略论柔然与中原政权的关系

柔然和鲜卑都是我国南北朝时期的北方少数民族.柔然曾是蒙古草原的主人,在其存在的近一个半世纪里,与当时鲜卑族建立的代国、北魏、东魏、西魏以及东魏重臣高欢之子高洋建立的北齐等政权有着复杂的关系.柔然与中原政权关系的显著特点,是战与和交叉进行,战中有和,和中有战.一方面柔然与中原王朝频繁发生冲突和战争,另一方面柔然又与中原王朝和平相处,多次朝贡、和亲、归附中原政权等.柔然对中原王朝的朝贡,中原王朝对柔然的赏赐以及互市等,都促进了双方经济的发展.柔然与中原在文化方面相互影响和渗透,多次和亲形成了一种独特的和亲文化,佛教也由中原传入柔然.     

甘州回鹘天公主再考

曹议金执掌归义军政权之初,汲取张承奉金山国失败之教训,开始积极争取中原王朝的支持与承认。然敦煌欲与中原王朝取得联系,必须首先改善与扼控河西走廊咽喉的甘州回鹘之紧张关系,和亲便成为最有效的方式,曹议金与甘州回鹘天公主的政治联姻就是在此背景下发生的,至于具体和亲时间,学界众说纷纭。通过背景分析并考辨相关史料,可知和亲时间当在914—916年之间。回鹘天公主历经曹议金、曹元德、曹元深与曹元忠四代节度使,敦煌文献中不同时期对其称号不尽相同。通过敦煌文献中对天公主的赞颂与称号,结合石窟画像和题记,无不显示出其在归义军政权中的尊崇地位,甚至超越曹议金原配而位居第一夫人,这都是政治联姻的作用体现。天公主在归义军中政治影响力的消长始终与两地关系休戚相关,甚至一度以仅次于曹议金的"助治"身份而左右大局。在敦煌生活的近四十年时间里,天公主成为沟通两地的重要桥梁,对于归义军政权的稳定和对外关系的发展起到了至关重要的作用。     

柔然与中原王朝的和亲

柔然与中原王朝的和亲在南北朝时期民族关系史上占有十分重要的地位,但迄今却无专文加以论述。本文对此作些考察,希望引起学术界对这一问题的重视。一、柔然在发展中的和亲柔然是中世纪在我国北方兴起的一个古老民族。公元四世纪初叶,其始祖木骨闾挣脱了拓跋鲜卑的束缚,到他儿子车鹿会继位时,“始有部落,自号柔然。”①五世纪初,社仑(?—410年)统领柔然,进入高车部落聚居的鄂尔浑、土拉河流域,“深入其地,遂并诸部”②,统一漠北,建立了一个由柔然、高车和匈奴等组成的柔然政权,其版图东起大兴安     

汉朝和亲公主们的辛酸史

公主和亲作为一种政治手段由来已久，在春秋战国时代，中原各个诸候国之间就常用和亲来相互结好或制衡。在以后的大一统朝代，也不断有公主和亲，她们受命运嫁到塞外不同的边陲，走的是同一条艰辛的不归路。     

隋郁久闾可婆头墓志与柔然王族相关问题

隋郁久闾可婆头墓志为柔然民族与其王族之源出提供了一重要的线索,即柔然应出自鲜卑,郁久闾氏源于鲜卑慕容氏;称其祖为"莫容可汗","莫容"应即"慕容"或"慕郁",应是"木骨郁"的蹙读。慕容氏的两位祖先,莫护跋、木延,以及柔然王族始祖木骨闾,其实都是以"mo"或"mu"为姓,或者都是将"murong""muyu"简称为"mo"或"mu"为姓氏。而"莫""木""慕"都是在早期汉化过程中的不同汉译,后来才统一约定俗成为"慕容";志主为北齐与柔然反目及西魏迫于突厥的压力屠杀柔然人后的幸存者。这方墓志为研究柔然王族郁久闾氏的历史及在隋唐时的延续发展提供了极为重要的线索。     

论突厥与北朝、隋的政治关系

突厥是六至八世纪活跃于我国北部、西部及中亚地区的一个大游牧民族。与匈奴、鲜卑、柔然等族一样,它从一开始就与中原封建王朝有着密切的关系。突厥与北朝的关系一、突厥的兴国与西魏的关系突厥在建立汗国以前,原居住在阿尔泰山一带,以游牧为主,兼营冶铁,是柔然锻奴,受柔然奴隶主贵族的统治。六世纪初,中国北方的形势有了很大变化:北魏衰落了,     

