文萃与信息

要进一步做好民族语文工作 国家民委副主任伍精华在八省区蒙古语文协作小组第七次会议上指出:民族语文工作任重道远,大有可为,值得我们为之奋斗、为之贡献。当前民族语文工作中应注意以下几点:① 要重申党的民族语文政策,大力宣传和认真落实党的民族语文政策,这是我们做好民族语文工作的根本保证。② 要充分认识民族语文工作的长期性和重要性。③ 要坚持从实际出发,进行分类指导。④ 要进一步加强省     

关于延缓少数民族母语消亡因素的研究——濒危语言研究

如何从延缓母语消亡的角度来抢救濒危语言呢?我们根据新疆的实际总结出了四点,即正确的民族区域自治政策和民族语言政策、跨境民族、族内通婚与封闭的自然环境和民族语文教育都可以延缓母语消亡。     

社会主义时期是民族语文繁荣发展的历史时期

社会主义时期民族语文要不要繁荣发展,这是当前民族语文工作中必须解决的一个重要的认识问题和理论问题。这个问题解决得好不好,直接关系到能否坚持马克思主义关于语言本质和语言发展的学说,能否正确贯彻党的民族语文政策,能否使民族语文更好地为四个现代化服务的大问题。 建国以来,我国民族语文工作取得了很大的成绩,但也走过了一段曲折的道路。围绕着民族语文要不要繁荣发展的问题,有过不同的认识,不同的态度。从一九四九年至一九五七年,这个时期党的民族语文政策贯彻得比较好,民族语文工作出现了蓬勃发展的局面,做了许多深受少数民族群众欢迎的事。人们常常把这个时期比喻为民族语文工     

展望21世纪的中国朝鲜语

从民族语文中心区域的作用和民族语文机构队伍的现状、民族语文政策,以及周边环境等四个方面看,在21世纪中国朝鲜语不但不会弱化,反而会越来越有利于其自身发展.     

中国政府有关少数民族语言文字的基本法律、政策及使用状况

中华人民共和国成立后 ,中央人民政府非常重视少数民族语言文字工作 ,为此制定和实施了一系列尊重少数民族语言文字的法律政策 ,建立了具有中国特色的民族语文工作体系 ,有力地保障了民族语文的广泛使用和发展 ,极大地促进了各民族的语言文字事业的繁荣与发展     

传统语文德育目标的继承性

传统语文德育目标有继承性，其发展演变的历史过程，可以从西周到清末的文教政策和历代教育家的言论中找到线索，这条线索的核心内容便是儒家的伦理道德观念。直到辛亥革命以后，语文德育目标才有了根本性的改变，先是吹进了西方资产阶级的民主、自由的空气，接着又接受了马克思主义的道德观念。今天的语文德育目标不能割断历史，要从历代语文德育目标中吸取民族精神的营养．又要兼容其他民族的先进思想，使其既有深厚的民族精神底蕴．又有鲜明的时代特色。     

中国政府有关少数民族语言文字的基本法律,政策?…

中华人民共和国成立后,中央人民政府非常重视少数民族语言文字工作,为此制定和实施了一系列尊重少数民族语言文字的法律政策,建立了具有中国特色的民族语文工作体系,有力地保障了民族语文的广泛使用和发展,极大地促进了各民族的语言文字事业的繁荣与发展。     

论乌兰夫贯彻民族语文政策的措施体系

乌兰夫同志自1945年11月主持内蒙古自治运动联合会工作以后,特别是1947年5月主持内蒙古自治区工作以来,为贯彻党的发展民族语文的政策,采取反对轻视民族语文、加强制度化和法制化建设、改革民族文字、开展国际交流与合作等一系列措施,全方位地启动并加强民族语文工作,为民族语言文化的繁荣发展做出了卓越的贡献。乌兰夫同志所采取的这些措施,具有鲜明的开拓性与创新性特点,对于民族语文的保护、传承和发展具有重要的现实意义和深远的历史意义。     

发展少数民族语言的列宁主义原则——驳斥苏修对我党民族语文政策的攻击

苏修叛徒集团亡我之心不死,他们唆使其御用学者舞文弄墨,恶毒攻击我党的民族语文政策,妄图挑拨我民族关系,破坏我民族团结,达到分裂我们伟大祖国的罪恶目的。他们对我党的民族语文政策罗列了一大堆罪名,胡说什么:居住在新疆维吾尔自治区的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等少数民族,在创造文字、制订正字法和新词术语等方面,中国领导人是采取“大民族主义观点”,是“同列宁主义相抵触的”,是“违反语言发展规律的同化政策”,     

论科学发展观视野中的民族政策范式转变

范式是一门学科成熟的标志.政策范式是指政策发展过程中出现的相对稳定的模式,但不是一成不变的.科学发展观是我国现代化建设指导思想的新发展.民族政策的环境发生了改变,传统的民族政策范式已经难以保证民族政策的有效性,民族政策范式转变,建立新的民族政策范式是必然的选择.这种新的民族政策范式,可以从民族政策价值目标、权力结构、基本内容等方面分析.     

