高情远志育桃李 躬耕科研献三农——记著名农学家和农业教育家顾慰连教授

顾慰连教授（1931-1990）,著名农学家、农业教育家和社会活动家。潜心于教书育人,为农学本科生、研究生分别讲授作物栽培学、玉米栽培与良种繁育、作物高产栽培理论与实践等课程;他先后担任沈阳农学院教务长、副院长、院长和沈阳农业大学首任校长,倾心于学校的恢复、整顿与发展,为把学校办成以农为主,农理、农工、农文结合的综合性农业大学而创新求索。他躬耕于玉米栽培技术、玉米育种与繁育、玉米高产栽培生理等科学研究,并为服务＂三农＂做出了积极的贡献;他关心国家大事,兼任国家、省市各级学术、社会组织领导与成员,忠实履行职责。顾慰连教授具有博闻强识、爱岗敬业、矢志科学的忘我精神和修身厉行、尊师重教、温恭自虚的优秀品质,这些科学家的伟大风范值得农业科教工作者效仿、学习和发扬光大。     

安徽农业大学作物学学科简介

正作物学学科为我校传统优势学科,学科隶属农学院,具有1个以及学科博士点和7个二级学科硕士点(作物栽培和耕作学、作物遗传育种学、作物生理生态学、作物生物技术、作物安全生产、作物信息学和区域农业发展)1个作物学博士后科研流动站,设有3个特聘(讲)     

板茬大豆早发高产栽培技术

夏大豆生长处于高温季节,生长发育快,管理回旋余地小。加之,前茬生育期长的小麦、油菜,地力消耗大,农民不习惯施用氮肥,干旱、雨后、施肥不当或比例不合理等因素,造成产量低而不稳。板茬早发栽培是淮北地区夺取大豆高产的有效途径,其主要配套技术措施有:     

优质高产油菜保纯保优栽培技术

优质高产油菜可比普通油菜增产50％-100％或更多，但栽培中易与普通油菜及其它十字花科作物串粉，导致产量、质量下降。因此，保纯保优栽培对增产、增收非常重要。一、优良品种选择及种子处理：多选双低杂交油菜品种。为防品种混杂退化，实行一县、一乡(镇)或一村(组)一品种，区域化连片种植。良     

高粱的光合作用和产量形成的生理

为了实现高粱稳产高产,我所于1976年在所内外开展了“高粱亩产千斤规律的研究”。几年来,在高产栽培研究的基础上,高粱的光合作用和产量形成的生理进行了研究探讨,从而,为促进高粱生产不断发展提供了理论依据。 一、光合作用是高粱产量形成的生理基础     

诱处4号大豆的配套高产栽培技术

诱处4号大豆是中国科学院遗传作物研究所以早熟3号为母本,安徽大青豆为父本经过多次杂交、复交选育而成。诱处4号适应性广,品质优,抗逆性强,增产潜力大,有推广前途,是我国夏大豆产区大面积栽培亩产唯一可超过300公斤的新优品种。我场引种2年。现将其配套的高产栽培技术奉献给《专业户》读者。     

《作物栽培学》课程教学及其创新点

作物栽培学是一门实践性较强的综合应用学科。该文根据本课程教学特点和现代农业对农作物栽培的要求,从学科性质任务、课堂教学、实践环节和现场实验等方面对该课程教学过程及其创新点进行探讨。     

王应麟的文体学思想

王应麟的文体学思想主要体现在《辞学指南》和《玉海.艺文》两部著作中。对所著录的大量文体,两书均依刘勰＂原释选敷＂这一文体研究方法进行阐述。其中,不但汇聚了丰富的文体概念范畴术语,而且集中体现了他鲜明的辨体理念。既有＂综罗文献＂之功,也能出之己论,形成了自己独特的文体学思想体系。王氏丰富的文体学思想的构建和形成,与其＂综罗文献＂的史学思想,师承朱熹、吕祖谦、真德秀等通儒硕学,以及以＂博学宏词科＂出身为荣耀等学术背景都有很大关系。     

宁糜10号、宁糜11号在吉林省西部地区的引种栽培研究

糜子是吉林省西部地区主要杂粮作物之一,目前该地区的糜子生产中存在品种退化、产量不高等问题.通过由宁夏固原地区引入的宁糜10号、宁糜11号两个品种的栽培试验,以本地品种吉糜1号(G002)作对照,对其主要产量性状、生育期等方面进行了测定、分析.结果表明在吉林省西部地区引种这两个优质糜子品种具有极大的可行性和生产实践意义,本项目的研究为该地区植物育种、栽培、引种、利用新的种质等方面提供了成功的经验.     

