以及物上请求权是否适用消灭时效等基本理论问题进行了探讨,以期能对我国物权法的制定有所裨益.     

基于系统动力学的区域低碳发展政策研究——以中国为例

低碳经济是一次全面的经济转型,其必要性和迫切性有目共睹,而低碳经济转型势必需要政策力量的推动才可能实现,因此,研究政策对低碳发展的不同影响就成了政策制定的必经之路。对于低碳发展的研究目前有很多,文章应用系统动力学方法构建区域低碳发展的政策影响模型,并将模拟结果与中国历年统计年鉴数据相比对,证明了模型的有效性。最后对中国未来发展的两种情景进行了预测,并对政策的制定、研究和分析给出了意见和建议。     

企业文化变革要议——以IBM公司为例

本文从"文化"和"变革"的概念入手,从中国企业面临的实际情况出发,以国际巨头IBM公司为例,详细阐述了文化变革下的价值观再造、战略再造以及组织流程再造。在以上论述的基础上,作者阐明了业务方面选择、摆脱路径依赖、强势CEO在文化变革工作中的重要性。     

弗洛姆关于爱的理论述评

关于爱的理论是弗洛姆人道主义伦理学的核心内容。弗洛姆认为 ,爱是对人类生存问题的回答 ;爱是具有创造性和成熟性格的人的一种能力 ;爱的本质是“给予” ;爱包括博爱、母爱、性爱、自爱、神爱等形式 ,但所有爱的形式都包含关心、责任心、尊重和了解等基本要素。当代西方的社会结构和西方文化导致了西方社会爱的异化和爱情衰亡。弗洛姆关于爱的理论体现了他对弗洛伊德和马克思的“综合” ,有其合理因素和进步意义 ,但仍然是着重从心理学的角度去探讨爱的问题。     

高校计算机网络安全问题研究

本文对当前高校校园网络安全所存在的问题进行了分析,并从安全管理和提高安全技术水平两方面阐述了保证高校网络安全的策略,从而确保校园计算机网络的安全畅通。     

章太炎自由观新探——以其与中国传统思想的对话为中心

自由是现代性的核心观念之一。辛亥革命的理论先导章太炎在与中国传统思想的对话中阐释其自由观,以"无待"来理解形上自由,在"一字千金"的《齐物论释》中,通过"我"之成立及其可破,在确立形上平等的同时也确立了形上自由;在认识论领域,通过和《荀子》、《庄子》、佛学等的对话,章太炎对认识上的自由的获得机制本身、人的认识能力、真理、科学规律等问题,都提出了独到的看法,然而其佛学的立场又有将真实的认识论问题的讨论归结为虚幻的心灵构造的嫌疑;在伦理学领域,章氏讨论了自由人格的培养问题,其核心就在于通过重新解读中国传统思想,从中挖掘出"依自不依他"的原则,并试图复活传统道德条目以应对现代处境。     

水电站FcDSS中洪水过程预测模型研究

本文深入研究了水电站FcDSS中入库洪水过程预测模型、区间洪水过程预测模型的理论和方法 .研究成果已在水电站FcDSS中应用 ,取得满意效果 .     

论非法律惩罚--以行业协会为中心展开的研究

首先,阐述和论证了非法律惩罚的必要性和性质,然后具体论述了非法律惩罚的种类及其适用范围,在此基础上,作者详细探讨了法律惩罚和非法律惩罚的关系及其司法处理.     

利益相关者价值导向的和谐财务理念研究

可持续发展条件下的企业应建立利益相关者价值导向的财务管理体系,追求多元利益的和谐发展,为社会创造持续发展的价值。企业的利益相关者包括物质资本所有者、人力资本所有者、生态资本所有者和社会资本所有者。基于利益相关者价值导向,本文提出了和谐财务管理的基本理念:多重价值的和谐、多重资本的和谐、多重身份的和谐、多重目标的和谐。     

关于"钱学"的观察与思考

简述近年的"钱学"研究情况,提出批评;认为钱钟书论学的重点在于诗学,研究钱钟书的诗学及其诗作,需要具备创作旧体诗的体验;钱钟书用文言著述和创作旧体诗,宗旨在于维护、延续传统优秀文化的生命,与世同新;研究"钱学",宜多读中外原著;对钱钟书的肆意讥弹和盲目吹捧都是错误的,"钱学"研究应该实事求是;以钱钟书同辈学人的著作互为比较,不失为一种研究方法.