突厥政权和亲史述略

和亲,是古代政权对外交往的一种主要形式,突厥政权也一贯重视和亲策略的运用以服务于其政权扩张和发展战略。突厥汗国、东突厥汗国、西突厥汗国、后突厥汗国政权的和亲策略演变与政权的重大战略是一致的。而相应政权与突厥的和亲互动对双方的发展进程影响都较突出。梳理突厥政权的和亲策略演变进程,有助于理解突厥政权的演变。     

高车与柔然关系新论

关于高车与柔然的关系,在一些文章中虽有所涉及,但专文还未曾见到。而且,一般都认为,两者的关系,完全是柔然压迫、奴役高车的关系,把双方的战争也完全看成是柔然侵略高车或高车人民为反抗柔然的统治而举行的起义。我们认为,这种看法值得商榷。对高车与柔然的关系,若分段而论之,则更为妥当一些。本文试图就此谈一点粗浅的看法。我们认为,自公元四世纪末柔然兴起于大漠南北后,游牧于漠北广大地区的高车诸部确实曾在一段时间内役属于柔然,受着柔然的统治和剥削;但自公元487年以副伏罗部为首的     

满蒙联姻与汉唐和亲之比较

和亲是中国古代民族关系中的一项重要内容,自汉至清,史不绝书。从汉高祖刘邦采纳刘(娄)敬的建议,首倡汉匈和亲以来,中经唐蕃和亲,到清代的满蒙联姻便发展成为一种较为系统完善、行之有效的民族政策,这一政策对于促进各民族之间的和平友好往来,经济文化交流,都曾起过积极的作用。本文所要探讨的是汉、唐、清三朝因历史条件不同,和亲的内容、程度、目的和成效,也还有很大的差异。一、汉唐时两国之间的和亲与清朝君臣之间的联姻清代的蒙古是清朝封建统一国家的一个组成部分。汉代的匈奴、乌孙,唐代的吐蕃、回纥、突厥、吐谷浑、奚、契丹等和蒙古不同,这些民族在今天虽是我国境内的兄弟民族,或者已     

从唐诗看和亲公主的命运及其民族关系

唐代和亲诗创作丰富,既反映了人们对和亲政策的思考,也反映了人们对和亲公主命运的深切关怀。和亲公主们的命运与大唐国力息息相关,是当时民族关系的晴雨表:国力上升期的初唐、盛唐的和亲公主们,基本上保持了被尊崇的地位,反映出的民族关系相对融洽;而中晚唐时期的和亲公主们则命运多舛,其时的民族关系较为紧张。     

关于云岗石窟的《茹茹造像铭记》——兼谈柔然的名号问题

一四十多年前,我国学者冯家升先生曾经得到大同云岗石窟一张关于柔然(茹茹)造像的题铭拓片。冯先生据此撰《蠕蠕国号考》一文,对柔然的名号等问题发表了一些十分精辟的见解。柔然是我国漠北一个古代民族。近代中外学者大都认为:柔然属于古代阿尔泰语系蒙古语族,源于东胡。柔然自公元402年在漠北正式建立政权,至555年亡于突厥,前后存在共     

柔然与南朝关系探略

本文通过对柔然与南朝长达近120年的政权关系的内容及其发展变化的阐述,揭示了两大王朝交往在南北朝民族关系史上的特点、意义,同时也说明缺乏一定经济基础的民族政权关系的脆弱性。     

唐与突厥和亲述论

唐与突厥的和亲,同唐与吐蕃、回纥、吐谷浑、契丹、奚、南诏和亲相比,更具特色,但迄今却无专文予以论述。本文拟作全面考察,希望引起学术界对这一问题的重视。 一、李渊结交始毕可汗 隋末大乱时,东突厥在始毕可汗(609—619年)领导下已发展到顶峰时期。契丹、室韦、吐谷浑、高昌都受突厥控制,中原的窦建德、薛举、刘武周、梁师都、王世充等人也向突厥称臣。刘武周还将所“获隋宫人以赂突厥,始毕可汗以马报之,兵威益振”。     