论北京学在中国地方学研究中的地位和作用

纵观北京学发展的历程,可以看出,北京学在其研究中所形成的＂开放型＂研究模式、＂事业型＂研究实体和＂专家型＂研究队伍等基本特征。正是这些特征,使北京学与全国地方学结成了彼此联系、相互影响、共同发展的关系,规定了北京学在全国地方学研究中＂排头兵＂的地位,在成果交流平台、研究人员网络、信息传播渠道、学术理论指导和科研攻关合作等方面发挥重要作用。     

鲁迅域外文化选择的历史性转变

由于对中国传统文化和中国国情尚缺乏本质性的认识 ,鲁迅留日时期对域外文化的选择菁芜并存 ,并不完全符合时代的需要。 10年沉默 ,经过痛苦的观察与思索 ,鲁迅的认识发生质的飞跃。他抓准了反封建这一时代的主题 ,并根据这一主题的需要对早年的域外文化选择进行了调整 ,从而对中国文化的改造与更新做出了重要的贡献     

从河间到中央:董仲舒与景武之世儒学演构

董仲舒少受齐学影响,壮游河间,以五行对河间献王。后入朝为博士,下帷发愤,潜心大业,建元年间上《天人三策》。作为太中大夫,一名高级郎官,顾问应对、参与机枢,为汉家制定了一系列的文教措施,构建了帝国意识形态的大厦。他的学术活动见证和推动了景武之世儒学从河间天礼之学向中央天人之学的演构。     

试论龚贤的治学方法

清代画家龚贤工诗文，善书画，山水博采众长而自创一格，成就卓著，影响深远。研究龚贤的治学方法，可以从五个方面入手：第一，少年得遇名师董其昌，起点高；第二，转师多家，博取众人之长，树立自己风貌；第三，深入自然，师造化，夺造化；第四，工诗文，精书法，充实学养；第五，编写课徒画稿，深化理论。     

康有为对董仲舒思想的阐发及其意义

“活法”是中国古代文艺创作的重要思想,首倡者应为北宋胡宿,其以“活法”来倡诗作之新变;苏轼对“活法”的推进至关重要,提出“信道法智”“道凝而法活”,反对“死法”,将“活法”作为“道”及万物人生之本性而致思,确定了“活法”的基本意涵和生命向度。吕本中认为“活法”是“有定法而无定法,无定法而有定法”,并落实到自我生命的维度,张元幹、杨万里等进一步阐发了“活法”之说。宋代理学彰显着生生性、活络性,“活泼泼地”是理学家常探究的话题,儒家之“活”是万物之理、学问之法,亦是文艺之则;禅宗之“活”是“活法”观的重要思想源头,“参活句”一直是宋代禅僧的话头,圆悟克勤、大慧宗杲多次论及,这对吕本中、杨万里等“活法”观具有巨大影响,清代朱庭珍、石涛等人直接将“活法”阐发为“至法”“无法之法”。中国古代之“活法”观凝结着宇宙万物之生命的深度思考。     

徐天锡教授的学术思想和教学艺术研究

为纪念徐天锡教授诞辰100周年，作者介绍了徐天锡教授观念超前的科学成就：首创“北种南育”，影响巨大；创立高粱矮秆密植、中早熟品种晚播密植高产理论；提倡种植短期填闲绿肥作物养地，力主东北地区改垄作为平作后起垄以提高播种质量和生产效率。徐天锡教授为建立作物栽培总论、各论、栽培制度三位一体的学科体系竭尽全力。徐天锡教授有长者之风，教学育人，其教学艺术独具一格，令师生感佩不己。徐天锡教授人格魅力独特，观点鲜明，坚持真理，决不随波逐流、人云亦云。     

守望和谐——论袁仁琮小说的价值取向

侗族作家袁仁琮的小说创作有明确的价值追求。以上个世纪九十年代为界，前期的作品一体化的痕迹比较明显，后面的作品则有独立的价值追求。尽管九十年代后作家的创作环境宽松了，但袁仁琮没有放弃自己的社会责任，在他的小说中，他关注弱势群体，致力于社会和谐，严以律己，脚踏实地地以自己的方式为社会奉献才智，自觉地充当着和谐社会守望者的角色。     

《论语》章句直说——兼及孔子因材施教与知人善任

《论语》一书至今尚有须正定真伪之处。学而后仕、仕中求学;颜回屡空、子贡货殖;因人而宜,各有短长。孔子视弟子如珍宝,念弟子如儿孙,悉弟子如心肝。其教必中肯綮,其导必现光明,令弟子心悦而诚服,然孔子仍自修不已,以策日新。     

沐英身体力行发展文化教育的功绩及其意义

沐英镇守云南期间,在各地重修及兴建了一批儒学学宫,并亲颁学制、学规,礼聘谪滇人才任教,同时自己也积极参与其中,在提高自身文化素养的同时,促进了云南文教事业的发展,有力地巩固了当时的社会稳定,加强了边疆与内地的联系,对后世的教育也产生了积极的影响。     

试论孙诒让的中西学观

以经学闻名于世的清末史学家孙诒让,与俞樾、黄以周合称"清末三先生",是古文经学出色的后殿.当清末风云变幻之时,他以敏锐的洞察力发现中国文化发展的走向,并倾力从事教育实践.具体考察他的学术实践和教育实践有助于我们了解其对中学和西学的基本态度,体会他置身于西学这种强势文化汹汹而来的时代中的种种挣扎与无奈,并可由此一窥中国传统文化在应对外来强势文化上的弱势与其内在张力.