湖南隆回虎形山花瑶挑花的空间构成形式

花瑶挑花是中国传统民间挑绣艺术的一支奇葩。在长期的传承与发展过程中,形成具有独特审美意味的造物造型观念,尤其在空间构成形式上,不囿于科学透视及现实规律的限制,完全从自己的理想爱好和兴趣出发,按照自己的审美理想组织安排现实世界的存在状态,形成了其程式化的造型法则与构成模式,具有纯朴率真的艺术感染力。     

设计的共生形态观

共生观强调在事物的失控交错关系中认识事物,二元论的对立被多元化的互补互生思维方式所校正。设计的共生形态观把历史与现实,自然与人造物,仿生与模仿,审美与功利,艺术与科学相互融合,共生并存。     

浅析中国古代造物艺术的文化精神

造物是文化的产物,造物活动是人的文化活动。中国古代造物艺术是中国传统文化的产物。中国传统支化精神始终贯穿着天人合一和伦理政治两大思想特征并深刻影响着中国古代造物活动。器以载道,中国古代造物艺术蕴藏着人与自然的天人合一、人与物的文与质、人与人和谐有序的丰富内涵。     

先秦造物观四则

东周时期,先秦诸子的治世观念为中国古代造物艺术的发展提供了用之不竭的源动力。儒、道、墨、法诸家对于道与器、义与利、心与物、天与人等范畴均作出了各自的阐述,他们对于这些范畴或持对立的观点或持统一的观点。在这些思想相互碰撞、兼收并蓄的过程中,中国古代造物艺术摄取了充足的思想养分,并发展形成了形质统一、致用利人、重己抑物、返璞归真等重要理念,共同组成了中国古代造物艺术的精神内涵。     

先秦造物观四则

东周时期,先秦诸子的治世观念为中国古代造物艺术的发展提供了用之不竭的源动力.儒、道、墨、法诸家对于道与器、义与利、心与物、天与人等范畴均作出了各自的阐述,他们对于这些范畴或持对立的观点或持统一的观点.在这些思想相互碰撞、兼收并蓄的过程中,中国古代造物艺术摄取了充足的思想养分,并发展形成了形质统一、致周利人、重己抑物、返璞归真等重要理念,共同组成了中国古代造物艺术的精神内涵.     

莲荷原型的文化蕴涵及造物流变

莲荷文化在我国有着悠久的历史。在生殖崇拜、佛性与修行、世俗功利和理学人格修养等几个方面,莲荷文化有着极为复杂的内涵及其演变过程,而由莲荷原型衍生出来的莲纹造物形式也和其文化蕴涵是一脉相承的。对莲荷造物原型、文化蕴涵、时代流变,以及其未来拓展进行比较性研究,对推动中国传统图案艺术的进一步发展具有积极意义。     

浅析中国传统造物文化

中国有着悠久的历史,其造物文化也源远流长。本文试结合当代工业设计中的意识形态,对中国传统造物文化中的简约主义风尚、科学主义精神、自然主义倾向、功能与形式的关系、现实主义和超现实主义的表现等几方面进行探讨,希望通过对中国古代造物思想的发掘整理,为中国当代工业设计提供某些新的思路和借鉴。     

信息时代的艺术与科学

本文通过回顾艺术与科学的发展历史,论证了科学领域的进步是艺术发展的重要源泉和推动力,分析了信息时代艺术与科学的紧密联系,并展望了信息时代艺术的发展趋势,倡导艺术家积极地去应对信息化浪潮的冲击,用新的观念和形式反映新的时代。     

Super Normal:关注日常生活的设计哲学

Super Normal这一设计理念是希望设计能回归本源,发掘生活的本质,真正改善人造物环境,其核心是Normal,倡导的是一种日常生活的设计哲学。在消费时代,Super Normal是对历史文化中优秀造物传统的辩护、强调和继承,要求设计师对设计投入更多的理性思索,回归本源。作为一种创造活动,设计既不能脱离历史条件,也不应背离人的基本价值需要。     

“天圆地方”观与传统造物设计

考古成就表明",天圆地方"观萌生于新石器时代,并且古人是借助方、圆图式来表达这种观念的,尤其是在造物领域,此观念又衍生出"外圆内方"和"外方内圆"的两种结构形式,例如"玉琮""、汉规矩铜镜"就是这两种形式的典型代表。此外,"天圆地方"观也是早期"二元世界观"形成的内因,广东"客家围龙屋"便是这种观念的产物。因此,"天圆地方"观是中国传统造物设计的一种认知模式与价值模式,自古以来对造物活动具有广泛的影响力。     

