《穆天子传》是伪书吗?——(《穆天子传新注》序)

《穆天子传》是纪录周穆王征巡四海(四晦)的一部古书。据《竹书纪年》,周穆王在位凡五十五年,其半数时间皆在戎马中渡过。车马所至,东及淮泗,西抵酒泉,北达银川平原,南逾长江至于鄱阳湖之南,以北巡西河盟门(今禹门口)始,以大会诸侯于涂山(今蚌埠西)终,行程总计十九万里(周里,较今里小)。存世的《穆天子传》为残文,主要部分是两次西征的纪录,所以此书通常被看作他西征的史文。     

一份清代失意文人病态心理的标本——谈汪景祺的《读书堂西征随笔》

雍正初汪景祺因牵及年羹尧案而被杀，其主要罪证为《读书堂西征随笔》，集中虽有“悖谬”的内容，但并不属于有意识的反清性质，他对一些社会现象的暴露，对清官名臣的丑诋亦非从一种正义感和清醒的社会批判出发，而是宣泄个人困穷潦倒的偏激怨恨情绪，他对年羹尧的谀颂和生活情趣上的无聊猥鄙都可见其思想人格的庸俗卑下。《读书堂西征随笔》反映出清代部分失意文人的病态心理。     

左宗棠新疆开发思想初探

左宗棠在指挥西征军收复新疆期间提出了战后新疆开发的方案 ,形成了他的新疆开发思想。这一思想的主要内容是 :以兴农实边为中心 ,以水利建设为基础 ,以社会稳定为保障 ,以兴学育才为根本 ,以经济手段为引导。左宗棠的新疆开发思想 ,比之前人更具有系统性、深刻性和实用性 ,其中某些主张对于今天的新疆开发仍然具有启迪意义。     

论红军在宁夏期间开展民族统战工作的历史意义

以宁夏为主要战场的红军西征战役是长征史上的重大战略行动，它把陕北苏区拓展为陕、甘、宁革命根据地；西征红军在宁夏驻地大力开展统战工作，有力地促进了抗日民族统一战线的建立。     

论成吉思汗西征——战略重心再抉择

成吉思汗领导的蒙古人的第一次西征,在人类历史上意义非凡。西征的最后胜利,证明了成吉思汗这一战略抉择的正确性。成吉思汗对西征的抉择,与当时东西战略形势和战略价值的变化息息相关。     

论蒙古第三次西征的历史背景和影响

为满足游牧贵族掠夺农耕地区物质财富的需要,为消弭西亚亦思马因派的刺杀恐怖活动对蒙哥大汗自身安全及统治构成的严重威胁,13世纪中叶蒙哥大汗委派胞弟旭烈兀统兵征讨尚未降服的西亚诸国,发动了蒙古帝国第三次西征。蒙古第三次西征严重地阻碍了西亚社会经济的发展,使西亚社会生产力遭到空前的破坏,但是蒙古第三次西征客观上也对伊斯兰历史和世界历史产生了巨大的积极作用。     

李明《中国近事报道》对伏尔泰的影响

明末清初,传教士纷纷来华,他们将其在华的所见所闻著书立说,对18世纪欧洲的启蒙思想家们产生了巨大影响。法国耶稣会士李明的《中国近事报道》即是这样一本著作。此书对许多欧洲启蒙思想家都产生过影响,其中包括法国著名启蒙思想家伏尔泰。在伏尔泰关于中国礼仪之争的态度、开明君主专制思想及对中国文化的崇拜方面都受到李明此书的影响。     

桓谭《新论》艺术论

《新论》是两汉之际桓谭的主要著作,该书体现了其深邃的哲学、政治、美学和天文等思想。此书艺术上具有独到之处,主要表现为：善用譬喻,辩论是非;借助故事,彰显己意;善设机巧,长于论辩。另外,文章的语言较为浅显,句式也较为多变。     

有关齐桓公西征的几个地理问题

本文在对古代文献材料所载与春秋时期齐桓公西征相关的西河、大夏、流沙、西吴(虞)等的地理位置及水陆交通路线重新进行考证的基础上,认为齐桓公西征最西仅达于今晋、陕两省交界处的陕西韩城县一带。其征伐的地点主要位于今晋南平陆县一带。依春秋时期的交通状况分析,其根本不可能进入今陕西北部地区,更不可能长途跋涉进入今新疆境内。     

尹昌衡西征评述

民国初年,以十三世达赖喇嘛为首的西藏地方政府在英人支持下,趁民国初建、政局动荡之际,驱逐驻藏川军。时任四川都督的尹昌衡,于1912年6月挂帅西征,但由于英帝国主义的横加干涉,西征最终功败垂成,未能达到预期目的,但尹昌衡西征的意义是不容忽视的。     

理论引退与范式调整——《人天宝鉴》及其融合思想

《人天宝鉴》是一部佛教笔记体著作,此书在内容上广收儒释道三教和禅教律三宗先德尊宿之言行,在编纂手法上则采取案例筛选和文本剪裁的方式,以此来支撑和印证佛教融合理论.此书是佛教融合理论在禅宗文献领域的一次初步实践,不但标志着融合思想的论证策略发生了转向,也意味着其发展层次步入了新的历史阶段.     