关于坚持和完善民族优惠政策的几点思考

新中国成立以来特别是改革开放以来,党和国家对少数民族和民族地区实行了一系列优惠政策,这对加强民族团结、加快少数民族和民族地区经济社会发展发挥了重大作用,体现了党和国家对少数民族和民族地区的亲切关怀,受到了各族干部群众的衷心拥护和欢迎。但近些年来社会上一些人对这些优惠政策提出了质疑,有些人甚至提出取消这些政策的主张。这就给我们提出了两个重要的问题,一是如何正确认识党和国家对少数民族和民族地区实行的优惠政策;二是在新的形势下如何进一步坚持和完善这些政策。本人在下面就这两个问题谈谈自己的一些看法。     

民族法制的中国经验及其贡献

在中国，平等、团结、互助的社会主义民族关系已经建立并进一步巩固发展，这是实施民族区域自治制度的结果，它为当代国际社会解决民族问题提供了有益的经验。这些经验是对民族团结概念作宪法安排以建构公民认同；以少数民族干部制度作为沟通的制度性安排；自治权作为发展权的制度设置以实现各民族的共同繁荣发展；设立少数民族聚居区的独特安排，保证了民族关系历史与现实的统一；以多元与一体并存的发展形式，保证各民族语言文化的平等共同发展。     

努力发展民族教育大力培养少数民族人才——庆祝云南民族学院成立五十周年

云南民族学院是中国共产党民族政策的产物.50年来,民族学院为云南少数民族的团结、平等、繁荣作出了不可磨灭的贡献.在新的历史时期,要明确学校定位和培养目标,加强领导班子建设、学科建设和师资队伍建设,制订和完成学校"十五"发展计划,为发展民族教育,培养出大批的少数民族人才,做出新的更大的贡献.     

多民族统一国家的法政思想源流

中国之所以成为一个多民族统一国家,除了经济、文化方面的原因,法政制度构造方面的"大一统"设计、思想源流方面"天下"观与"华夷之辨"之间的张力也是重要原因。在古典中国政治哲学的"天下体系"构想中,中原王朝与边疆政权,均为天下体系的有机组成部分;而华夷之辨实际上具有相对性。天下体系中对统治者唯一性的强调、对"中"意识的强调,使得无论是汉族还是少数民族出身的政治精英,都以统一天下为己任,视割据为乱象、视统一为正统,并采取了一系列具体的政治举措来巩固这个统一的多民族国家。     

中国共产党民族政策的重大转变--从联邦制到民族区域自治制度

文章分析了中国共产党民族政策从联邦制到民族区域自治制度的转变过程。作者指出,造成民族政策转变的原因在1983年李维汉同志给中央领导人和邓小平同志的信中有说明,一是由于我国汉族人口占绝大多数,汉族与少数民族相互杂居和交错而居,二是我国是在党领导下各民族平等联合建立的共和国,没有经历民族分离。此外,毛泽东关于民族区域自治思想和建国前的民族区域自治实践,也为民族区域自治制度的实施奠定了基础。     

李维汉对我党民族理论的重大贡献

李维汉将马克思主义民族理论同中国民族问题的实际相结合,完全突破了苏联共产党的民族理论,提出了一套适合中国民族情况的民族理论,制定实施了一整套适合中国实际的民族政策,在走具有中国特色的解决民族问题的道路方面做出了重大贡献。     

试论周恩来与民族地区的各项建设

新中国成立后周恩来在如何进行少数民族的政治、经济、文化建设方面提出了许多真知灼见，并兢兢业业地领导了民族地区的各项建设工作。他和毛泽东等人一起确立了各民族一律平等的根本原则；他是我国民族区域自治制度的主要创建人之一；他倡导各民族合作互助，共同繁荣，尽力扶助少数民族经济提高生产和生活水平；他高度重视发展少数民族的文化、教育、科技、卫生事业；他坚决维护国家的统一和各民族的团结，注重培养民族干部，尊重少数民族的风俗习惯和宗教信仰；赞同和支持各民族团结友爱、交流融合，共同迈向现代化。总之，周恩来为新中国民族地区的各项建设做出了重要贡献，他关于民族问题的杰出思想以及他为促进民族地区政治经济文化发展采取的各项措施，至今对搞好我国的民族工作仍具有十分重要的指导意义。     

略论民国初期孙中山的筹边对策

民国初期,面对严峻的边疆形势,孙中山强烈呼吁国家统一,反对分裂,反对外敌入侵。他的“五族共和”思想成为凝聚各民族的一面旗帜。孙中山提出了一系列筹边对策,力主在边疆地区改建行省,提出在边疆地区发展经济,尤其是修建铁路,移民垦殖等,这在今天仍有借鉴意义。     

民族认同研究回顾

近年来,我国民族认同研究取得了丰硕成果,呈现百花齐放的局面,研究的深度和广度不断加强。其理论和实践成果对于我国妥善处理民族关系,制定相应政策、方针,维护国家的安定、团结,促进各民族繁荣发展,具有重要意义。文章在总结前辈研究成果的同时,也提出了一些有待深入研究的问题。     

大象化成：中国民族团结的南宁经验

中国民族团结的南宁经验,是整体论的理论表达,即南宁民族团结工作同大象一样,是一个不可分割的整体。南宁经验提升的理论表达是一个整体的逻辑整合。南宁民族团结工作也是一个整体运作,三位一体构成的南宁市各族人民的同根同心同德的意象--“大象”意象,概括了中国民族团结南宁经验的泱泱大度、不拘一格、包罗万象、生机无限的气质和气度。《易·恒》：“圣人久于其道,而天下化成。”“大象无形”正是对中国民族团结南宁经验大象意象境界 “化成”的提升。