贯彻落实科学发展观是一项社会系统工程

贯彻落实科学发展观是一项社会系统工程,它不是某一方面的单兵突进,而是许多相互影响、相互制约的要素、环节、方面的紧密配合、协同作用、共同努力。为此,要在发展理念与思路、制度设计与政策运作、路径选择、实施过程、评价考核机制等环节全面贯彻落实科学发展观,以获得最佳的整体效应。     

科学发展观的哲学思考

党的十六届三中全会提出的科学发展观是坚持以人为本的发展观,是全面、协调、可持续的发展观,是以促进经济社会和人的全面发展为终极目标的发展观。科学发展观的提出实现了对传统发展思想的扬弃与超越,是与时俱进的科学发展观。马克思主义哲学是科学发展观的哲学依据。因此,运用马克思主义世界观、历史观和方法论,深入探究科学发展观,有利于牢固树立和全面落实科学发展观。     

科学发展观视野中的道德教育--道德教育一体化的思考

文章从科学发展观的视野探讨了道德教育一体化的问题,阐述了科学发展观要求道德教育的目标应体现以人为本的主体性,全面发展理论要求道德教育的设计应体现系统综合的整体性,协调发展理论要求道德教育的内容应体现多元一体的时代性,可持续发展理论要求道德教育的途径应体现贴近生活的实践性,道德教育的管理应体现齐抓共管的延续性.     

科学发展观的内涵探析

科学发展观是我国现阶段社会发展方向的正确指针,其实质就是要实现由物到人的社会发展的根本指向。科学发展观的核心理念是以人为本,这也是马克思主义发展观的应有之义。本文着重对科学发展观的运行机制、实现类型、发展动力、实现目标、实现发展的途径等内涵进行探析,以实现传统发展观向科学发展观的转变。     

科学发展观与社会主义现代化建设

科学发展观是以人为本,全面、协调、可持续的发展观,它的提出是对传统发展观的扬弃和超越。我们要准确把握其基本内涵,牢固树立和落实科学发展观,加快社会主义现代化建设。     

环境管制:两种发展观视域下的比较分析

对传统发展观视域下的环境管制与科学发展观视域下的环境管制进行了比较研究,认为科学发展观对经济活动外部性根源及消除途径的思考比传统发展观更深入、思维的空间更广,从而丰富了环境管制的内涵,同时也为政府对环境质量的有效管制提供决策参考。     

试论以科学发展观统领大学的发展

科学发展观不仅是我国当前经济建设和社会发展的重要指导方针,也是我国高等教育发展的指导方针。在科学发展观的指导下,当前我国的大学建设要着重统筹处理好发展速度与核心竞争力、人才队伍建设与人文环境建设、传统优势学科与新兴学科、发展规模与提高质量、内部资源与外部资源等方面的关系。这样,我国的高等教育才可能实现高水平的全面、和谐、可持续的发展。     

严复的发展观与和谐社会的科学发展观

建设社会主义和谐社会是一个时代性的崭新课题,只有坚持以科学发展观统领经济社会发展全局,才能更好地推动和谐社会建设的全面发展。在严复的发展观里,我们能找到与科学发展观的一些相通之处。因此,在以科学发展观为统领,建设社会主义和谐社会的今天,再次领会严复发展观所蕴含的科学精神,对社会主义和谐社会建设具有一定的促进作用。     

和谐社会与以人为本的幸福观

构建社会主义和谐社会的实践为人民的幸福开辟了通道。以人为本的科学发展观要求确立以人为本的科学幸福观。需要传统幸福观向现代幸福观的嬗变、更新和转型。树立以人为本的幸福观,需要在构建社会主义和谐社会的时候,将追求国民生产总值与追求国民幸福总值,将追求个体幸福与追求社会幸福,将追求物质幸福与追求精神幸福等结合起来,以科学的幸福观丰富正确的世界观和人生观,促进人的全面发展。     

坚持科学发展观建设社会主义核心价值体系

坚持科学发展观,建设社会主义核心价值体系,首先必须充分认识科学发展观和社会主义核心价值体系的理论内涵。其次还应正确认识到科学发展观在构成该体系内容中的作用。科学发展观是灵魂,是统领社会主义核心价值体系的基础和指导方针。