曹元弼《礼经学》对张惠言《仪礼图》图表引用之概述

《礼经学》为清末礼学大师曹元弼受洋务派代表张之洞所托编纂的经学教科书.张之洞嘱托曹元弼著《礼经学》,欲以传统礼仪达到收挽民心,强学力政,抵御外侮之目的,仍是“中学为体”政治思想的表现.此书为曹元弼广采众家学说汇编而成的教科书,其主要内容多取自别家,其中张惠言《仪礼图》即其所引书之一.张惠言为乾嘉时著名经学家,精研易、礼之学,《仪礼图》为其礼学代表作.此书为图解体,曹氏《礼经学》之图表多引于此.曹氏引张氏礼图,因其礼图绘制切合经义,图文精审,优于前人.     

信息哲学理论、体系和方法的全面阐释——《信息哲学——理论、体系、方法》评介

早在1980年邬焜教授就开始进行建构信息哲学的研究,是国内最早进入该领域的少数研究者之一。从1981年起陆续发表该领域的论文和著作。1982年4月,邬焜教授完成了《哲学信息论导论》一书的初稿,并以此书作为他在兰州大学哲学系就读4年的本科毕业论文。可以说,正是此书的完成标志着他所提出的信息哲学的初步建立。此书的内容为之后20多年他所从事的相关研究奠定了深层级的、最基本的观点、理论和方法。他在之后研究中所阐发的关于信息哲学的观点和理论都是此书所蕴含的基本思想的展开、延续和深化。由该书的纲要性内容写成的《哲学信息论要略》…     

《商君书》吏治思想初探

《商君书》成书时间大约在秦昭襄王(公元前306——前251年)的晚年。此书非作于一人,也非写于一时,但其内容基本符合商鞅的思想实质,是一部以记述商鞅的政治思想和政治主张为基本内容的重要著作,值得深入探讨与研究。这里只是就一个侧面即吏治思想谈一些粗浅的看法。     

《非〈国语〉》——柳宗元述道之作

《非〈国语〉》是柳宗元的重要著作之一.作此书是因为《国语》在中唐时期颇受知识分子重视,柳宗元希望借助对此书的评论匡扶儒家之道.在《非〈国语〉》中,柳宗元阐发了其对人的重视,继承发扬了春秋公羊家重视权变的思想,批评并力图解释《国语》中的鬼神怪异之说.这部极具批判色彩的书开创了经典解释的新范式,对后世儒学的发展影响深远.     

《论语》中孝道思想之探究

孝道在中国人的概念里乃是一种重要的美德，素来为国人所重视。笔者通过《论语》探讨其中的孝道思想，并且透过此书探究儒教如何看待孝道思想。     

黄老思想研究的又一力作──评余明光先生的新作《黄帝四经今注今译》

黄老思想研究的又一力作──评余明光先生的新作《黄帝四经今注今译》江正杰１９８９年，余明光先生出版过一本集其十年研究成果的专著《黄帝四经与黄老思想》。此书详细论述了《老子》和《黄帝四经》两书主要思想的异同，以及《黄帝四经》对战国秦汉之际的学术、政治的影...     

晚清守旧派对儒家纲常思想的维护——以《明夷待访录纠缪》为中心

黄宗羲的《明夷待访录》在晚清得到士人们的高度关注,或借之阐扬民权等新思想,或批判其离经叛道。黄宗羲从祀文庙的圣谕颁布之后,李滋然经过"五夜思维",指出《明夷待访录》存在"废弃君臣大伦"、"反圣王"、"背六经"、"诬毁恩深之故主"等违反儒家纲常思想的谬误,并逐条批驳,撰成《明夷待访录纠谬》一书。此书既体现了李滋然维护儒家纲常思想的特质,又折射出了晚清新思想对儒家纲常思想的突破程度。从某种意义上说,《明夷待访录纠谬》既是守旧派反对新思想传播的一个重要环节,也是其为维护儒家纲常思想而谱写的一首挽歌。     

山东要建“中国人民解放军山东老战士纪念广场”——山东籍老战士可以将自己的名字刻在上面

解放战争期间,山东有100万人参加了中国人民解放军,为新中国的建立作出了巨大的贡献。解放军的作战序列中,百万山东兵北上、南下、西征,浴血奋战,征程遍及全国。     

西征及其历史作用

一九三六年五月底,党中央领导陕甘革命根据地的中央红军和地方武装力量,西出陕北,向甘宁一线进行了历时半年的征战。这次战略出征,史称“西征”。我们手头关于两征的资科很少,但就从这不多的资料中也可以看出,西征在中国革命的历史上曾经起了重要的作用。本文冒昧谈论西征及其历史作用,只是企望引起史学界对这一历史事件有重视,予以必要的研究和总结。