尉犁地名和柔然源流考

“尉犁”(包括天山北麓的“于娄”、“于赖”)地名源于(J)yrgir部落之名。“柔然”(虫柔蠕,蠕蠕,芮芮,茹茹)、“於尼讙”、“预龙”、“诸洛固”等部落联合体(政权)或部落名是(J)yrgir的不同音译形式。汉宣帝时该部曾移居焉耆及尉犁等地。相对稳定的社会环境,为该部的发展奠定了基础。在汉地先进的铁制农具、兵器、相关的制度文化以及塔里木盆地土著印欧语居民文化的影响下,亦加快了其社会发展进程。这是该部在两汉以后能得以崛起的重要原因。柔然是突厥语族群中最早信仰佛教的部落,柔然汗国还使用汉语年号,表明该部虽远在西域,却受到了汉文化的深刻影响。     

尼鲁温蒙古与柔然

《蒙古秘史》和《史集》中关于蒙古族源的传说与《魏书》中关于柔然族源的相关记叙有很大的相关性,从历史语言学和文化学的角度进行分析,可以发现柔然(蠕蠕)木骨闾与尼鲁温蒙古勒之间可能存在有一定联系或历史的传承关系。渡腾汲思迁徙而来的成吉思汗22代祖先孛儿帖赤那和豁埃马阑勒,有可能就是被青突厥人所灭的柔然残余贵族后裔。     

中国古代和亲公主研究的状况及今后进一步研究的方向

近四十余年来，海峡两岸的学者对和亲公主的研究已取得了一些显著成果，但也存在不少问题。本文对今后进一步研究和亲公主提出了一些设想：１．朝着深度和广度发展应是今后的研究方向；２．将和亲公主作为民族团结历史教育的内容之一；３．尽快撰写《中国古代和亲公主评传》和《中国古代和亲公主全传》；４．加强合作；５．尽快掌握语言工具。     

西汉、唐与少数民族和亲比较

西汉和唐都是中国古代史上两个强盛的王朝。西汉立国凡231年,与少数民族和亲共14次①,唐朝立国凡289年,与少数民族正式和亲共达23次,另外还有4次具有和亲性质的婚媾。如果按照平均时间计算,唐代和亲远比西汉要多。这是其一。其二,从和亲对象来看,西汉仅有匈奴和乌孙,唐代则有吐蕃、吐谷浑、突厥、、契丹、奚、回纥、于阗、宁远国和     

唐代公主与政治

在中国历史上,唐代公主与政治的关系最为密切.在武则天称帝以前,一些公主卷入了宫廷权力斗争;中宗和睿宗时期,安乐公主和太平公主公然干预朝政;玄宗即位后,公主干政局面结束.唐后期,许多公主的婚姻直接为政治服务,其表现之一是和亲,其次是公主下嫁藩镇子弟.唐代公主的命运与唐代政治形势的变化密切相关.     

《敕勒与柔然》评介

《敕勒与柔然》一书,周伟洲著,上海人民出版社1983年出版。全书分上下两篇,上篇讲敕勒,下篇讲柔然,计十二万字。这是我国第一本专门论述敕勒与柔然二族历史的著作。从公元220—589年是我国历史上的魏晋南北朝时期。在这个时期中,一方面是北方各少数民族纷纷内徙,并在中原各地建立政权,互相交战,另一方面则是各族互相错居杂处,互相学习与促进,因而也是一个民族大融合的时期。在这个各族互相交战和互相融合的过程中,敕勒与柔然在其中扮演了重要的角色。但是,过去学者对这个时期的“五胡十六国”及拓跋鲜卑建立的北魏研究得较多,对于敕勒(高车)、丁零则研究得较少,对于柔然的研究更是一片空白。因此,《敕勒与柔然》一书的撰写和出版,就特别显出它的史学价值。     

隋朝对西部地区的经营

隋朝时期,陇右河西是一个多民族聚居和频繁交流的地方。闻名中外的丝绸之路,联系着隋朝与西域中亚四十多个国家,而富饶的物产和先进的文化,更吸引边疆各少数民族上层统治者来这里角逐。隋朝政府对西部边疆的经营,就是围绕它与突厥、吐谷浑的关系,打通中西交通路线,发展陇右生产等方面展开的。一、隋对突厥的“离强合弱,远交近攻”政策突厥本西方小国,姓阿史那氏,世居金山之南,为柔然铁工。北魏末,土门为酋